2022年全国高考优秀作文精彩8篇

无论是身处学校还是步入社会，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，读书是学习，摘抄是整理，写作是创造，下面是美丽的小编帮大家整理的2022年全国高考优秀作文精彩8篇，仅供参考，希望对大家有所帮助。

新高考作文 篇一

痴人犹斗夜塘水

围棋本手、妙手术语好有一比，本手如神秀所云“时时勤拂拭”，讲究修行，讲究基础，而妙手更像是慧能的顿悟，豁然开朗，醍醐灌顶，“本来无一物，何处惹尘埃”。那么，一味追奇求新却受损的俗手，像什么呢？更像是野狐禅，貌似高端，实则不佳。

一般而言，以本手为基础，才有可能出现妙手。眼高手低，没有基础，自然是无源之水，是无本之木。如今流行“一万小时定律”一说，人们眼里成绩卓越之人，往往是在某一领域经过一万小时的淬炼后，才破茧成蝶。技巧，训练，是必要的。

不过，技巧臻于至善后，若无灵光乍现，若无形而上审美的引领，依然是俗笔，不能飞跃。这一点有点玄，如《老子》开篇所云，“道可道，非常道。名可名，非常名”。本手向妙手的飞跃，可以打几个比方。比如“功夫在诗外”，诗写了好，除了平平仄仄，还要有好性情，贾宝玉大观园里试才题对额，之所以妙语连珠，是他平时没有读腐了书，亦步亦趋是不行的，“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”这样的妙句，岂是八股文里锻炼出来的？这好性情从哪里来，茗烟买来的杂书，品茶的讲究，季节变迁的伤感，“女儿是水做的”感叹。木心说，审美力的缺失是绝症。审美一错，你越是努力，越是南辕北辙错下去，这样说来，功夫扎实固然重要，也要时时抬头看看星空，不要盲目用功。顺便谈一句，为什么很多人语文作文面前束手无策，因为你太过于现实，苦干实干是有的，少了宕开一笔的闲情，丢了大语文的审美。

说起围棋，不免想起棋圣吴清源。据说比赛前，他总会把熟稔于心的《道德经》翻一遍，棋成了“道”之载体，以萧然之姿，遣龙治水，气贯阴阳。日本有许多超一流的棋手，但是，为什么下棋关键处，总不及他棋高一着，或许，他们对抗的不仅仅是吴清源，而是附着于此时此刻形而上的道。吴清源柔和地退而先求不败，当对手兵以诈立的重重机心施之于棋盘，以胜为唯一目的时，境界早就窄了一圈。对手在看得见的棋盘上争一子之长短，偶或也有几步之外的谋略，但吴清源驾驭的是棋盘上看不见的气，柔而化之，遥遥又成克势，千里伏线，常有妙手。讲究本手之人，于此望洋兴叹，而妙手之招，如白云出岫，不可捉摸。

天下三大行书，皆为草稿，你若是让苏东坡重写《寒食帖》，不能再现神韵。技巧仍在，那一刻超越功利实用的松弛感不可再得。

时时勤拂拭，是必要的，但不要鹦鹉学舌。本手之上若要有妙手，还要有好的性情，好的审美。最后以一句禅诗作结吧，

“三级浪高鱼化龙，痴人犹斗夜塘水”。

新高考作文 篇二

心中有本手，生活才有妙手

哲学大师康德说“在这个世界上，两样东西值得我们仰望终生:一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”妙手犹如星空，因其精妙，让我们仰望并求之；本手犹如道德，因其是基础，值得我们一生坚守，然而落日余晖，晚霞映照，一些初学下棋者的做法，让我心碎了。

我们理解初学者，在学下棋时，想着下出一些精妙之棋，想着出奇手来赢得比赛，想着如何提高自我棋技的水平。这个出发点是好的，因为妙手是一种对棋理的创造，是人们所追求的，一个人花点时间与精力去做更多“有创造性的事”又未尝不是一件好事。但从长远来看，这种做法是不可取的，俗话说:求木之长者，必固其根本。试想，要是下棋时只钻着妙手，想着俗手，那么“根不固而又何求木之长”，无根之棋理，又谈何提升棋技呢？到时候“偶得之妙手”只能成为偶之而已，大不可能成为常有之事。因此只一味的求妙手与俗手的做法实则是：缘木而求鱼，无根之木，无源之水的表现而已。

