书读百遍，其义自见，下面是勤劳的小编帮助大家收集整理的中国社会心态研究报告通用9篇，欢迎参考，希望可以帮助到有需要的朋友。
民间宗教与中国社会 篇一
民间宗教与中国社会
民间宗教以巫术及民间信仰为依托，往往借助于社会关系发生变迁的历史机缘形成一定规模的`宗教结社。由于它们的结社理念具有不同程度的政治色彩，所宣传的思想也因此常与官方意识形态相抵触，尤其是对“末劫”的信仰，所表达的是变革现实社会状况的潜在要求。民间宗教是中国民间的一股不可忽视的潜在力量，其存在和发展与中国传统社会的组织方式以及这种组织方式的局限性之间存在着密切的关系。
作 者：金尚理 作者单位：海南大学学报编辑部，海南，海口，570228 刊 名：海南师范学院学报(人文社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF HAINAN NORMAL UNIVERSITY(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 14(4) 分类号：B922 关键词：民间宗教 民间信仰 宗教结社 宗法 “社会”中国社会心态研究报告 篇二
当今社会，谁生活压力感最大？谁感觉最良好？社会仇富情绪到底有没有你想的那么严重？……日前，一份由复旦大学发布的《中国网络社会心态报告》(以下简称《报告》)通过数据调查，一定程度上回答了这些问题。《报告》从社会议题、社会情绪、群体认同与网络行动、社会思潮四个部分，全面系统地深度呈现了当前中国网络的社会心态。
90后最“自我”，九成人上网为“娱乐”与“分享”
90后不经常参与网络行动，尤其是网络抗议。数据显示，70.1%的90后从未响应过网络行动号召；此外，其对政务微博、媒体微博、大V等各类微博的@频率均是五大群体最低。
“娱乐”仍是90后上网的关键词，在微博上“记录生活”、“分享心情”、“消遣娱乐”的用户皆超过90%，均为五大群体同比例最高。90后社会心态也相对轻松，但其“生活压力感”、“被剥夺感”却相对突出，57.5%的90后感受到生活压力，认为自己是“穷矮矬”、“被剥夺者”的90后占群体总数24.6%，比例为五大群体最高。但90后仍然相信“梦想”和“希望”：数据显示，90后中仅有3.4%的人认为自己生活得“不幸福”。
80后优越感差，最善于用互联网“做生意”
80后是最善于利用互联网进行社交的代际群体，也最善于利用互联网进行营销，其网络行动主要集中在个人经济利益上。所参与的“个人维权”频率为五大群体最高，对“公司企业”的抗议频率较大，近2.8%的80后对“公司企业”进行过网络抗议，这是70后相关比例的三倍。
80后对收入分配关注度较高，满意度却较低，34.5%的80后关注“收入分配”，但对现有收入分配表示满意的比例却为0。80后的“相对剥夺感”突出，6.6%觉得“不幸福”，45%表现出“不公平感”，36.4%认为自己处于社会的“中下”或“下”层，仅有14.5%有生活“优越感”。
70后热衷学习，最容易出现“极端情绪”
70后是“情绪有点沉重，愤懑、进取的‘中坚一代’”。50.8%对改革开放表示肯定；但另一方面，70后对体制的评价却明显负面：50.2%的70后对体制持负面态度，其中，持“非常负面”态度的占6.4%，极端情绪出现的频率亦为五大群体最高。
70后用户不经常在微博上消磨“闲暇”时光，但热衷在微博上搜集资料进行学习，41.1%表现出自我提升的倾向。70后群体发布线下活动信息的频率也最高(14.0%)，他们也是最支持网络言论的群体，支持比例高达96.7%。71.4%的70后具有良好的发展效能感，31.5%具有社会优越感，但同时也是负面社会情绪的主要持有者，51.2%表现出或强或弱的“不公平感”。
60后喜欢@网络大V，最不倡导“网络言论自由”
