哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯所写的《百年孤独》刚一面世，便立马震惊了拉丁美洲文坛及整个西班牙语世界，并很快被翻译为了多种语言。这次帅气的小编为您整理了百年孤独读后感2000字【优秀3篇】，希望同学们阅读之后能够文思泉涌。
百年孤独读后感2200字 篇一
“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，作者马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。”
《百年孤独》用魔幻现实主义的为我们描述了一个几乎神话般的世界，那里有马尔克斯童年眼中整个拉美国家真实历史的影射，有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝聚的经验和精神，同时还提出了对现代人和社会命运发展前途的思索和探讨。现实和幻想、直叙与讽喻、写实和夸张的完美结合，加上和的一些神话和传说故事，无异绘出“一幅巨型”，将人类心灵孤独的苦难史表现得淋漓尽致。
小说一直贯穿着两个重要的主题：孤独和宿命。一方面，以娜为代表的几个长寿的女人，代表一种，一种，一种家族的延续；另一方面，布雷地亚家族在用孤独来对抗时间，他们每一代人都无法摆脱孤独的困扰，同样也无法改变宿命的主宰。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，却又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。以第三代阿卡为对称，第四代的孪生兄弟简直就是第二代的兄弟俩的翻版，这象征着一种命运的轮回，一种注定无法改变的轮回。而这种烙自家族和生理的还鲜明地表现在这个家族人之间的乱伦冲动和规范的禁忌之间造成的紧张关系。即使是看上去最高尚最理性的奥雷连诺上校，也在数十年颠沛流离的战争生涯里留下十七个私生子；而第四代奥雷连诺第二更是将这种情欲发泄到及至，并且神秘的引起了繁殖力的亢奋。到了最后，这种盲目的本能冲动到第兰塔·乌苏娜和第六代小奥雷连诺身上彻底的无阻挡的爆发出来，这种被压抑了几代的乱伦冲动如决堤的洪水淹没了家族的一切。马尔克斯自己在解释这部作品的人物的孤独性时，曾认为“布恩蒂亚整个家族都不懂得爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。”
此外，我们不难发现作品中有两个极为显著的特征。其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。小说的情节离奇，令人迷惘。奥雷良诺领导了32次起义结果都失败；第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织；奥雷良诺第二则是不断地修理门窗；雷梅每天要洗好几次澡；小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下；布恩地亚家族的人对美尔加德斯的痴迷不已并且反复上当；第七代奥雷良诺是一个出生就有尾巴男婴，却被咬烂后拖进；随后一场吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多……读起来总是给人很虚幻很如此不真切的感觉。但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者。
布恩地亚家族百年的的兴衰荣辱，是整个拉美社会变迁的一面，看似荒诞的一个家族其实正折射出了的历史。布恩地亚家族由于内战和外敌，原本安定的生活转瞬消失，家族命运急转直下。与此相对应，在拉丁美洲，内战连连，又有欧美殖民者的入侵。同时，家族的也是拉美自身落后的写照：家族成员的乱伦与拉美文明程度的低下是相通的。面对落后和愚昧，布恩地亚家族不是追求变革，而只是面对过去，等待着“”的重现。这样不思进取，最终只能导致马贡多的落后，布恩地亚家族的衰败，最后不可避免的被一阵飓风吹光。同样，似乎也在暗示着拉美人民如果不思变革，最后只能面临被历史淘汰的命运。这一个家族的孤独与苦难也正是拉丁美洲人民的病苦与血泪。拉丁美洲的大自然，历史悠久的古代神话，原始古朴的习俗，混杂的种族和，偏僻落后的乡村生活，现代时髦的都市文明雨季激烈动荡的政局，所有这些因素都奇妙地混合在一起，梦幻的历史与神奇的现实巧妙地融为一体。而正是这种神奇的不可信的现实，让拉丁美洲处于独孤的氛围之中。当你真正了解那一段历史，你会发现《百年孤独》所揭出的不是单纯的生活，而是表层下面一些更深刻的东西，不被理解的人，无法联合的力量。这种孤僻贯穿了这本书，这正是作者对自己的出生地的希望或应说是绝望。
