1、让自己的心宽如天，宽如海，稳如山。
2、一个人只有不断更新和修改自己，才能激发自己的活力。
3、把有利益的事让给别人，做自己吃亏的事，是长辈的表现。
4、生活中体验禅的关键是保持平常心，平常心是道。
5、怀旧不是因为那个时代有多好，而是因为那个时候你很年轻。
6、自高者必谦虚； 自卑感，一定会上升到很高的地位。 (太23:12 )。
7、有包容才有和谐，有和谐才有温暖，有温暖才有利于一个人的进步。
8、一个人做自己的工作太粗心的话，最好不要怪别人，也不要怨恨别人。
9、生活质量的好坏不是由物质的多少决定的，而是在心灵能到达的领域。
10、邪恶的人是指没有善或德，做坏事也不丢脸的人，贪婪、羡慕、嫉妒。
11、聪明的敌业力，富贵难逃轮回； 消除业力免除依赖功德，轮回依赖修行。
12、问好问题的人，只是做了五分钟愚人； 羞于提问的人，一辈子都是愚人。
13、要净化心灵，做好内外环境保护——爱护地球资源，照顾人生资源。
14、无论天赋和知识多高，如果缺乏热情，就会纸上谈兵填饱肚子，无济于事。
15、以佛心看人，身边所有的人都是佛； 以鬼的心看人，到处都有凶恶的鬼影。
16、敬爱他，以德自夸，他的品德是值得称赞的，但也是自爱的。 《华严经》卷3
17、耶稣说。 扶着犁向后看的人，不值得进入神的国家。 (路加福音9:62 ) 。
18、小人之口用于制造是非，批判他人； 君子之口，是为了辩明是非，赞扬他人。
19、人的一生是由无数个今天汇集而成的，只要每个今天都很充实，一生就很充实。
20、只有对自己有信心，别人才能对你有信心，能接受别人的说服，才能说服别人。
21、吹嘘自己、鄙视别人，因为骄傲反而显得更小。 055-79000第一品，第七章《经集》
22、判断一个人，至少要设身处地，深刻理解关于这个人的感情、不幸和思想的秘密。
23、名声的真正用处在哪里？ 人心没有智慧，没有信仰的支撑，就无法妥善处理声誉。
24、所以，我们不会失去勇气。 虽然外面坏了，但内心一天比一天新。 (林后4时16分)。
25、因为有空，所以所有的伉生都可以成佛，没有空的思想，执着的修行永远不能成佛。
26、人生就像蒲公英，看似自由，但身不由己。 因为挫折的经验很少，所以很重视琐事。
27、使用白天可以保存几个小时？ 放心随意，冒着生命危险说什么！ 《佛说尸迦罗越经》
28、有一颗平静的心，你就不会感到焦躁，不会浮躁，也不会让灵魂搁浅在无氧的空气中。
29、没有心性，人对生命的理解就会破碎、空洞。 如何理解心性贯穿于禅的自觉智慧之中。
30、但我会用感谢的声音牺牲你。 我许下的愿望，一定会偿还。 救恩于耶和华。 (拿2:9 ) 。
31、各自的美丽，可以用眼睛看到； 所有的真相，都是聋子； 所有的爱，总是由心来感受。
32、白牛常在白云里，人离无心牛也一样； 月白云透，白云明月任西东。 ——普明禅师
33、真的像只是修所的境界。 正智是修得，是三种境界。 (古印度)弥勒《瑜伽师地论》卷七二
34、从容达观的话，会变得轻松。 冲动来自热情，平静来自修炼； 不要让自己的心漂浮在外界。
35、阴影破碎。 但是，看野史和杂记的话，就更容易明白了。 因为他们不需要太多摆史官架子。
36、佛法理融，世出世融，古今融，一切障碍都来自主观的分辨和执念。 执拗地打倒，一切圆满。
37、自己的行为之所以会带来恶果，就像铁生锈后一样，会被锈腐蚀。 —— 《佛陀的格言》
38、只想着现在的事的人和有梦想的人，即使做着同样的事意思也完全不同。 说说你的梦吧，你的梦。
39、你没有对你自己抱怨吗？ 一切都说得通，没有任何障碍吗？ 真空没有我，街道看不见。
40、如果有人修理天空，就向天空取空，天空和颜色不同，不叫真正的观察者。 《大乘理趣般若经》卷七
41、生死之中，一点气息也没有，还拥挤得像登上春台，不知道佛和菩萨伤透了心，惨不忍睹！ 彭二林。
42、谎言不能欺骗别人。 恶意的谎言会玷污你一生的名声。 不要和别人争吵。 因为一点小事就破坏了和谐。
43、尽管五尘，却不叫贪婪，思想染上了，叫贪婪。 想要束缚社会，健全者必须解脱。 《别译杂阿含经》卷14
44、明白了。 觉悟和修行之后都不存在。 只有一个真实无作为的方法。 没必要修正原因以求效果。 一耕云老师
45、有些事情，有些人可能还是不如意，但有了包容，我们自己的心情就会变得轻松。 其实，没什么大不了的。