60后在网络抗议中与其他微博账户互动最为频繁，其@意见领袖、政务微博、媒体微博、其他阶层微博的频率均居于五大群体之首。60后的网络“攻击性”较强，10.1%的60后曾经在微博中与他人进行“骂战”，是不同年代人中最高的。
尽管60后在网络抗议中表现如此活跃，但其却是五大群体中最不倡导“网络言论自由”的。数据显示，60后认为自己生活舒适安逸的比率最低(52.7%)，但优越感却最强(42.3%)，该数据在90后、80后、70后、50后群体中的比例分别为16.7%、14.5%、31.5%、10.7%。
50后关注网上的“社会议题”，最关心“养老”
50后(及以前)的代际群体呈现“怀旧、闲暇却不优越的‘失落一代’”特征，对未来中国经济发展持“非常悲观”态度的人数占10.5%，这一比例在90后、80后、70后、60后群体中分别为0.0%、0.3%、0.6%、0.0%;
50后对社会议题的提及率、关注度较高，满意度最低，尤其表现在与其生活密切相关的“养老”议题上。同时，50后的生活安逸有余，优越不足：85.7%认为自己的生活稳定安逸，但只有10.7%表现出生活的优越感，除此之外，23.7%认为自己处于社会“下”层，50.0%感到“社会不公”。此外，相对年轻人而言，60后、50后及年龄更大的人群中，“有一点”不安全感的人数分别占到32.7%和43.1%，比例高于年轻群体。
《中国社会分层》读后感 篇三
《中国社会分层》读后感
首先我说一下一下社会分层的概念分层：原是地质学家研究地质结构所使用的名词， 是指地质构造的不同层面。社会学家发现： 社会也存在着差别、不平等， 人与人之间、集团与集团之间， 如同地质结构一样， 也存在高低有序的若干等级层次。于是，社会学家就将“分层”这一概念借用来分析社会， 这种分析就是“社会分层”。所谓社会分层是将社会中的人们按一定标准， 划分成高低有序的不同等级、层次的过程与现象。如果划分根据不同， 则划分的方法及划分的结果会大相径庭。一般说来， 阶层的划分是根据人们的财富、权力、名望等差别。所以， 任何社会分层必须满足两个条件：（1）每一层次内的人们在社会生活中具有相同的地位或在某些方面具有相似的特征。每一次分层都必须遵循一定的标准， 这种标准的某一级别实际上也就是某一层次内的所有个体的共同特征或相似属性。（2）仅仅具有共同特征或相似属性的类属或集团，还不一定就是分层。例如， 根据性别将人分为男人和女人； 根据肤色将人分为白种人、黄种人、黑种人， 这只是分类，，而不是分层。分层要求各层次之间应具有高低有序的关系，体现出社会的纵向结构关系。 阶层划分的标准主要是人们与社会性资源关系方面的社会差别和不平等。这种差别和不平等是按劳分工原则分配不均的结果。社会性资源在社会位置上的不平均分配， 造成人们社会位置的高低差别即通常所说的社会地位差别， 从而将处于不同社会位置的人们划分成不同阶层。由于社会性资源的不平均分配造成社会地位的差别， 因此社会性资源的构成要素也被用来作为社会地位的特征， 或者作为地位分层的指标或标准。社会地位主要由经济地位、政治地位、职业地位、文化地位等构成。一般用收入作为划分经济地位的标准， 用政治权力作为划分政治地位的'标准， 用职业声望作为划分职业地位的标准， 用教育程度作为划分文化地位的标准。 中国的社会分层结构的不尽合理， 已经引起和将要引起一些社会问题， 尤其是在城市。最主要的问题是引起社会的不稳定。其实， 在中国处于改革开放的初级阶段，允许一部分人先富起来 的口号并没有错。只是让哪些人先富起来是非常重要的中国的情况是，最初进入富人层的主要是社会边缘群体， 文化素质水平都不高，这不能说是合理的分层机制的结果。合理的分层机制应该是一种择优机制， 即使社会上的优秀分子能顺利进入社会上层。 因此，要使这局面有所改变应该：首先， 逐步扭转脑体倒挂 现象。按西方经济效用价值论， 具有较高文化素质的劳动力创造更多财富， 理所当然也应得到更高的报酬。