小说的结局布恩地亚家族小镇马贡多消失在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的(或者蜃景似的)城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风对旧事物来了一次彻底的清理。“百年孤独”，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。至于这以后，落后和贫穷还会不会出现，没有明确答案，但是马尔克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”
对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。“变现实为幻想而又不失其真”，作者加西亚·马尔克斯在完成巨著后曾有一个：希望一百年孤独的历史永远消失并再也不会出现。但愿在摆脱孤独的宿命后，拉丁美洲的未来历程能够继续前进，而不是原地徘徊。
《百年孤独》读后感 篇二
“买下一张永久车票，登上一列永无终点的火车。”我想每个人都是这样的吧，这样孤独，而这种孤独是永远无法消除的，就如水一般，悠长不断，你越用手碰它，它就会越伴随着你。就如李煜对于寂寞与愁的感慨一般“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”
而这本百年孤独中描写的是十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，几乎都处在军人独裁政权的统治下的拉丁美洲，那时的孤独是残忍的，悲痛的。那时的拉丁美洲一直在徘徊，从未前进过，就好像清朝时闭关锁国的中国，孤独得好像世界只剩下自己，自己就是一个世界。而霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的兴衰正是他们自身的孤独造成的。
“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”马贡多文明的创始人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与妻子乌苏拉却有着非凡的胆识和开放的精神。同时，他意识到马贡多陷落在宽广的沼泽地中，与世隔绝，这样是无法让他人了解的独一无二的马贡多文明的。他决心要开辟出一条道路，让马贡多贯通外界。可惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪死了，连同他未开辟出的马贡多的文明，一颗还未升起就已糜落的星星。而之后的几代人，缺少像他一样的胆识与勇气的人，他们之间几乎没有感情沟通，都陷入了个人的孤独与苦闷，他们有着生理上的欲望，对权利的渴望，对求知的渴望，对暴力的崇尚，他们同时又拒绝着身边每一朵晶莹美丽的花朵，拒绝远方传来的呼唤，拒绝遥远世界投射出的光芒。和月亮与六便士中的思特里克兰德走出小镇的孤独不同，思特里克兰德的孤独是极少人能了解他画中的意思的一种找不到知己的落寞，他们的孤独是自闭，他们一个人猜忌，从未放过自己；一个人做事，从未与人交流；一个人发呆，从未想过创新。他们想要冲破孤独，却无能为力。他们的孤独，是不理解，不了解，不团结。
有句话是说情到浓时浅亦深，情意最浓的时候，一个浅浅的印记，便可刻苦铭心。那么我想对于他们来说，孤即无穷荆便弃，孤独到无人时，一簇荆棘，便让他们丢盔弃甲。钟摆能让任何东西飞起来，却无法使自己腾空。他们，每个人或许都有自己擅长的，但是，他们各自朝着自己一律的方向走去，也不会同他人的道路同到一起，将马贡多的文明腾到世界，让世界看看。
想必布恩迪亚家族的第七代继承人，张出了一条猪尾巴他刚出生就被一群蚂蚁吃掉就是对他们这种不创新，不走出自身建造起的小黑屋行为的讽刺与惩罚。倘若将猪尾巴代指他们的不团结，那么，蚂蚁就是那种能让他们走出黑屋的曙光，一把利刃无比的刀。
山本耀司说过，“自己”这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解“自己”。所以，跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，然后才知道“自己”是什么，这才是自我。
当闭关锁国的清朝遭受到了外界剧烈的撞击，八国联军强烈的侵犯，清朝这才打碎了自身为自身建造的“大清王朝富可敌世”的臆象，从“茧蛹”中走出，才意识到外界的经济已有经济革命，中国并不强，中国还有一大段路要赶。同样，这个家族的灭亡也应当让更多人，让世界知道，既然孤独不可避免，那么我们就要理解这种孤独，无从止歇地从满地荆棘中创造出属于自己的路。
