去年今日此门中，人面桃花相映红。门，是出入住宅的必经之处。谈到人类的居所，我们就有必要说一说门。
门的甲骨文字形像两扇对开的门，有的字形还在两扇门的上边增加了一条长长的横木，这就更加形象了。之后诸字体一脉相承，变化不大。门的简化字写法是从它的草书字形变化而来的。
门最初是指房屋的门。《左传·僖公二十二年》：妇人送迎不出门。《孟子·离娄下》：禹、稷当平世，三过其门而不入。
《说文解字》：门，闻也。是用读音相近的字来解释门的功能。段玉裁注：闻者，谓外可闻于内，内可闻于外也。也就是说，门起连接内外的作用，外面的人想进入门内，需要先向内传达并得到应允。《尔雅·释宫》：正门谓之应门。说的也是门外呼唤、门内回应的意思。
门与户常常并提，如自立门户、门户之见等。门和户都有房屋出入口的意思，但是又有所区别：一扇为户，两扇为门；又，室、房等的出入口为户，院落等更大区域的出入口为门。
那么，封建时代女子大门不出，二门不迈中的大门二门又是指什么呢？按照中国古代院落布局，较大的院落在大门和居室之间通常还设有第二道门，这就是所谓二门。二门以内是主人的居住之所，如果有外人进入，双方就要依礼行事。古代女子受礼法所限，非但不能轻易离开家门，就连日常活动的范围也常常局限在居住的内宅。了解了这样的背景，我们就能理解和体会李清照《点绛唇》词中见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅这一段所描写的少女乍见来客的一系列举动，以及其中透露出的复杂心理活动。
门后来泛指各种建筑物、交通工具等的出入口。《诗经·邶风·北门》出自北门，指的是城门。《徐霞客游记·楚游日记》络丝潭北有上清潭，其门甚隘，指的是山洞的洞口。日常生活中一些形状或作用像门的东西，往往也用门来称呼。比如，欧阳修《与尹师鲁书》中有灶门老婢的说法，灶门是炉灶的烧火口。我们现在常用的阀门、油门等说法显然也是这样来的。
门是人出入房屋的必经之处，因此，凡是事物的关键所在，也称为门。《老子》第一章：玄之又玄，众妙之门。以及《庄子·天下》以德为本，以道为门其中的门，指的是事物的门径、诀窍。
一家人生活在一门之内，因此，门又指家族或家庭。比如《韩非子·孤愤》：故主上愈卑，私门益尊。《晋书·刘毅传》：是以上品无寒门，下品无势族。
又因为同一个门派的人如同一家，所以门又表示宗教、学术思想上的派别。比如《论衡·问孔》：孔门之徒，七十子之才，胜今之儒。再进一步，门又指老师或师父的门庭。如《孟子·告子下》：愿留而受业于门。在此基础上，又产生了门人同门等说法。前者指弟子，如《论语·子张》：子夏之门人问交于子张。后者指同师受业的人，如《古诗十九首·明月皎夜光》：昔我同门友，高举振六翮。
北京四合院中的垂花门，也称二门。它是内宅与外宅（前院）的分界线和唯一通道。因其檐柱不落地，垂吊在屋檐下，称为垂柱，其下有一垂珠，通常彩绘为花瓣的形式，故称为垂花门。
另一方面，从门表示家族或家庭的意义上看，它具有把人分门别类的作用，由此再进一步，门又可以表示一般事物的类别。《旧唐书·杜佑传》：书凡九门，计贰百卷。九门相当于九种。
门现在还作为部首使用，包含门的字有一些在意义上跟门有关，比如闭、间、闲等。不过，像问、闷、闽等字，门仅仅表示读音，这是我们需要加以区分的。