应依据按劳分配、职位功能、教育训练原则， 从整体上系统分析不同阶层、群体和不同职业对社会贡献大小， 排列一个高低不同的序列， 确定社会利益在不同阶层、群体、职业间的理想分配模式。其次， 扶持科学技术的发展， 使现代的消费品能够被大量地生产出来， 从而使居民( 尤其是城市居民) 的日常生活必需品的价格低廉， 因而绝大多数居民都能过上小康生活。这样也能避免因争夺基本生活必需品而发生的生活冲突。再次， 建立健全城市的社会保障制度， 保障贫困层人口的最低生存标准。 最后， 建立严格的税收制度， 将从根本上调解贫富两极分化。实行个人税收入的申报制度， 适时开征遗产税。加强税务部门的管理， 严厉惩罚偷税漏税者。总之， 利用各种办法， 在中国的城市和农村营造一个适合中间阶层成长的社会环境，这是中国社会长期稳定的保障。后现代主义与中国社会 篇四
后现代主义与中国社会
上世纪末，后现代主义思潮西学东渐，来势汹汹，波及到社会生活的众多领域；如今作为一种大规模的思潮它已逐渐式微。进入21世纪以来，后现代主义研究虽然比不上20世纪末那样“热门”,但它在中国的影响却没有减弱，而是悄悄催生着深刻的变化。在新的形势下，结合中国实际，对后现代主义进行解读，可以发现“异质的平等观”作为一种核心思想，贯穿于后现代主义始终；而“后现代思想批判”和“后现代生活”是后现代主义在中国的'两种基本状态。文化领域上的广袤性、理论体系上的零散性和历史时间上的交叠性，是后现代主义的三大特点。
作 者：陈卓 CHEN ZHuo 作者单位：浙江大学教育学院，浙江杭州，310028 刊 名：中南大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF CENTRAL SOUTH UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 13(5) 分类号：B089 关键词：后现代主义 异质的平等观 “后现代思想批判” “后现代生活”闲谈中国社会 篇五
朱镕基总理在位时曾经说过：不过前面是地雷阵还是万丈深渊，我将勇往直前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。让我们共同为这位唯独只任一届的总理祝福吧。不久之后，伦敦奥运会就要拉开帷幕了，我们在期待着国人能够拿更多更多的奖牌。我们的举重队，跳水队，国乒，，这些我们自豪的队伍又要一展雄姿了！可我们留给别国的又是什么呢？是我们从东亚病夫一掘成为体育强国吗？有远见的外国人不这样认为，他们看的是我们的胸襟，体育强国并不代表我们是体育大国，强和大虽然只有一字只差，但这体现的是我们国民的整体素质。大可以容百川，纳高山。这是一种度量，一个大国该有的不该摈弃的东西。说说我们的国乒。乒乓球使我们得国球，自然我们就略胜一筹。可现实却不是这样，我们真的太强大了，几乎国际上所有的单打双打冠军都被我们一览无余地收入囊中，这样难道有意思吗？所谓的没有阻力哪有动力，国乒上的创新恐怕是最缓慢的了。我们不应该将乒乓球这个市场垄断，需要给外国人一点生存的空间，这也导致了为什么越来越多外国人选择放弃了这个职业。我们完全可以向美国那样，组建一个我们国乒得nba，或是我们中国的cba，两种差不多，只是知名度不同罢了。我们需要给别人喘息的机会，那样对别人对自己都是百利而无一害的。中共十七届六中全会提出推动社会主义文化大发展大繁荣，在这个时刻提出这些确实是很有必要的，我们已经注意到我们发展所存在的问题。适时调整并加以推动，我相信我们可以把我们国家建设成为社会主义文化强国。我们在国际舞台上不仅仅需要枪杆子，更需要国家的软实力！女人大代表多次在两会期间建议卖淫嫖娼合法化。这种想法引起了公众的愤怒，因为这有违我们传统的道德伦理。让许多人都无法接受，可是我们想过没有，为什么会出现这种现象？说实话，是因为现在很普遍，这在民间已经是一个人人皆知得事，不奇怪。可为什么一提，就会引起巨大的反响呢？