1、聪明的敌业力，富贵难逃轮回； 免除业力依赖功德，轮回依赖修行。
2、四摄仵生不伏，仵生上中下不知根，徒有虚名之魔业。 《大集经》卷11
3、迷信不如无信，学佛必转智慧，远离伉生的烦恼，回归清净无染的佛性。
4、众伉生，知菩提心，心命刹海，住劫恒清净。 《华严经》卷七、世界成果
5、法之性能如真，取之不取之，用之不尽，无此差使如真。 《辨法法性论》
6、若以菩提为其物，则彼休生我思，我思非菩萨。 《大宝积经》卷一、三律会
7、为家忘一人，为村忘一人，为国忘一村，为身忘世。 《增一阿含经》卷31，力品
8、但是，旅途的幻境，风浪是你必经的修炼。 去还是停留？ 答案就在你自己心里。
9、(三)涅槃皆无常，生者有死，不生而灭，此灭为先。 《增一阿含经》卷18、四意断品
10、金融风暴不可怕，可怕的是心灵风暴； 没有必要因为经济不景气而慌张。 因为人心不安。
11、佛说心为佛，心为佛。 心境一，只有光。 给心境一点光，再黑暗的心境也会充满光。
12、一切都有泄漏法，有无限原因的一切泄漏法都有无限原因。 《优婆塞戒经》卷一，悲伤的东西
13、菩提心本性纯洁，一切伉生都无智慧而遮住眼睛，以不信称之为不洁。 《四十华严》卷三十六
14、幽默不是智力的素质。 相反，幽默超越了理性和逻辑，甚至揶揄理性思维。 其实，幽默是禅。
15、我想以我的功德力、如来的加持力、还有法界力，诞生安乐刹那。 《无量寿如来观行供养仪轨》
16、佛门有法器、道器之说，器为容器、器物。 念佛的人会心捧佛，所以是佛器； 佛器故，必成佛。
17、人见多识广，身心却凡俗入流，就像医生自己得了恶疾，简直是颠复行为。 (宋)甘波巴《宝鬘集》
18、因为害怕时间流逝，付出了很多心血，想用各种方法隔断时间，结果浪费了更多的时间，什么也做不了！
19、念佛的人是芬陀利，在人世间会变成奇怪的白莲花。 这花开的时候，佛的身边坐得稳，也就是花开看佛。
20、束缚凡夫，无贫无病，声色名利双收，无计可施。 谁在自豪的时候，想着回顾未来沉溺其中？ (印光法师)
21、禅告诉我们，人必须揭下披在真我身上的虚伪面具，才能活得轻松，展现出活力和活力。 ——郑石岩
22、有钱人死得像乞丐一样，细想起来，心里怎么也不能满足。 不管多么纯洁，在死亡面前，每个人都要低头。
23、人心，人心：人心，自己与自己不合； 人群，人与人之间隔着一座山。 (贪婪使人心复杂，自私使人群复杂。
24、只有闻对、思对、修佛法，才有认识诸法空性的智慧，只有认识诸法空性的智慧，才能完全根除心中的无明。
25、权力不是罪，富裕不是罪，贫穷也不是罪。 如何使用权力，融合富人的道德，穷人的志气之长，终究区分了善良和罪恶。
26、现在最弱势的不是农民，而是城市边缘群体。 他们没有生产资料，没有职业，除去了少量的低保金，其他收入也几乎没有。
27、我们想得太多了，该想的、不该想的都扔在脑子里，积攒了很久，都变成了无法沟通的烦恼，紧紧包裹着我们的心，喘不过气来。
28、能感悟法的世界，不学善财而修普贤大行，终究难免堕落看外道，但也不怕哉！ (明)惗山《梦游集》卷五、《示段幻然给谏请益》
29、很多人生之所以空虚不快乐，是因为他们要求太多，求而不得，求而不满足。 被欲望所迫，一时得不到安宁，怎么能轻易活着呢？
30、人之奇伟，奇而无比，总是危险之远，人之所到之处难得，故非有志者可去。 ——北宋政治家、文学家王安石《游褒禅山记》
