伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。这次漂亮的小编为您带来了伯牙绝弦的读后感【优秀10篇】，我们不妨阅读一下，看看是否能有一点抛砖引玉的作用。
伯牙绝弦的读后感 篇一
高山流水遇知音讲的是伯牙与子期。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。钟期酒已没，世上无知音。都是描写俞伯牙与钟子期的知音情。
现今有穿越剧《步步惊心》中的若曦和十三爷，《甄嬛传》中的甄嬛和十七爷。他们都是知己。尽管不真实，但他们的知己情让我深深感动。
人间得一知己足矣，不是所有人都能得到一个知己的，得到一个知己是多么的珍贵和幸运。我终于明白伯牙绝弦的道理。相识满天下，知己能几人。是讲知己的可贵和稀有。士为知己者死，讲的是一种真知己的境界。这种境界让我感叹。
我多么想得到一个知己，但是却那么的难。祝愿有缘人成为知己。
伯牙绝弦的读后感 篇二
从前有个人叫俞伯牙，他的琴艺很高。他有一位朋友叫钟子期，他很擅长倾听。俞伯牙在弹琴的时候，心里想到了高山。钟子期说：“太好了，我仿佛看见了巍峨峻拔的泰山屹立在我的眼前”。俞伯牙在弹琴的时候，心里想到了流水。钟子期说：“太妙了，我仿佛看到了奔腾不息的长江正从我的面前流过”。俞伯牙想到的钟子期必能猜到。后来，钟子期得病而死，俞伯牙知道后，把自己最心爱的琴摔坏，把弦拉断，并发誓终身不再弹琴。
读完这篇文章后，我真被他们那真挚的友谊深深感动，如果我们大家都向他们一样，那么这个世界将会变得祥和与愉快。
我衷心祝愿所有朋友都相伴到永远。
伯牙绝弦的读后感 篇三
久未听课矣，纵然听之，亦茫茫然也。皆因吾不识今人之肢解课文，于点点圈圈中让人不知所云，亦因某些文章此含义那情感令人无法捉摸，教者必强加于人，听之毛骨悚然，极不自然。
今日至中山小学，听《伯牙绝弦》，令人耳目一新。一是因为本人好古文，二是教者善于抓住知音这一重点，拓展开去，在自然中使学生感悟人物之情感。且看课文之读，有初读、再读，在读中指导读，在读中初步领悟情感。再看关于知音之重点，紧扣伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：善哉，洋洋乎若江河。边读边指导边释义，听之相当的自然而亲切。更难能可贵的是，教者从高山流水拓展开去，指导学生用杨柳依依、清风徐徐等词，使学生真正明白伯牙所念，钟子期必得之。在教师声情并茂的叙述中，古今结合，学生写出了伯牙对子期绵绵不绝的情义。在《高山流水》的音乐声中达到了高潮，摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。水到渠成也。
后来，教科所祝老师评课，说到课件的运用与文本的关系。她说，文本乃是根本，能用文本，就要善用之，切不可滥用媒体也。常见某些教师切割文本之片断，投影之，然后就丢了教本，分析媒体内容，我总感觉不是滋味，今日听祝老师之言，与吾所见略同，幸甚之至。
常感慨自己老矣，跟不上现代人上课之妙处，也上不了点点滴滴的细课。但我总是坚持自己的观点：教者，化课文之繁为简也。老师若能从长长的课文中提纲挈领，则能事半而功倍也。至于学生懂不懂，让他们自己去慢慢领会吧。
写到此，我回想起前些天上的《狼牙山五壮士》。这是一篇老课文了，我不知别人是怎么上的，反正我是简单地完成了，自己也甚感满意。五壮士，壮也。任务之壮，痛击敌人之壮，引敌上绝路之壮，绝地杀敌之壮，跳崖之壮。处处皆壮，读之壮也。
不是说老年人不思上进，是有些事确实让人无法上进。比如说教研吧，皆为年轻人之天地，为他人评职而上。好像老年人评了职，就不必，或永远不必上公开课了。其实教研是为了研，当处处公开课，处处一种腔调的时候，人人阴柔无阳则之时，着实让人提不起听课的精神。
百花齐放春色好，教研也如此。希望能听到风格各异，有粗也有细的课。
今日听课，得到很多，感想也挺多。如我这般年纪之人，心湖微起波澜，这样就好。
伯牙绝弦的读后感 篇四
在那群雄割据混战的年代里，人性被泯灭，所谓的情义成为利益的替代品，可是却有这么一段故事却与那个时代的主题相驳，并且流芳百世，被人传颂今。
还记得千年前那个立于高山上的孤独影吗？弹奏着那无人问津的琴音。还记得千年前那平凡的砍柴樵夫吗？那时钟子期听懂的又岂是琴音，他听懂的是俞伯牙那孤凄的心！知音不若说成知心来的更为贴切。
每当品读伯牙与子期的故事，思绪便像藤蔓一样无节制的生长缠绕。明明吸的是O2却像是CO2，血液似停止流动，麻木的感觉从心底漫延到每一个毛细血管，化不开的沉重叹息。从心头溢出的烟云，从口中吐出，空留下的只是这满屋子的遗憾气息。