因为我们心虚，某些人害怕……怕以后当缩头乌龟。其实我们完全可以权衡利弊把这种事情做下去的，为什么我们总要去掩饰？在古代妓女也是一种文化，他们大多数都是文艺家，她们吹拉弹唱无一不精，琴棋书画无一不晓，她们并不是我们想象的那样只发展床上功夫，这是我们对历史的亵渎，他们大多数与客人之间有的是调情。而现在呢？我们需要以史为鉴，借鉴历史的经验去发展现在得弊端。有些事你可以说它过了，可是有些事你是需要经过一阵深思熟虑之后才能开口的。小悦悦事件告诫了我们什么？我们在追求高速发战经济的同时，又忽略了什么？种种弊端还是会显露出来给世人看的。如果有一天我们的经济发展缓慢了，又会怎么样？阶级矛盾一定会突破束缚爆发得，经济好了自然也就无人去顾暇那么多的问题，可有一天经济不景气了，我们又该面临怎么样的命运？近年来我们食品安全问题层出不群，毒奶粉，黑心馒头，瘦肉精，地沟油种种得食品都在威胁我们老百姓的健康，是政府监管的力度不够吗？也许也有这方面的原因，最根本的还是利益的链条在驱使着人们知法犯法，走上犯罪的道路。现在的人为了赚钱都拼了命得工作甚至做一些有违天理得事情，真是可耻可恨啊。经济发展使我们的环境变得更加恶略，使我们变得更加冷漠。这难道就是我们想要的一种结果吗？没钱我们照样可以活，上世纪五六十年那么艰苦的日子我们不还是挺过来了吗？中国的子民请放一放你的脚步。世界需要你的等待。党的第四代领导集体即将卸任。谁又会但当我们中华民族伟大复兴的历史重任呢？想必不用说，大家也知道，是和。但愿他们会给我们带来不一样的风范吧。更希望看到的是反腐倡廉工作能够落实到地方和中央。拿地方村委会来说吧，每次到拉选票的时候，都是走门户，送礼，甚至不惜一切代价每家每户送口粮。每家最少一百元来说吧，村子最起码也有三四百户，这是多少钱？而村子领导得工资只不过是一千多点，何时他们才能将自己的赤子弥补。从什么地方弥补，为什么这样做？又是什么拉动着他们。事实告诉我们是权财。这些现象已经见怪不怪了，这就是所谓的民主。虽然是小小的地方，还称不上是行政机关。但这足以证明我们确实存在着无数个全才。我们中国自所谓和平崛起。可是周围却存在着无数双眼睛想要将我们扼杀在摇篮之中。近期印度发射烈火---5洲际导弹射程达五千多公里，可以覆盖中国全境。新德里声称不针对任何国家，可这已经严重的威胁到了我们的安全。印度方面一直嫉妒中国得发展成就，亲近西方利益集团的庞大势力，散布这中国威胁论，与西方军事集团遏制中国的战略相唱和。菲律宾小小国家竟敢三番两次像我们挑衅，不断的挑动着我们的底线，我们的国家领导人韬光养晦试图用和平的方式去解决争端，谁叫我们宣称是爱好和平的国家呢。每年那么多的军费支出难道就不可以给马尼拉一个颜色看看，让它长点记性吗？1987年，菲律宾前总统访华拜会邓小平，谈到南沙主权问题时说：“至少在地理上，那些岛屿离菲律宾更近。”邓小平抽了口烟，说：“在地理上，菲律宾离中国也很近。”从此，南沙再无战事。我们的政府确实应该强硬一些了，我们屈辱的历史已经结束，现在是我们挺起腰板说话的时候了！谈了好多，似乎是我只看到了弊病。不管怎么样，但愿中国的社会会越变越好。
高一：李建宇
中国社会保障制度的主要内容 篇六
中国社会保障制度的主要内容
一、简单概述
简单说，我国的社会保障制度就是国家通过立法而制定的社会保险、救助、补贴等一系列制度的总称。
社会保障制度在政府的管理之下，以国家为主体，依据法律和规定，通过国民收入的再分配，以社会保障基金为依托，对公民在暂时或者永久性失去劳动能力以及由于各种原因生活发生困难时给予物质帮助，用以保障居民的最基本生活需要。特别是保障公民在年老、疾病、伤残、失业、生育、死亡、遭遇灾害、面临生活困难时的特殊需要。
二、主要内容
我国的社会保障制度在不断完善，主要包括社会保险、社会救济、社会福利、优抚安置、社会互助和住房保障等方面。
(一)社会保险