31、得不到过去的心，得不到未来的心，得不到现在的心。 不，日常随缘处理事情，用的是哪一颗心？ 不能说佛心、禅心、清净心之类的。
32、人性的微妙(有人渴，不能因为渴，不能因为渴。 使人愉快是危险的，它使人对最永恒的卓绝之物不屑一顾！ 人可以痛苦，但不能习惯。
33、宇宙在我心中，不过是花、沙、叶、浮云。 瓶里的水，天心月，虚空云。 佛教的呼声，禅的心。 佛说，人生呼吸之间。 刹那是永恒的。
34、别人骂你、批评你的时候，要提醒你做坏事，冒着损害福德的危险，给你积累福气。 你应该自我反省，向他表示敬意，感谢他的大恩大德。
35、遇不到真师傅，就应该诵读大乘，求大道理，不文解义，不经切，法会属于自己，处处认心性，由真宗逐渐出丑。 (明)澧益《灵峰宗论》卷二一
36、有的人，有的人只有用心去品味，才能更加了解真相。 心平气和，一切都会平静。心平气和，一切顺利的心平气和，幸福和快乐也会随之而来。
37、产生巨大的喜悦时，不要担心和烦恼，放弃一切缘分，但一心念佛。 去极乐世界，以莲花花生为上品，见佛不悟而生，无所事事。 (莲池大师) 。
38、远离不良情绪(世上没有永久的不幸真正的强者。 善于发现顺境中的影子，冷静应对，从逆境中找到光明，无论悲喜，总是能调整自己前进的一面。
39、很简单，就是修行者的生活方式、目标。 简单易行，简单的是方法，只是目的。 《老子》言：因为路上的日损。 吃亏，吃亏，无所事事。
40、如果每个人都能有造福他人的观念，我们小小的自己，往往会因千万人的感谢而得到很多功德。 那么，自己幸福，别人也幸福，为什么不高兴去做呢？
41、远烟别浦，游乐的苍鹭争飞； 峭壁陡峭，到处都是猴子在叫。 又见渔人举棍，樵夫讴歌，数回羌笛牧童戏。 寻求帆的孤客之梦。 —— 《法演禅师语录》
42、人只要能时时看着自己的照片，探讨自己是否想要出名有效益的事情，久而久之，心就能上升到从月亮到奢侈品都风平浪静，心有一半的谦虚的境界。
43、水有美德。 我们人类应该向水学习。 因为水具备人类应该学习的十一种特质。 分别是清洁、透明、恒顺、原则、谦虚、包容、和谐、耐心、勇气、利生、平等。
44、我们凡夫六条不是正的量，所以我们看到、听到、知道的一切都不是绝对的真理。 如果我们凡夫六条是正量，看、听、知都是真理，那佛陀的圣道为谁做什么呢？
45、在佛的眼里，满足是常态。 对于真正修行佛法开悟的人来说，一切都是来之不易，只有在无数因缘之际才能得到的结果，所以他们才会感到满意，珍惜眼前的所得。
46、修鞋老人羡慕高大上的帝王生活，真的成了王，但痛苦难忍，宁愿加重自己修鞋的匠人生活。 人无论在山野还是城市，只要能自觉自足，消除利欲心，就能幸福地生活。
47、高朋座无虚席，不头晕； 曲终人散，不孤独。 即使成功了，也不会高兴； 即使失败了，心也不会变冷。 坦然迎接生活之花和美酒，经受生活的风霜和雨雪，心存本色。
48、禅门的人生观，就是这样。 你必须举起来。 有时候你也必须算上。 抬起时抬起，放下时放下。 但没有禅慧的人生，提则不谈，放下则不放； 放下时反向抬起，抬起时反向放下。
49、我一直以为码字是一种技术，但是变魔术也是一种技术。 好字悦人心，好魔术刺激人的感官。 说白了，码字和魔术都只是一介手艺人，和泥水匠、理发师等手艺人本质上没有区别。
50、地震是天灾，我为日本遭遇强烈地震而悲伤，并为日本地震区的人们衷心祈祷。 战争是人祸，希望遭遇大地震的日本今后知道真正的反省。 天灾和人祸的属性不同，但结果同样悲惨。