我时常幻想这一幕：我原想收获你的一屡春风，你会给予我整个春天。在你离去后我曾经一次次的怀疑过这里是否是荒漠，无论在此种下什么梦也不曾有结果。
地图上的俩座地域是如此贴近，却在转瞬之间想起，现实中的你与我相距千里。
我喜欢看风景，看窗外云卷云舒，浮云飘过，心中略不去的尽是忧愁。远处雁声断雁声没。我蹲在树荫下，看着地面上斑驳光影，细数你我相识岁月里的点点滴滴。闭上了眼，脑海里只留下你的容颜。
席慕容说：“其实生命到最后总能成诗，在磅礴的雨后，我的心灵将更为纯洁，如果你肯等待，所有漂浮不定的云彩都将化为河流。我院在此等待，守着我们的曾经。你是否会化为河流从这里流过，让我再看一看你的匆匆身影，听一听你的叮咚声音。
千年前，俞伯牙的等待换来只是子期离去的不幸，千年后我的等待换来只是你渐行渐远的消息。如今你已成为不了我的钟子期，我也无需再为你抚琴。
我的朋友，我亲爱的朋友，我将你珍藏在我的青葱岁月里。
伯牙绝弦扩写 篇五
古代有位弹琴爱好者，名叫俞伯牙，他受人爱戴，被人尊称为“琴仙”。
有一天，伯牙带着琴满怀高兴地走出家门。他来到一个无人的地方，湖水柔波荡漾，风姑娘拂过树梢，柳树纸条随着风儿在摆动，隐隐约约传来鸟儿动听的歌唱声，也许是伯牙的琴声太迷人了，把远在千里外的大雁都纷纷招来了。
不知是哪阵风，把热爱琴的钟子期也带到了这儿，悠扬的琴声延伸到湖对岸，把钟子期深深陶醉了。
伯牙弹琴时，心里踊跃想到了巍峨的高山，钟子期似乎明白他的心意，夸奖他说：“弹得如痴如醉，太好了，就像巍峨的泰山屹立在我面前！”伯牙心里又回到了流水，钟子期十分痴迷，击节称快：“妙妙妙，妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”伯牙心里想到洁白的云朵，钟子期又一次赞叹道：“美美美，美极了！这琴声犹如白云般从我心中飘过！”伯牙心一震，又想到了小鸟，钟子期摸着长须：“乐乐乐，乐极了！简直就像快乐的小鸟从我头顶飞过！”……
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确的道出他的心意，这世间难求知音啊，伯牙终于找到了他的知音——那就是钟子期。子期死后，伯牙在这五彩缤纷的世上再也没有知音了，是的，有何物能和知音相提并论呢？伯牙悲痛万分，他摔破琴，扯断琴弦，终身不再抚琴了。
是啊，真正能理解自己的心意，有共同语言的人才称知音。人生苦短，知音难求。希望每个人都能找到自己的知音！
伯牙绝弦500字扩写3
俞伯牙是一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。 有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山 边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的'生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。
伯牙琴技高超，钟子期则善于听琴。伯牙有了钟子期这样的知音，便抛弃了愁闷，整日与钟子期为伴。
有一天，伯牙与钟子期在高山上游玩，忽然，天上的乌云聚集起来，天立刻变得阴沉沉的，从第一滴雨点开始，很快便下起了倾盆大雨。伯牙心中不悦，望空中像蒙了一缕轻纱似的，朦朦胧胧；山上的绿树、石头被雨洗得焕然一新，这景色甚美。俞伯牙想：我正愁没事干，何不把这美景用琴声表达出来？于是，伯牙把瑶琴搬来，坐定后，伯牙一挥巧手，这雨、这山、这美景全都化作美妙的音符，从伯牙的手中流淌出来。钟子期陶醉其中，叹道：“好啊，高峻的样子像见到了泰山！”俞伯牙大悦，听见山上岩石缝中潺潺流水声，又发灵感，高山巍峨之声变成了哗哗流水声。钟子期闭眼倾听，不觉心旷神怡，说：“妙啊，水势浩荡的样子像看到了江河！”伯牙微笑着想：我所想的，我所弹出的，钟子期都能准确地道出，真是我的知音啊！
时隔几年，伯牙未能与钟子期相见。今日，伯牙赶去看望钟子期，未料见到的却是钟子期的墓。伯牙热泪长流，悔恨交加，悲痛万分。于是，他操起瑶琴，最后一次为钟子期弹奏一首曲子，边弹边高声吟诵——“……此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”
唱完，伯牙高举瑶琴，重重地摔在地上——弦“崩”地一声断了，瑶琴摔成了碎片。伯牙在钟子期墓前高声发誓：终身不再弹琴！
伯牙绝弦的读后感 篇六
有一个名叫俞伯牙的人，从小喜欢音乐，他编了很多曲子，其中他最喜欢的一首曲子就是《高山流水》。人们也都很喜欢听这首曲子，但是没人能表达这首曲子的含义。有一次，俞伯牙在山坡上弹曲子的时候，有一位樵夫正好路过，听见了这首曲子，就专心的听了起来，曲子弹完了，樵夫说：“这个曲子很动听，我还听出了沙沙流水的声音。”这个樵夫的名字叫钟子期。从此，钟子期和俞伯牙就再也没见过面，俞伯牙跑到钟子期家里问个明白，钟子期已经过世了，听到这个消息后，俞伯牙就把琴摔坏了，再也不弹琴了。