社会保险是指国家通过法律强制实施，为工薪劳动者在年老、疾病、生育、失业以及遭受职业伤害的情况下，提供必要的物质帮助的。制度。它是社会保障制度的核心内容。
按照我国劳动法的规定，社会保险项目分为养老保险、失业保险、医疗保险、工伤保险和生育保险，也就是我们常说的“五险”。社会保险的保障对象是全体劳动者，资金主要来源是用人单位和劳动者个人的缴费，政府给予资助。
相关的规范性文件主要有《关于建立统一的城镇企业职工基本养老保险制度的决定》、《关于完善企业职工基本养老保险制度的决定》、《关于开展新型农村社会养老保险试点的指导意见》、《关于建立城镇职工基本医疗保险制度的决定》、《失业保险条例》、《企业职工工伤保险试行办法》、《企业职工生育保险试行办法》。
(二)社会救济
社会救济也称社会救助，是政府对生活在社会基本生活水平以下的贫困地区或贫困居民给予基本生活保障的制度。社会救济是基础的、最低层次的社会保障，其目的是保障公民享有最低生活水平。
社会救济主要包括自然灾害救济、失业救济、孤寡病残救济和城乡困难户救济等。国家和社会以多种形式对因自然灾害、意外事故和残疾等原因而无力维持基本生活的灾民、贫民提供救助。包括提供必要的生活资助、福利设施，急需的生产资料、劳务、技术、信息服务等。社会救济经费的主要来源是政府财政支出和社会捐赠。
相关规范性文件主要有《城镇居民最低生活保障条例》、《关于在全国建立农村最低生活保障制度的通知》。
(三)社会福利
社会福利是政府为社会成员举办的各种公益性事业及为各类残疾人、生活无保障人员提供生活保障的制度。
社会福利主要包括生活、教育、医疗、交通、文娱、体育等方面的福利待遇。我国社会福利活动主要通过社会福利院、敬老院、疗养院、儿童福利院等福利机构开展。我国政府鼓励和支持社会兴办多种形式的福利企业，帮助适合参加劳动的残疾人获得就业机会。此外，我国政府还通过发行社会福利彩票募集资金支持社会福利事业。
相关规范性文件主要有《老年人权益保障法》、《残疾人保障法》、《农村五保供养工作条例》。
(四)优抚安置
优抚安置是指政府对军属、烈属、复员转业军人、残废军人予以优待抚恤的制度。在我国，优抚安置的对象主要是烈属、军属、复员退伍军人、残疾军人及其家属；优抚安置的内容主要包括提供抚恤金、优待金、补助金，举办军人疗养院、光荣院，安置复员退伍军人等。
相关规范性文件主要有《军人抚恤优待条例》。
(五)社会互助
社会互助是指在政府鼓励和支持下，社会团体和社会成员自愿组织和参与扶弱济困活动的制度。社会互助具有自愿、非营利性的特点，其主要形式有：第一，工会、妇联等团体组织的群众性互助互济；第二，民间公益事业团体组织的慈善救助；第三，城乡居民自发组成的各种形式的互助组织等。社会互助的资金来源主要是社会捐赠和成员自愿交费，同时政府从税收方面给予支持。
相关规范性文件主要有《中华人民共和国公益事业捐赠法》。
(六)住房保障
住房保障是这样一个概念，在市场经济条件下，为了保障每个人都有房子住，政府要实施一些特殊的政策措施，帮助单纯依靠市场解决住房有困难的群体。这个政策体系的总称，就叫住房保障制度。
我国的住房保障主要经历了实物配给、全价售房、提租补贴、市场供给等阶段。当前，住房保障主要包括廉租住房、经济适用住房、公共租赁住房、普通商品住房和高档住房等。
相关规范性文件主要有《中央廉租住房保障专项补助资金实施办法》、《廉租住房保障资金管理办法》、《廉租住房保障办法》、《关于加快发展公共租赁住房的指导意见》、《经济适用住房管理办法》。
中国社会体育发展趋势 篇七
中国社会体育发展趋势
1前言马克思曾说过：现代社会对体育的需要是由生产力发展的客观要求决定的。在物质生产发展的基础上使社会成员享受各种权益，在体力、身心、精神、道德和个性等诸方面全面发展。这种全面发展的实现和社会对体育的需要，不是以人们的愿望和主观意志为依据，而是由社会生产发展的客观规律所决定的。随着社会生产力的发展，体育将越来越显示出它的重要地位。