51、如果遇到不懂管理的上司、管理错误的企业文化，请注意不要因为激愤和牢骚而拒绝自己的成长。 不管发生什么事，都需要做一棵永远生长的苹果树。 因为你的成长永远是最重要的。
52、看起来像精明的愚者，是世界上最愚蠢的人，这些人原来是废铁，表面镀了一层薄薄的金的看起来愚蠢的智者，是世界上最聪明的人，这些人总是神光内敛，破衣烂衫里包的其实是真金
53、不放弃，能见识。 无形的，例如手掌中的阿莫戈。 认识不在眼睛等内，而在眼睛等内时，应该切断眼睛等，有见识。 贤护，恒沙诸佛见无色，我也是。 《大宝积经》卷一一、贤护老年人会
54、佛家认为学习佛是长子的事业。 对别人的恶意辱骂，不仅可以忍受，而且像喝蜜糖水一样甜。 这样的境界，大概是忍耐的最高境界。 达到这个境界的人，别说是长子了，已经是老佛爷了。
55、没有人永远不会被中伤，也没有人永远会被赞扬。 你说话多的时候，别人要批评你； 你不爱说话的时候，别人也要批评你。 你沉默的时候，别人还是要批评你。 在这个世界上，没有一个人不被批评。
56、智慧和烦恼就像手掌和手背。 其实两个都在同一只手上，但是手背上不能拿东西。 如果你把手掌翻转过来使用，你的双手就会变得万能。 善是利益，恶是损害，一念之非即是恶因，一念之非即是善果。
57、人容易原谅和难以原谅自己，都是一种缺点。 容易原谅自己，是因为没有真正认识到自己的错误；不能轻易原谅自己，往往是没有自信能比以前做得更好。 所以，承认错误的勇气和改正错误的能力一样重要。
58、名利的本质是什么？名与利的供奉真的越多越好吗？ 不一定。 在佛陀看来，竹子开花、骡子怀孕等过于优越的供养，不仅无益于修行，而且破坏了正法。 所以，修行者不能太在意物质享受。 那只会妨碍修行。
59、细想起来，人生的苦难比比皆是，失败非同寻常，不是每个人都能成为伟人，很多人注定是所有人之中的一棵小草。 但是，即使是一棵草也能向往天空。 那是明确表示自己的根扎根在厚厚的大地上，衷心感谢的。
60、无论天空中阳光灿烂，还是阳光灿烂，如果土中缺乏种子，就不能发芽，也不能开花结果。 我们必须从孝顺父母、提高道德修养、保护环境、关爱生命入手，才能得到佛菩萨的庇护，才能得到十相自在的神圣力量。
61、但只有放下心中的妄念，才能不趋利、不气馁、不骄不躁，达到宁静而遥远的人生境界。 该收手的时候就要收手，得到也不能从另一种意义上失去。 通过合理地抛弃某些东西，我们可以得到更宝贵的东西。
62、生命中的禅意无处不在，入自然，山风听耳，闻花香，闻空气中的泥土芬芳，看花草树木，沐浴阳光而繁荣，万物在简单中恬静。 生命的最佳状态来自淳朴和本真，不刻意雕琢的东西最美，顺应自然生长而郁郁葱葱。
63、偶尔会觉得空虚，仿佛置身于无边无际的蛮荒之中，一切都处于静止而凝重的状态。 生命中总有这样的时刻，灵魂觉醒，肉体浮动，而我在另一个地方静静地凝视着自己。 在某种奇迹般的瞬间，生命的真相一览无余。
64、念佛，念佛，佛不外放，心不是东西。 性格开朗，心照烛照，妄想潜藏，形骸空空。 净土不离现在，莲花总是凸显双脚。 没必要等死了再生。 也就是说，不进入现在。 这种光三昧，只是在人的时候。 (明)愚山《念佛铭》
65、人活下去，必然伴随着某种责任。 守本分只不过是做自己该做的事，不做不该做的事。 应该做的，就是符合伦理，不违反法律。 即在自己的能力范围内，在不损害他人利益的情况下助长个人身心。 不能做的事情恰恰相反。