因此，本手才是我们应该追求的，是我们棋技提高的基础。只有心中有本手，生活才有妙手。

正如俗语云：山有脊梁而巍峨，人有精神而挺立。本手就是人的精神，山的脊梁，是一个人棋技得以提高的本源，更是我们每一个人应坚守的价值追求。楼再高，往上建，总需地基之深；本手固，才可妙手频出。否则楼建得越高，终有垮塌之时。

更何况，这些求妙手而不重本手的行为，不过是当下青年们“生活有捷径”“躺平”的表现而已。我们都知道“与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。”妙手只是浅井，偶出水，那是一种幸运；本手是深井，长出水，那是人生的幸福。求深井才是人生应有的态度。我们也知道饭不是一口就吃饱的，罗马不是一天就能建成的，改革开放不是一天就让我们国家富起来的。一天天地积累，打好自己的基础，量才能有质的变化。因此，与其在妙手世界找所谓的“灵感”，还不如在本手世界中搭建好更牢固的自己。只有做到心有本手，才能找到生活之妙手，找到生活的幸福感。

因此，无论你身在何方，你要相信，追求本手的态度永不褪色，要把追求本手的种子撒得更多，更远，想让人生之路上开满妙手之花。我们应始终坚信：心中有本手，生活才有妙手。

全国新高考Ⅰ卷高考优秀作文 篇三

2022年全国高考优秀作文（10 篇四

深秋时分，天气渐渐转凉了，可这夜天上竟零零散散的缀着几颗星星，我站在窗前，抬头望着这无声的美丽，心里莫名的有些惆怅，伴随着醉人的夜景，我的思绪渐渐飘远，……

小学时分，我的生活十分单调，几乎就是两点一线——学校，家里。兴趣爱好什么的也几乎是一片空白，没有自己的风格，没有喜爱的音乐，更别说是喜欢的明星了，以至于在同学们热火朝天的讨论自己喜欢的明星时，我只能在一旁默默地做试题，就连我最初的理想，都是“抄袭”别人的。

那天下课后，我和几个同学围坐在一起聊天，不知怎的，话题就转移到了“理想”二字上，看着她们一个个都眉飞色舞的畅谈着自己的理想，我十分羡慕。突然，一个新鲜的字眼——服装设计师传到了我的耳朵里，听着听着，我对这个前所未闻的词语产生了兴趣，自那以后，服装设计师——也便成了我的理想。

现在，紧张的初三生活，对我来说，那时所谓的理想，不过是对未知事物的好奇罢了。每天做不完的试题，背不完的单词早把那些缥缈的理想挤到爪哇国去了。

朦胧中，我似乎有些不同了，我似乎变得越来越独立，拥有了自己的性格，有了自己喜爱的音乐，也有了自己全新的梦想——歌手，还是最新流行的网络歌手！因为我热爱音乐！开心时，它能给我助兴；悲伤时，它又能治愈我心……而我，就想成为这种治愈、发泄的美妙旋律的创造者。

我的未来是什么呢？未来像是遥不可及的，却又似近在咫尺。在不久后的将来，我不知道我最终的职业会是什么，会是服装设计师么？又或许如愿成为歌手。我不确定，但我只知道，我现在是一名学生，我的本分是学习，但在学习之余，我一定会坚持我的梦想，更会为了自己的选择而勇于承担……

“咔哒——”一阵金属的碰撞声传入了我的耳朵，我的思绪恍然到了现实，原来是妈妈回来了，她关好门后，来我的房间瞧了一眼，看到站在窗边的我，便问道：“怎么还没睡呢？”我勾了勾嘴角，道：“马上。”再次看向夜空，深沉的夜色中，星星点点的越来越璀璨了，天气虽凉，天凉好个秋哇！

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2022年全国高考优秀作文（10 篇五

“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并间闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白绣口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟“前不见古人，后不见来者”的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言“阁中带子今何在，槛外长江空自流”的王勃，感受他的才气；我可以接触到那“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的登科后才人，感到他的得意和轻独狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。