社会体育作为我国体育事业的重要组成部分，它关系到人民体质的增强、健康水平的提高和生活质量的改善，是现代社会文明、健康、科学的重要标志之一。随着现代科学技术的飞速发展，生产力的不断提高，现代生产方式和人文环境等客观条件将对社会体育的性质、内容、范围、结构、对象及时空关系产生巨大影响。今后是我国全面实现现代化建设第2步战略部署，向第3步战略目标迈出重大步伐，建立和完善社会主义市场经济体制的重要时期。配合国家“九五”规划和远景目标的实施，运用预测学、人口学、历史学、经济学及社会学基本理论，回顾改革开放以来我国社会体育发展历史，剖析影响我国社会体育发展的主要因素，结合世界社会体育发展趋势，预测20我国社会体育基本走向，对我国体育事业的发展乃至社会主义精神文明建设都具有重要的现实意义和指导意义。
2改革开放以来我国社会体育发展的历史回顾
改革开放以来，我国政治稳定，经济发展迅速，综合国力增强，人民生活水平大幅度提高，为社会体育的全面发展和新的飞跃提供了扎实的基础。党和国家大力倡导社会体育。1982年，在5届人大5次会议修订通过的《中华人民共和国宪法》把国家在新的历史时期的体育任务用根本大法确定下来，成为全国人民必须努力实现的法定目标，国家“六五”、“七五”规划也对体育事业的发展提出了明确要求。1995年6月20日国务院颁布了《全民健身计划纲要》，它从面向21世纪提高民族素质的战略高度出发，对今后若干年直到下世纪初我国全民健身的目标、任务、措施提出了新的明确的。要求。《全民健身计划纲要》的颁布，是新中国体育史上的一个里程碑，标志着我国社会体育的发展将实现一次新的飞跃。随着1995年8月《中华人民共和国体育法》的颁布，广大人民群众参与体育的权利，落实“全民健身计划”得到了充分的法律保障。党和国家的高度重视，使这一阶段我国社会体育出现了蓬勃发展的大好局面。
1978年以来，职工体育呈现全面发展趋势。经常参加体育活动的职工人数大幅度提高，职工体育活动的内容也由过去以广播操、生产操、武术、球类为主，开始向体育舞蹈、健美操、气功、保龄球、网球、门球等时尚体育项目扩展。在社会体育活动的高潮中，广大职工体验到了体育所带来的快乐，对体育的价值也有了更深刻的认识。随着经济体制改革的逐步深入和企业经营机制的逐步转换，职工体育也由单纯行政命令组织活动，向多渠道、多形式演进；职工体育管理也由集中统一向多元化过渡；职工体育的价值取向也由单纯的健身，转向健身与娱乐、消遣的有机结合；其形式也正在向自愿参与、业余为主、以趣择项、多方筹办、有偿服务方向发展。除了行政组织形式、自由结合形式和家庭形式外，社区组织形式和经营型、准经营型、体育俱乐部形式也随着社会生活环境的变化建立起来。
党的11届3中全会以来，以“家庭联产承包制”为先导的农村经济体制改革，使农村发生了历史性巨变。随着广大农民物质生活水平的提高，他们对精神文化和体
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七大社会问题困扰中国社会 篇八
当前我国面临的一些社会问题形势十分严峻。
1、农民失地引起的社会矛盾加剧。在目前快速的工业化和城市化过程中，失地农民的境况已经成为一个严重的社会问题。2004年上访事件明显增多，增加的上访者中相当一部分是因失去土地而又未得到妥善安排、公正补偿的农民。按征用土地量和农民人均土地量的保守估算，目前全国有约4000万失地农民，其中那些“务农无地、上班无岗、低保无份”的失地农民，已经成为一个需要特别给予关注的社会群体。农民失地引起的社会矛盾和社会冲突有各种原因，但最主要的一条就是土地征用的法律制度严重滞后于发展，造成土地征用补偿安置费偏低。