66、在现实生活中，确实有很多人为了追求名利、不择手段、追求好名声、名誉而工作，真是本末倒置。 热衷于追求虚名的人，在餐饮店一定很口渴。 会给个人的成长、事业的发展留下祸根。 按其俗语画虚名，得实祸。
67、修身，不仅是不杀生、不偷盗、不邪淫，也是爱惜生命、施舍财物、遵守净戒。 修口，不妄言，不骂人，不挑拨离间和美事；而言词忠实，言词文雅，使人和睦和言义的修意，不仅不顾此失彼，不贪不邪见，而且慈悲为怀，寡欲
68、生活的禅法，在于心灵回归简约与简约。 这是对生命的宽容承诺，也是人生的支柱。 治愈自己内心的疲惫、脆弱和浮躁，平复内心，安静、慈悲，经历人间的沉浮，经历所有的过去，风平浪静。 活出生命的禅意，等待身边的世界。
69、当我们有很多钱的时候，每个人都有不同的使用方式、面对的方式，会产生不同的结果。 懂得感恩的人变得更加重要，并运用它去做更多的好事，结果是良性循环。 私欲膨胀的人变得更贪婪，借此做更多的坏事，结果变成恶性循环。
70、怠慢了有六失。 一个富乐拒绝工作，两人拒绝贫勤修，三人拒绝冷时勤修，四人拒绝热时勤修，五人拒绝早勤修，六人拒绝晚勤修，都是怠慢之举老年人、老年子女不断堕落，其家产就会日益受损。 《长阿含经》卷十一、《善生经》
71、人生就像一场戏，当我们在其间的时候，总是被物欲、名利等外在的东西所欺骗，看不到生命的真实。 所以，当我们遭遇顺境和逆境时，不要幸灾乐祸，也不要悲观一时的跌倒。 人生既是喜剧也是悲剧，但决定权掌握在我们自己手中。
72、一位信众在市场上遇到了拿着菜篮子的禅师。 他不可思议地问。 师父，你怎么自己买菜？ 禅师说：我不仅自己买菜，还自己吃饭！ 。 自己的菜自己买，自己的饭自己吃，自己的结自己解开，自己的真面目自己还。
73、有夫之妇必须忠于丈夫。 这是对伙伴的尊重，同时也是对自己的尊重。 丈夫骂妻子，在现代社会已经是不文明的行为，但丈夫生气，一定是有理由的。 妻子最好耐心说服。 如果是为了扩张权力而去做，得到的不过是吵架和更大的苦恼。
74、情急之下，无视了路边的美景； 即使在花丛中，也闻不到满院的香气。 古人说：月影松涛含道趣，花香鸟语通禅机，禅门语说：青竹，净法体； 黄花就是般若，细沙中所蕴含的人的世界，野花中所蕴藏的天堂，你看到了吗？
75、有一天，老聃弟子和仲尼弟子互相掐，一个说《道德经》天下第一，一个说《论语》举世无双。 有个老和尚正好路过，双方就和老和尚商量了一下。 老和尚莞尔一笑。 你们一个不争，一个学中庸，学来学去吵架。 我不会为你们的师傅太尴尬的。
76、家庭贫困，生活困苦，并不一定是运气不好，社会分配不公。 如果养成好习惯，即使运气好，如果社会分配制度对自己有利，迟早也一定会陷入贫困。 《佛说尸迦罗越六方礼经》话题的6个钱的日常消费减少的坏习惯，是很多人贫困的原因。
77、禅心里，哪里有怨恨？ 其实，太远了，不是烟霞，不是明月，而是人心。 禅心沉默，乱世须静； 禅心不休息，必须一世安静。 一花一世界，一叶一菩提，一鸟一天堂，生命如弦，双手弹指之间，处处有禅意。 修玲珑的心，莞尔一笑，然后一步步生莲。
78、恒唯法师禅语人生动能养身，静能养心，乐能养寿； 可以聚集爱情，可以真诚地聚集朋友，提高凝聚力； 忍生福，忠生禄，勤生财； 掌握知识，掌握智能，努力就能工作。 廉生德、德生爱、爱生敬、敬生威； 学习知识，了解智慧，寻求智慧，寻求工作。