这个故事告诉我们：知音非常难得；所以我们要珍惜现在的友谊。
《伯牙绝弦》续写 篇七
钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，来到了子期的坟前，想起了以前自己与子期弹琴听琴的时候是多么开心。伯牙难过地说：“子期，你是世界上最了解我的知音，我也只有你一个知音，还记得我们去年约定好今年来相见吗？还记得你听我鼓琴时如痴如醉的样子吗？你怎么……让我再给你弹最后一次的《高山流水》吧！我相信最了解我的你，即使在地下，也是能听到的。”
伯牙弹起了悲伤的曲子，泪流不止，谓世再无知音，于是把心爱的。瑶琴摔碎，对着子期的坟前说：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？子期，从今以后，我要让我的瑶琴与你一起长眠于地下。”伯牙说罢，马上趴在子期坟前痛哭起来。
现在的伯牙整天饮酒作乐，无所事事，人也枯瘦了不少，头发变得斑白，手就像一根细木头一样。为了纪念子期，伯牙断了他的前程，断了他的心弦，断了他的希望，他与子期的感情是多么深啊！
钟期久已没，世上无知音。最后伯牙带着终身的遗憾离开了这个世界去陪子期了。
伯牙绝弦的读后感 篇八
高山流水，自古至今；悠悠扬扬，情深意长；乐声袅袅，韵味十足。闭上双眼静静的倾听，乐声中一点点露出了中国古典乐器——古筝的魅力。
我听说过《高山流水》的典故，也知道这首曲子抒发了“仁者乐山，智者乐水”的意境。但或我还悟不到这般境界，只想到了一幅美好的图画。
“淙淙铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流。”这是愉悦之情。再是“目眩神移，惊心动魄。”后又“轻舟已过，势就徜徉，时而余波击石，时而旋洑微沤……”旋律跌宕起伏，让人心潮澎湃。这是先人们想到的画面。
水从高山上流下来，时而轻轻如烟，时而又如大雨，时而又如珠帘。渐渐的大雨般过去又小雨淅沥了，进而似乎余震般又大了些，但很快又恢复。水儿们一下激起了水雾，烟雾缭绕，似飘渺仙境……
突然声音重得不得了，似乎在怒吼，不那么温柔了，激起心中千层水花，可重中似乎有水儿敲石的悦耳。慢慢的，慢慢的，又静了下来，小了，小了……一首乐曲结束了。
曲落，睁开眼睛，耳畔无声，我又听到了城市的喧哗。多想再一次闭上眼睛，远离城市，穿越时空，再次来到那远古的山水之间，又多想我是那个伯牙的知音……
伯牙绝弦课文内容 篇九
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
朗读停顿注：“/”为停顿处
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期/死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
伯牙绝弦的读后感 篇十
《伯牙绝弦》想必是许多人熟知的故事。伯牙喜欢弹琴，他把感情溶入乐曲中，用琴声来表达他高山一样巍然迄立于天地的情操，以及如大海一般奔腾于宇宙间的智慧。而子期的情操，智慧正好与他产生共鸣，不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙内心所念。子期死后，伯牙悲痛欲绝，认为世上再没有人能如此真切地理解他。“乃破琴绝弦，终生不复鼓。”这对于善于、喜爱弹琴的伯牙来说，将会是一种多大的考验啊！这悲壮而又感人的行为，不是每个朋友都能做到的，伯牙是靠弹琴吃饭，终身不再弹琴，也意味着他原来的生活规律将全部打乱，他要另谋生路。古人云：士为知已者死，可又有谁真的能及伯牙的千分之一呢？
人生苦短，只为觅得一知音，能在你抚琴间，听出琴声中所之蕴含。知音是缘分，不分性别，不分年龄，不管是相隔千里，还是近在咫尺，无论是莫逆之交，还是青梅竹马，一切都是可遇不可求；知音是默契，是遇事嘴角扬起的那份心有灵犀，是因为理解而心心相印；知音是信任，是可以畅所欲言倾诉烦恼，是给予多少期望都不必担心失望的信任；知音是宽容，是互相理解，互相包容，互相信任，才得以保留下友谊的那份晶莹。你快乐，她（他）会和你一起分享；你难过，她（他）会与你一同承担；你烦恼，她（他）会做你最忠实的“垃圾桶”……知音有着广阔的范畴，无限的遐想。可以穿越时空，从古到今，可以对人，对事，对物……
一生中交一个朋友谓之足，两个朋友谓之多，三个朋友谓之难得。知音难寻，我们一定要格外珍惜知己啊！