2、收入差距进一步扩大。根据2004年全国5万户城镇住户抽样调查结果，上半年最高10％收入组人均可支配收入13322元，比上年同期增长16．7％，是全国平均水平的2．8倍；而最低10％收入组人均可支配收入1397元，比上年同期增长11．6％，仅为全国平均水平的29％。高低收入组人均收入之比为9．5∶1，比去年同期9．1∶1有所扩大。区域之间、行业之间的收入差距同样呈扩大趋势。
3、就业局面依然面临长期困难。从劳动力供求总量上看，城镇新生劳动力加上现存的下岗失业人员，每年城镇需要就业的劳动力达到2400万人。按经济增长速度保持在8％～9％计算，在现有经济增长就业弹性的约束下，每年新增的就业岗位最多900万个左右，劳动力供大于求的矛盾十分突出。此外，大学生就业难成为新的就业问题。2004年，全国280万普通高校毕业生，到9月份平均就业率达73％，尽管大学生在激烈的就业竞争中已普遍降低了求职收入期望，但仍有约74万大学生找不到工作。
4、减少贫困仍然是新世纪的重任。改革开放25年来，中国贫困人口从2．5亿减到2900万，贫困发生率从30％降至3％。但目前农村的绝对贫困标准是农民人均年纯收入在625元以下，若按照农民人均年纯收入865元的“低收入人口”标准，中国的贫困人口就增加到9000万，占农村总人口的10％。按照联合国每人每天收入或消费不低于1个购买力平价美元的国际贫困标准测算（1个购买力平价美元约折合2．5元人民币，即人均年收入约900元），中国贫困人口就增加到1亿多人。国际经验表明，按国际标准10％的贫困率是减贫的瓶颈阶段，那么我国目前正处在这个时期。
5、反腐败要注重政治体制改革。从我国纪检机构、监察机构、检察机构、审计机构投入反腐败的大量人力物力来看，反腐败的力度和成本应当说是很大的，但腐败大案要案新案仍不断出现。高官的'贪污腐败已经从开始的生活腐化性腐败发展到贪婪攫取性腐败。这就不能仅仅从涉案高级官员的个人品质变化来解释，必须从完善制度上来考虑。所以应当渐进地推进政治体制改革，完善社会主义民主和法制，完善干部任免的公开、公正程序，逐步建立公务人员的财产申报制度、离职资产审查制度等。
6、可持续增长受到资源、能源和环境的严重制约。我国人均资源占有量较低。资源利用率低浪费严重，如国内重点钢铁企业吨钢可比能耗比国际水平高40％，电力行业中火电煤耗比国际水平高30％，万元GDP的耗水量比国际水平高5倍，万元GDP的总能耗是世界平均水平的3倍。另外，污染物排放总量长期居高不下，远远超过环境自净能力。一些流域、城市的水和大气污染十分严重，部分地区生态破坏的程度还在加剧。土地荒漠化日趋严重，我国荒漠化土地已达262万平方公里，并且每年还在以2460平方公里的速度扩展。
7、经济快速增长时期的社会心态变化。近两年，经济高速增长，但是低收入群体的生活满意度却在下降，这主要是因为基本食品的价格在经济高速增长中也有了较大幅度上涨。这种上涨并没有影响到中等以上收入群体的生活质量，因为他们消费支出的恩格尔系数已经降到30％左右，而低收入群体食品支出还占其总消费支出的50％～60％，在他们收入增长缓慢的情况下，食品支出的增加直接影响了他们的生活满意度，而日益扩大的贫富差距，更影响了他们的社会态度和信心。
来源：博客论坛
大学生心态研究报告 篇九
大学生心态研究报告
其一，不甘心做小人物的精英心态。
在人们的传统意识中，大学生可谓是天之骄子、社会精英，个个都应该是时代的弄潮儿，有着受人尊重的社会地位和他人羡慕的职业，而绝不会也不能混同市井小民般地天天为生存发愁。尽管现实社会的确存在大学生就业难的问题，而舆论的不正确导向更为此雪上加霜。时常披露一些诸如北大学生卖猪肉，清华硕士卖白菜之类的“爆炸新闻”，把本来很正常的事渲染得神奇不已。正是这种人分三六等的封建观念，如同紧箍咒般地紧紧卡在了大学生们的心智上，让他们更加坚定了对精英心态的持有。他们不得不渴求一走出校门就能被社会接纳，并能顺利获得一个大展鸿图的平台，平步青云地实现自我人生价值。但事实上呢？当今社会早已发生了深刻变革，大学生这个曾被抬高的头衔，已经复归本位了。大学生再也不是一毕业就是干部身份了，而需要和社会上的很多人一样，面对眼前那平淡如水的生活状态。