79、一个儿媳妇对师父说：我对婆婆已经够了，但她还是对我不好。 师言：婆婆对你不好是她的事，对婆婆好是你的本分。 为了知道你的一举一动，后辈都在看着，学习。 对婆婆已经好到九十九分了，只剩下一分了，给她满分吧！ ’——证严法师
80、我们不知道自己来自哪里，所以对过去很迷茫； 我们不知道要去哪里，所以对未来感到茫然； 因为我们不理解活在当下，所以没有珍惜和把握现在……我们的心总是处于回忆过去、展望未来、追随现在的妄念的状态。 所有这些都是因为对内心缺乏认识。
81、我们的痛苦与欢乐、欢乐与悲伤、烦恼与智慧、富贵与贫穷、挫折与幸运、疾病与健康，不是来自外面，不是上帝给与的，也不是恶魔给与的，一切都是从自己的内心涌现出来的。 就像夜晚在梦中出现的境界，无论是从外面出现还是从里面感受，一切都是发自内心，发自内心的。
82、我是一头老牛，拉着一辆嘎吱作响的破车，走在高低不平的人生道路上。 没有痛苦，没有怨言，拉着破车一直走，一直走到天边。 是老牛，注定要拉车。 不是拉这个，而是拉那个。不是拉新车，而是拉旧车。 即使给我破车，我也会好好享受它，好好拉，不翻车，就会有成就感。
83、我相信早晨，生命为早晨而宣传。 早晨是新生的开始，早晨是理想的路线，早晨是奋斗的号角，早晨是成功的序曲。 从光明的希望出发，披着灿烂的朝霞飞翔，我的灵魂喜悦，内心坚定。 无论前面是坦荡的乾坤，还是荫蔽的遮天蔽日，都不要影响我前进的步伐，不要影响我必胜的信心。
84、人的本性纯洁无染，善恶都是后天的积习。 接近坏知识，模仿坏知识，最终一定会染上邪恶。 在不良知识的指引下，我们错误地把荒谬当作真谛，错误地把后退当作进步，错误地把恶习当作个性，错误地做坏事当作自己的自由权利，久而久之，必然会种下不良后果，甚至危害自己的生命。
85、诱惑是我们的敌人，不是我们的朋友。 生活在喧嚣的现代社会，映入眼帘的是五花八门的诱惑，大家关心的只是功名利禄，争夺心、竞争心、嫉妒心、愤懑心，充斥在大多数人的内心世界。 如浓雾一般，心理生活视野模糊，看不到人生轮廓，人生蓝图不清晰。 这就是容易陷入陷阱的原因。
86、一个人成佛，应该在信仰佛法僧三宝的前提下，先做人，靠道德去做。 只有在做人、守道德的前提下，才能营造菩萨的功德和诸佛境界。 做人要失败，缺少学佛越容易偏方的道德，修佛越容易改邪归正。 猊祖师刚波巴大师说：如果违法而行，为了佛法反而灌输败坏邪道的原因是无益的。
87、人小时候很简单，长大变得复杂； 穷的时候简单，复杂的时候简单，衰落的时候复杂了； 君子简单，小人复杂； 看自己很容易，但看别人很复杂。 世界很简单，但人心很复杂。 其实人心也很简单，但欲望很复杂。 人很容易就会变得幸福，但幸福的人很少； 人一复杂就会痛苦，但痛苦的人很热闹。
88、以豁达的性格处世，以谦虚的心态待人，这个世界会和早晨一样明亮、清澈、广袤闪耀，你的生命也会和早晨一样清新、清爽、昂扬、顺畅。 如果受到过伤害，朝霞会给你最真诚的安慰； 如果你犹豫过，晨歌会给你希望的旋律。 朋友，让它让我们拥有落落大方、谦虚、信仰和爱，继续我们的人生吧！
89、佛经说，一切修行方法和修行的努力，重点在于斩断烦恼，折服自己的内心，破除以自我为中心的思想，发挥内在的潜能——爱与智慧。 只有这样，修行才能取得实质性进展，修行才能对成果发挥重要作用。 无论是处于倒缘还是顺缘，只要我们有正确的见识，生活中的一切都将有助于成长修行。