加西亚·马尔克斯曾说：“拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和”，文中的家族由于蕾蓓卡的到来，纷纷患上了失眠症。犹记得，蕾蓓卡在每一个夜深人静的时候，只能咬着自己的手指，她多么孤独呀，挂上黑幕的天空下仅剩她一人醒着，熬着漫漫长夜。这也是在启示我们，被遗忘的历史，它，也很孤独啊，我们不应该忘记它，抛弃它，而是，将它从孤独的泥沼拉出，携它一起，奔向未来。
生未百年，死不孤独。
《百年孤独》读后感 篇三
在我下笔之前的那一秒，我刚将《百年孤独》翻阅完毕，用与三天前全然不同的心态将它白纸黑字的一览而尽，我原以为或许我能留下一阵唏嘘，在早已知道并接受的结局中做到心平气和，可当真真切切发现它已终结并永将不会出续集时，我才发现加西亚·马尔克斯在用其生命和灵魂告诉我：生命的孤独并非以时间恒定，你活着的价值量才能估算你的精神尺度。
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚原本是个英雄，他带领人们开创了马孔多并使之繁荣，但在某种角度上而言，布恩迪亚又是一个可悲的男人，他擅于发掘的性格与时代格格不入，他给子孙所带来的灾难性影响是深远而持久的。但无论如何，我认为刚开始的他和乌尔苏拉就像生活在伊甸园不知苦痛的人儿一般，尽管对他们而言，缺少金钱可能带来一定的苦难，但比起其它这又是如此的微不足道。是的，也许历经重重磨难至老也不肯后悔放弃，更可能终其一生只为一件事，这就在冥冥之中成了这个家族的一个精神特点，很难以人力去将其改变。不得不说我忘了它何时讲述到了战争，只是当我翻过并无停留之时，它便已搬上大荧幕演绎得栩栩如生起来。作者肆力地描写仿佛被困在蛛网之中的飞虫，死命地挣扎渴望突破，却越将那一股无力慌张显现，被死神拖住而扭曲狰狞的脸孔，被无休止暴力不团结的行为激怒而愤慨的举止，在书中表现得淋漓尽致，极致到我已忘了去数究竟这个家族有多少的人因战争而死，这个家族有多少女眷因战争而孤独。与此同时我也发现，当读者在脑海中已了解某一个根深蒂固的谜团时，死亡并不会是一个形式，也成为不了悲痛，或许它是一个词儿，也可能它将是一场无血腥的解脱，你不会为它的降临而悲哀，因为它往往会让你更懂得缅怀过去，甚至是为过去的一次难忍的经历而笑的花枝乱颤。
很多事很多人告诉过全世界一个道理：别总来不及做你近在眼前的事，今后你会发现当你提及并行动之时，它要不遥不可及要不就已虚无缥缈。
乌尔拉苏是我在书中印象最深也对她了解最清晰的一个人物，这是因为她贯穿了整个家族乃至丧亡。作为一名读者，我感觉读她就好像在看作者长期捏造的一个泥人，我似乎觉得自己真实地站在马尔克斯身边，听他边捏头边说，这个女人害怕生出猪尾巴的孩子呢；边捏身子边说，瞧，她多娇小，但你千万别小看她的力量；边捏脚边说，这可是她卖糖果小动物养全家的宝呢。乌尔拉苏在《百年孤独》中就是这般活灵活现，让我熟悉到最后竟舍不得见她死去，也或许，她的孤独在时间轨道中是最为长久且空洞的。
初读小说时，我曾抱怨过作者太没人情味，为何磨灭这个可怜家族的每一段生命，可现今却又觉得他是如此的光明。我记得在某处看过一句话：谁也不能阻止我孤独终老的愿望，在你们看来四世同堂是天伦之乐而于我却觉得那才是真正的人间地狱。所以我读懂了小说：孤独并非是一种境地，而是选择。它被马尔克斯长期提着长明灯照耀，以爱抚孩童般的手法接生下来，每一次都可以在被扼杀中依旧活蹦乱跳，它亮在那个时代且不√小编★www.paomian.net√会让任何一处黑暗，马孔多的居民无形之中早已被笼罩地从新生到衰老直至入土为尘，他们似乎活在自己的世界中无法彻悟，他们甚至将其作为喜悦而欢歌燕舞，这群可悲而渺小的人物，永远拿着心中仅有的渴望当利器，活生生刺向自己的咽喉，却又在中途止住，继续毫无心肺。是这样吗？不，任何一个时代，人犯下的错误，我都可以用四字概括：生不逢时。
不是21世纪，没有高科技，和今天一样鲜明的贫富差距，所谓这个家族的百年孤独只是折射看那时候更多毫无止尽的凄楚和悲凉，真正的孤独何止以光年计算，或许盘古开天辟地女娲造人之时，那便已和空气一同混合在宇宙中，和我们行走时相伴，和我们休憩时相融，无声又无息。从这个角度来解读《百年孤独》，我得出了我的读书感悟：孤独百年不悲凉。终其一生只为一件事而奋斗，是人生的一种境界。
或许等我再有闲暇之际重新翻阅起《百年孤独》时，我可以更加明白，在字里行间中明了：在岁月如梭中，究竟什么才是值得我为之相守的？我想或许下一次，我肯定又将不同以往。