“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”

生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”，一骑只为妃子笑；“漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂”，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。

“大庇天下寒士俱欢颜”

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟“青春作伴好还乡”时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

新高考作文 篇六

新时代事业三境界

王国维先生在《人间词话》中说古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。在中国共青团成立100周年之际，看了央视的人物纪录片，我思绪翻飞，穿越时空，用“人间诗话”与王先生来一次唱和。

第一境界：正是橙黄橘绿时

王先生认为是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，即登高望远，确定目标和方向。

在这个信息化、多元化的时代，既要有高远的目标，也要有合适的选择。面对“橙黄”“橘绿”，我们容易被眼前的利益迷惑，容易被当下的温柔消蚀，容易被高光的事物引诱。选择是事业的开始，“10-10-10”法则告诉我们，当处于多难处境时问问自己：这个选择在10分钟后、10个月后、10年后分别会有什么影响？

选择时，摆在我们面前的往往是鱼与熊掌不可兼得。有位青年本是历史天才，当他听到收音机里 “九一八事变”的消息后决定改学物理，以振兴中国军力。他就是中国近代力学之父钱伟长。这是高尚的选择，这是伟大的取舍。我们既要向内看，这个选择是否适合自己，让其成为照亮心灵的光束，也要外向看，把“小我”融入“大我”，让选择成为义不容辞的责任。

第二境界：天工人巧日争新

王先生认为是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，即孜孜以求，不怕千辛和万苦。

勇于追求、不懈追求是必须的，在这个大有可为的时代，我们不仅追求得到，还应追求创造。科学家、摄影家、建筑家都主张创造，创造是事业的高潮。创造，可以是立足传统，历史与现代相结合；可以是海纳百川，博采众人之长；可以是深入研究，抓住有利时机发展。

在创造的路上不迷信权威，不盲从前人，敢于批判，敢于质疑。伽利略更爱真理，有了著名的斜塔实验；聂利挑战教材，发现蜜蜂发声器官。他们创造出来的产品是科学，更是精神。我们目前还是制造大国，要有信心成为创造大国。精巧的人工胜过天然，如果创造的脚步不停，那么太阳的光照每天都是新的。

第三境界：风物长宜放远量

王先生认为“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，即下足功夫，有所成就和欣喜。

事业达到这一步，算是大功告成了。但这不是事业的终点，而是事业的又一起点。未来是事业的动力，古人立德立功立言，以求不朽。我们当用选择对接未来，用行动创造未来，去探索“未至之境”。

事业的延续和传承，需要培养人才。你看，诸葛亮神机妙算，鞠躬尽瘁，可惜后继无人，蜀汉政权迅速衰亡。作为青年，未来可期，更是人才的主力军，当不负重托，追求长足发展。面向未来，有一颗永不满足之心。未来是无限风光，当放开眼界去打量。党团的百年历史，是一部用使命引领前路的百年辉煌史，走在伟大复兴的征程上，有无穷的远方，无限的未来，我们充满期待。

慎重选择，勇于创造，赓续未来，是事业的三种境界，有先后顺序，也互为条件。选择和创造，是飞向未来的双翼，而未来又反过来引导选择和创造。事业和学问一样，也是永无止境的。当我们接过历史的接力捧，我们又在未来演绎精彩。

全国新高考Ⅰ卷高考优秀作文 篇七

体育之于青年，历练之于中国

小时候长得又高又胖，却被小学的体育组看中了。辗转操场，跳远，没有爆发力；跑步，速度上不去；实心球，骨骼太硬；最后被送去了女子三人篮球的训练场。

从第一次开始运球，第一次做全场往返跑，第一次三步上篮，篮球悄无声息的融入了我的生活。为了准备市里的比赛，每天放学后的一小时训练必不可少。从那个憨憨的小胖，逐渐磨练为球场上一跃而起争抢篮板的中锋。从那个绕操场一圈慢跑便喘不上气的运动废物，逐渐蜕变为球场上一小时不休息的小运动员。从那个身材自卑的小女孩，变成了运动短裤随身套的假小子。身体也一天天强壮起来。连母亲也打趣道：“你现在虽然不瘦，但肌肉里都透着强壮和健康呢！”