46、忍耐，不是事事都听别人的，而是斩断自己内心的烦恼，不把心思放在纠结、忧郁、愤怒上，才能坦然处之。
47、对我们每一个人来说，其实真正需要的只是两个足以充饥的苹果，而剩下的欲望只是无用的绊脚石。
48、你的感情是你真正的主人。 要么你控制生命，要么生命控制你。 你的心情决定谁是骑马者，谁是骑马者。
49、人既要接受别人的爱和关怀，又要学会给予和付出。 这样，就能感受到舍弃自我、不求任何回报的喜悦和满足。
50、当我们不执着于快乐，不追求快乐的时候，快乐自然就来了。 当我们不想逃离痛苦的时候，痛苦自然地远离了。
51、常怀恐惧之心，退一步看利想亏，心存满足，就能免于灾祸。 (拿着盈余了，那我不知道了。 -- 《楞伽师资记》 )
52、欲修福灭罪。 虽然后世得福，罪孽犹在，但心中消除罪孽之源，在各自的性中真正忏悔。 《六祖坛经一阡悔品》
53、那时，彼得来了，对耶稣说。 主啊，我的兄弟得罪了我。 我应该原谅他几次呢？ 七次可以吗(太18:21 )。
54、张、张是骄傲、骄傲，是渴望自我的相应心理。 认为外貌好、体格强壮、富裕、尊贵、才智高的情况。 看不起人。
55、佛是信念，不是神。 我们不能祈祷菩萨开口说话，也不能祈祷伸出他的手来援助。 我们能做的只有内心的自省和自觉。
56、休生性，即佛性。 性外无佛，佛即性； 除了这个性以外，没有可以得到佛的东西，除了佛以外，没有可以无性得到的东西。
57、有一个时期，人的能力、状况和拥有的资源是固定的，有没有心事，能否处理好事情，不留悔恨，与欲望的大小有什么关系吗？
58、面对同样的风雨，有伞的可以游刃有余，没有伞的可以落汤鸡； 同样面对逆境，智慧者转祸为福。 无贤者怨天尤人，连续受伤。
59、宣布合法化，调制伉生。 能治者治，能拍者拍。 惩其罪，断其谗言，抚其孤，皆永断盗邪淫。 《杂阿含经》卷六十六、入法界品
60、只要你是满意的人，一粒沙子的幸福也大到能得到一颗星星。 如果你是个贪婪的人，整个星球的幸福也只是小到能得到一粒沙子。
61、被人批评，就等于上了课。 要认真听，好好干，慎重行事，消除我的骄傲，消除无我执念、无我相，养心养性，端正自己的行为。
62、用自己的认知来批评一件事，任何事都不是完美的。 以己之心衡量别人，谁都有不足。 用自己的心要求别人，谁都不会成就事情。
63、和尚哈哈大笑。 古人心念于定慧，临终时为什么会分崩离析呢？ 现在的人，内心很散乱。 临终时怎么才能冷静下来呢？
64、工作，不能要求完美，但至少要完成，才能尽到自己的责任。作为一个人，万能是不能要求的，但至少能尽可能，承担人生的责任。
65、艺术不是来自贵族，而是来自大众。 公共是艺术的固有属性，艺术一旦失去了公共，就难以成为最优秀的艺术。
66、所以，一切知识、法尔都要明法语，印刷要发自内心，如果义一乘圆教，不设证圣果，就不是一体的。 (五代)永明延寿《宗镜录》卷一
67、虽然理解真理，但是不打算实践真理、真理对你来说也没有意义。 自己没有经历过的事情，说出来也没底，口头禅终究不能产生共鸣。
68、在接二连三的骚动中，有无限的诱惑。 如果一味追求浮华，沉迷于花的世界，内心就会有太多的追求，使自己疲惫不堪，只能同吃同住。
69、护着别人，护着自己的地方。 鼓励自己稍微习惯一点，对别人稍微习惯一点。 见人就舍己，舍己服人。 (明)澧益《灵峰宗论》卷五分之一
70、要调心，少欲满足是法宝，随大流是妙计。 不满足，心就安稳； 有了一切缘分，心里就舒服多了。 心是安泰舒适的，自然的心是平静的。
71、如果不能先养活父母，就生气妻子的奴隶在受苦，布施者是邪恶的人，是假名的施舍，不是名义的施舍。 《人间佛教的戒定慧》卷四、杂货
72、我说了。 我还想在红尘路上做块郁闷的石头。 忧郁湖，风冷易冒烟。 长亭之路，零零碎碎不知道回去的路。 香碎，寒凝，心仍执念。
73、自己的责任要严格，对人要宽容。 用人心责备自己，用自己的心原谅别人。 责备别人的时候，首先要检讨自己。 (现代)星云《无种姓者经》
74、有时候，我们的爱心就像一根小火柴，能照亮别人，能温暖自己。 如果爱积累得多，聚集了足够的能量，就能照亮整个地球，照亮世界大地。
75、法师对信徒最好不远。 例如，地球离太阳很近，所以适合生存。 太近的话阳光会暴晒； 太远的话日照会不足，又冷又冷。 不适合生命的成长。