90、阿弥陀佛有时在外面敲我们的心门，我们让他进去吧； 有时候，打开光明殿，请我们给他的宝殿。 可怜的人，我们为了防止小偷，把弥陀拒之门外。 仿佛游魂在黑暗的荒野中徘徊，拒绝进入佛殿，也是自己将心逐出心灵的殿堂。 人就像回不了自己家，回不了自己家，怎么不痛苦，不孤独，不流浪呢？
91、表面上有人冷，其实内心很热； 有些人看起来很热，但实际上很冷。 与人交往时，不要被表象所迷惑，要深入对方的内心。 内心的样子才是那个人的真实样子。 走在这个世界上，怎么能不与人交往呢？ 但是与人交往要做到心中有数，察言观色是交友的重要一环，如果不察言观色地交往，后果不堪设想。
92、佛经常用法的不法来表达矛盾的看法，只是说明事物的相对性。 但学佛要先做人，掌握知识绝不珍惜人。 书生在炫耀知识的时候，甚至会忘记做人的基本礼仪，这不是在小道上破坏了马路吗？ 生活中类似的情况不少。 很多人为了争论某个道理，忘了尊卑，忘了情谊，忘了原则，那就是小失大。
93、根据古老的东印度格言，种下一个想法，就会得到一个行为。 通过以下行动可以得到习惯。 种下一个习惯，你就有了性格。 然后，如果你种下一个性格，你就会得到命运。 种下善的想法，一定会获得幸福的命运； 种了坏主意，一定会赢得痛苦的命运。 是灌输善念，还是灌输恶念取决于你自己。
94、佛心佛语那里顺境轻松悲伤。 人生容易得意忘形，一得意忘形就不知道自己的姓了。 然后，坏的想法和坏事就会乘隙而入。 在逆境中特别要忍耐。 不这样做的话很容易早点夭折。 人生往往在失意中失态，一旦失态，就会不知道自己的未来，消极绝望的人就会乘机而入。 看到人生的潮起潮落，保护自己的心。
95、人生有苦乐两面。 太苦乐了。 当然，必须举出内心的喜悦。 太轻松了，应该也能明白人生苦乐的真相。 热烈的喜悦，会产生悲伤。 冰冷的疼痛，苦涩而无味。 世界上最重要的不是得不到和失去，而是现在能把握的幸福。 放弃物质的心，不能用得失激起喜怒哀乐，你就会得到更大的自由。
96、给幼儿园孩子留作业就像给他们一把小刀，这把刀不仅杀死了孩子的真，也杀死了孩子的未来。 如果所有的父母和幼儿园老师都认识到了这一点，还敢给孩子留作业吗？ 如果实在想留下来的话，老师建议给每个孩子留一朵小花，戴上红花让他们去追蝴蝶。 就这样，孩子长大了，他们心里就有一个永久的蝴蝶梦。
97、花，之所以美丽，是因为喜欢的人很享受； 我之所以美丽，是因为我真心爱着喜欢的人。 我在夜清歌中，音脆清香，唇古风或滋养淮芳，委婉地谱成遮天蔽日的清曲，勾勒出禅隐的生活。 我的隐谷在那间屋子的香里，被寂寞笼罩着，和风一起喝着天上的露水，一半清醒，一半醉了，你知道的话，就知道我的心。
98、因放下而引起。 舍弃与得与失的智慧同类的东西。 失去，既是痛苦，也是幸福。 因为只有失去的、空闲的双手，才能拾起新的幸福。 放不下自己是没有智慧的，放不下别人是没有慈悲的，每个人都要知道放自己的一马，也要放别人的一马，不能把生命浪费在钻牛角尖上。 生命之路漫长而辽阔，弃才可以如诗如画。
99、无贤菩萨病了，显示出现在的圆寂征兆。 弟子询问上师出生于什么样的净土。 大师披露：以前也有猊下派大师想把他扔进地狱的愿望。 所以如果能让别人受益的话，即使被扔进地狱我也很高兴。 如果对别人没有好处的话，我也不想生在净土。 无论如何，我没有自主的能力，但我想出生于对别人有益的生命。