但，精英心态却没有罢休，无时无刻不在怂恿着他们、迷惑着他们。告诉他们大学生可不是凡人，千万不能被市井淹没，必须出人头地。在这种浮躁的折磨下，不少大学生不敢承认现实，不停地在现实和梦想中游离，把自己挂在了头够不上天、脚着不了地的半空中，成为了现实社会中的一群蜘蛛人。
勿庸置疑，社会是需要精英的。越多的大学生成为精英，社会就会越阔步发展。但问题是，社会精英这个头衔，并不是社会早早为大学生们准备好的，而只是虚位以待，等待有能力的大学生通过拼搏去摘取的。而且，并不是每一名大学生都能够成为社会精英。能够成为精英固然光荣，不能成为社会精英却并不耻辱。天天为柴米油盐奔波忙碌，原本就是生活的常态，而决不是窘态。
其二，不甘心平淡无为的冒险心态。
刚出道的大学生心气都很旺，特别是在当前知识经济时代一些泡沫的刺激下，他们不甘心自己沉溺于平淡无味的生活之中，希望能够和一些有着离奇经历的富翁一样，用四两拔千斤的巧劲，获得人生的成功。他们会经常用一些富翁的故事激励自己，并随时准备亲身实践富翁们写在书上的经典致富神话。他们有着拼搏人生的信念，也完全做好了吃苦受累的准备，但他们却过于简单地把成功等同于顽强的毅力。
我的一个朋友，原本在一家国有企业上班，收入不高但也能够养活一家。但心怀鸿鹄之志的他却在一年后断然辞职，模仿某个富翁的经历，搞起了家用电器的代理，并谋划着用几年时间，把家电直销发展到全国甚至全球连锁。两三年下来后，他并没有成功，只得到了两样东西：一是欠了一屁股的债，二是满屋子卖不出去的电器。
做这样发财梦的大学生应该不在少数。应该讲，他们对生活充满期待和做事执着的精神，非常值得人们学习。但他们忘记了，他人的`成功是不可以简单复制的，那些离奇的致富神话更不可能被世人复制。要创业，需要天时、地利、人和等各种各样的因素，光有美好的愿望和迫切心情远远不够。所谓经商三年徒，不经历风雨，哪能那么轻易见到彩虹？从一点一滴做起，看似平淡的无为，却是积小胜为大胜的最大所为。
大学生可以成为富翁，但不是所有大学生都可以成为富翁，也并不是所有大学生都必须成为富翁。那些有着离奇经历的富翁只是个例，并不是人人都可追赶的目标。
其三，不甘心比别人差的攀比心态。
有人说，中国人普遍有不患寡而患不均的心态。这话不一定对，但有些刚出道的大学生确实如此。
不少大学生对自己的境遇不满，并不真是因为自己的工作不如意，而是因为受不了他人比自己强的压力。或许他们内心深处并不太在意物质上的享受，也甘心过平淡的生活，但就是有人在旁边比着，让他们时刻感到惶惶不可终日。
有的大学生毕业后在外漂泊好几年，自觉没什么成就不能衣锦还乡，而周边的一些人，特别是相识的朋友却早已经成为了先富起来的一部分，感到非常羞愧而无颜回家见江东父老。有的大学生毕业后留在了大城市，虽然工作也不错，干劲也十足，但由于一时买不起房、买不起车，总感觉低人一等而感到自卑。于是，为了出人头地，为了能够得到的夸奖和羡慕，他们自觉不自觉地陷入了世俗虚荣而不能自拔。
上大学，最高纲领是为社会作出自己的贡献，最低纲领是为自己能够有一条生存之道。这两点并不矛盾，更不对立。任何一名大学生毕业后，首先要考虑的不是要有多少作为，而是如何养活自己。上大学，对于很多人来说，实际上就谋生的手段而已。因此，根本没有必要给“上大学”披上过多的花环，也没有必要让“上大学”承载过多的责任，更没有必要因为上过大学，而让自己陷入与他人攀比的漩涡。
总之一句话，大学生和社会上的其他人一样，都是通过劳动主观为自己、客观为社会创造着财富。社会并没有为大学生们规定好必须要干什么，必须要成就什么。不管干什么，只要能够干得高兴，能够自食其力，富贵也好，贫穷也罢，都将会有快乐的人生，并不需要非得出人头地。事实上也没有多少人能够真正出人头地。世上多少人都只是在做着平凡的事，过着平凡的生活。
刚出道的大学生们，千万莫为虚名所累。