南非前总统曼德拉写道：“体育有改变世界的力量”。这样的力量，不仅仅会使一个小女孩自信而健康，它更可以团结人民、振奋人心。

所以我们看到：球王贝利，用自己的影响力给尼日利亚带来和平；阿根廷球迷不离不弃，在篮球世界杯总决赛上呐喊；八十年代的中国女排的五连冠承载着国人的热泪盈眶，谱写着中国的永不言弃…

同样，没有哪个强者可以一直处于不败之地。当长期的伏案作业，繁杂的学业使我失去了锻炼的时间，上了高中的我再次发福，三年狂增60斤，各种慢性病也不客气的找上门来。健康与运动齐飞，脂肪与试卷一色。父母也是无可奈何，高中一周回家休息四个小时，吃饭洗澡都要抓紧时间，哪儿来时间锻炼呢？人的身体就像齿轮，锻炼是给齿轮擦油，不锻炼的人也会逐渐停止，无法正常运转。

正如一个国家，不去锻炼就不会成长，没有目标就没有动力。而中国，正是一个不断磨练、不断成长、勇于突破、积极创新的国家。1921年，嘉兴游船上唱响新的歌声；1949年，天安门前一番新气象，1992年，一位老人在春天开启了新的篇章…观今日之中国，不就是一位永不停息的赛跑着的巨人吗？

从先前的“丧”文化，到今天的“躺平”，我们反对内卷文化所带来的全社会压力，但也绝不可在韶华之际，拒绝锻炼，拒绝开出自己的生命之花。

钟声响起，我放下了笔，合上电脑，穿上球鞋，相球场走去。

2022年高考满分作文 篇八

愿赤心长留

社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱，这关爱中又无疑杂着些许歆羡:看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他们有明亮的眼，有光洁的皮肤，更有纯粹的心灵。单纯。柔软。好奇并敬畏着世界，赤子之心即是如此，其珍贵亦在此。

然而这关爱。这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪:我们的心，我们的千回百转计谋频出的心，已不配被唤作〝赤子之心〞，亦无法成为孩童的表率。就像赫胥黎所说的，〝少男少女的心灵正在提前硬化〞。童心已失，我们自然将走向沉沦。

不必费尽心力去找寻什么例证了，整个的社会就是的例证:看着老者的无助，我们的视线是不约而同地弯着的；看着旁人无视信号灯穿梭于车流这中，我们的心肠是硬的。〝人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。〞当赫胥黎在《美丽新世界》中写下这句振聋发聩之语，他是否已经预料到了物质的洪流将不由分说地卷走我们珍贵的纯净的心？他是否想见了失去赤心之心的社会将是一个没有敬畏而充满了算计。无聊的沉沦之地？

是的，我们如此珍视孩童的以及像孩童一样的纯净的心灵，但如此美好而脆弱的东西该如何在社会中，在这个肮脏的大漩涡中保持独立？不是人人都像叶芝一样，有勇气说出〝我就要走了〞的脱离世俗之语，有足够澄澈的心去〝无论在车行道还是灰暗的人行道〞都能听到远方的海浪。叶芝是幸运的，他呵护着自己的童心，也就守护了一方净土。可是谁会来守护我们的心，来柔化我们的心呢？请先自己行动起来，拂一拂心上的浮尘吧！

我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是纯净的。所以当我面对我的妹妹，看着她像所有孩童一样，直率地向世界发问并表达臼己的喜怒哀乐；看着她依旧敬良着这个世界，我无疑是惭愧的。我们不需要没有感情的行尸走肉了，不需要试图去征服一切的狂妄之人了。如果无法更改世界的运行轨迹，就请守护身边的童心吧！它们的单纯与柔软，不设防备却拥有的感化力量，仿佛星星点灯，终会照亮黑暗。

童心之贵，贵在其真。其柔。其善。人的成长会失去许多，却不应失去最本身最纯净的赤子之心。就像埃斯蒂斯所说的:〝我们不是要-卜|子拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。〞我愿这赤子之心，可长存你我周围，更长存丁。你我心间。