76、作为两年前刚引进的舶来品，微博在中国的扩张速度震惊了世界。 《纽约时报》这是观察中国发生了什么的实时检查系统。
77、人生，既是漫长的旅行也是短暂的旅行。 在这旅途中，从我们哭泣来到这个世界的那一刻起，就注定要伴随着汗水和泪水，度过悲喜交加的时光。
78、人生短暂，如轻烟和雾。 有的过着爱欲荣华、牢骚烦恼的生活，有的过着断欲满足、心旷神怡的日子。 崇高和谦虚，都是出于感情的考虑来取舍的。
79、作为人，不要把自己最痛苦的东西转移到自己最亲近的人身上。 因为最亲近的人会让我痛苦。 共鸣的痛苦转移到最重视自己的人身上，怎么能忍受？
80、人的身体需要靠营养来维持，消耗体力就需要补充营养。 僧团的修行生活比较静态，除了热能消耗少、饭量充足外，还能全天一餐维持体内营养的需求。
81、不争不争，犯了不晚，恶来善待，这就是梵志。 《法句经》卷之下，梵志品胜者更恨，负者卧不安，胜负皆弃，得安眠。 《杂阿含经》卷四十二，第1152经
82、莱特，当你又饿又渴的时候，我觉得我的饭填不了你的肚子，我帮不了你吃喝，你必须自己吃饭； 你想大小便的时候，你必须自己解决，我一点也帮不上。
83、只有苦难来临时，坦然面对，才能在苦难中战胜自己，摆脱苦难。 太害怕痛苦，必然会在痛苦中放纵自己，在痛苦中放纵自己是不对的。 这是胆小的人生。
84、伉生与佛性原本就有共通之处。 冰的状态下，身体有什么不同？ 冰为质所阻，比喻的伉生系被束缚； 水性好，等待佛性圆净。 —— 《菩提行经》原序
85、做事，一定要坚持诚和正的原则。 待人要用宽和柔的态度。 必须以宗教者超然的形式，以宽广的胸怀接纳任何人。
86、也就是说，木乃伊和特殊自然环境下形成的肉体腐败现象主要是由外力完成的，而佛教中的肉体不错是自力修行成果的结果，两者有着根本的区别。
87、充裕的人生需要五件事。 从交流中取得和谐； 从参与到奉献身心的和合中集体创造； 从身份中自我享受； 从和平中进取奋发； 从威仪的正中央庄严地行礼。
88、因为人是人，所以无论如何都仅限于无知和冲动。 无知和冲动是人生的禁忌，是人性的弱点，也是人类最大的敌人。 如果避开禁忌，克服弱点，人也会更加成熟。
89、大海是蓝色的，云是白色的，我喜欢这无边的孤独和寂寞。 留心看大海的风情，在宁静的禅意中，什么也不想，什么也不做。 深海佛音，心底的白莲一朵朵开放着。
90、既然教育了人群，就要掩盖邪恶。 人与人之间的交往，不能评长论短。 应该更多地赞美别人，尊重对方，互相表彰人的性本善的光辉，以构建美好的社会。
91、人类就像制造水一样，水必须无色无形、无味。 它因器而异，遇圆成圆，各方成角，如刻线般笔直，曲可龙。 水由机器动，由动而活，由活而进，所以有无限的生机。
92、我知道。 不冷。 我也知道。 风不是很大。 但是，我并不冷。 我不知道为什么身体这么冷，为什么身体这么冷，我也不知道是不是大风。 为什么全身冰冷，战战兢兢？
93、每个人都有优点和缺点。 因此，谁也没有值得骄傲的资本。 如果以自己为荣，炫耀自己，那就是无知的表现。 不认识自己的错误和缺点，就永远无法成就完美的自己。
94、禅，以法眼看穿一切尘土，我恍然大悟，做事要相信自己。 禅悟，可以穿越一切凡尘，我可以感悟，激励自己。 为自己确定方向，一直走下去。 总有一天，你会有信心。
95、青年要成为有自觉和智慧的人； 要想成为珍惜缘分、珍惜幸福的人，就必须成为有信仰、讲因果的人。 做一个有良心、有道德的人：为我们未来生命的发展，迈出第一步。
96、有一天，一个客僧来了，并给了他一张收据。 所有的客房都满了，小家伙把他安排在那个小屋里，据说这个房间里有鬼，经常出来很害怕。 你要小心，我对他说。
97、没有一个佛菩萨不孝顺父母。 没有一个佛菩萨不侍奉师长。 我们一生的成就，这两个人对我们的恩德最大。 所以菩萨法中，教我们知恩报恩。
98、不用所有拍摄，触摸变圆； 应用决不能是零散的，也不能是贫相的。 千圣顶门有时会出现祖佛摩穷机关。 一毫米之内，有时会演出主宾交替的文色。 —— 《优婆塞戒经》
99、色香相触，而第六诸法，爱情之念恰到好处，世界仅此而已，这是最差的贪婪，可以结下凡夫。 超越斯等者，乃佛圣弟子，度魔之境，日如云翳。 《圆悟佛果禅师语录》卷三十九、1103
