1、有的民族有民族文化琼浆玉液，像陈年老酒瓶，久久芬芳。
2、幸福不是对岸，在心底，幸福不是深刻的哲学，只是单纯的内心变化。
3、放下包袱，不应该多拿了。 以重担为重，舍家为大乐。 《杂阿含经》卷三，第6514
4、人的佛法之海，以信为本。 过生死河，戒舟。 《大乘本生心地观经》卷四、厌氧舍品
5、自筑生死狱，天下谁也救不了，谁救谁不虚，谁就归依三宝佛行。 ——妙峰法师
6、以诸法性空，故佛说诸法，皆始于因缘。 胜唯就是那样。 (古印度)龙树《七十空性论》
7、一个家庭不仅要追求丰富的物质生活，更要注重心灵的交流，和谐圆满亲子、夫妻关系。
8、过于追求人生的名利，容易疏忽修行，无法对死亡做准备，也无法对来世有正确的方向。
9、与其被困在苦海中得不到解放，不如快乐地走上服役的修行之路，善待别人，就是善待自己。
10、命运掌握在自己手中。 伞自由度、自性自由度、求人不如求自己，除了自己还有谁能依靠你？
11、供给坏人，想获利反而吃亏。 像养猛兽一样，没有人会伤害所有人。 《大乘理趣六波罗蜜多经》
12、真正的智慧人生，一定有诚意和谦虚的态度。 有智慧才能分辨善恶对错，谦虚才能构建幸福人生。
13、每个人的心中都有一朵漂亮的莲花，都有无量的智慧——启迪良知、良能，福慧果报就无量！
14、要为后代喂食粮食，归根到底，善神总是守护着，也会招来欢乐。 《增一阿含经》卷二十四，善集品
15、诸禅德，去山里看人，青山是身体，青山是身体，是我，扎根在哪里？ —— 《宏智禅师广录》
16、父母和非父母，平等看待一切。 如果是正教皇，国内就没有党。 《金光明最胜王经》卷，王法政论品
17、我知道。 我向往这个世界的一点点好。 我是那尘埃中的花，是可以绽放的香气。 雪小禅《无爱不欢》
18、是什么让我们犹豫不决，内心有力量的人不会轻易被失败击垮。 他们在遭遇失败时，继续挑战的步伐。
19、及时行善，不要让你的心重新回到坏的想法中去。 拖延的人，心难离恶行。 —— 《佛陀的格言》
20、因为不计较人生的诸多困境，每一分钟，我们都可以甩掉重负，放开过去的一切，开始下一个美好的事情。
21、世间五色缤纷，他以非为爱欲，贪念者，则士夫欲。 好色常住世，行者断心欲。 《杂阿含经》卷28，第752经
22、茅鹿门云：人生活着，做了很多救赎，他觉得我，倒在里面，沉浸在肝脾中。 幸运的是，人心这么大！
23、注定是慧的身体，慧是定用的。 例如，灯是光的身体，光是灯，两者互相突出，不能偏重。 —— 《禅宗直指》
24、无器之器，名日之器。 被培育得很厚，出了名。 欲速则不达，古人刺伤。 学道者，静待大势。 (明)莲池《大器晚成》
25、今天好心出家，见家里四口人。 往往是好高骛远，不肯认真专攻工作。 老是宿世善根浅薄，今生不通人。 (印光法师)
26、凡夫喜欢追求不可思议的幽灵，心里很乱。 其实正心很容易，斩断贪欲就行了。 ——心乱不就是为了贪婪吗？
27、忏修黑白为下根戒； 于福慧资粮无贪，知一切如幻，为中根戒； 修一切善而不求福慧，见空性，乃根戒也。 ——佚名
28、人一旦对自己产生怀疑，就容易堕落沉沦，容易迷失人生方向；而一旦对别人产生怀疑，就很难与人结缘，共创有意义的事业。
29、孤羊对群狼说，我是和平主义者。 群狼哈哈：给你讲和平，我们吃什么？ 谁让你的肉那么美，你的血就和石油一样迷人和昂贵。
30、人生中，越简单的东西越珍贵，所以你要在阳光下看看光，在树荫里来乘凉，在大树下沿着树休息。 放眼世界，烦恼自然会消失。
31、此外，西方学者还提出，天人合一是遵循宇宙整体运动规律的辩证思维方法，这种大思维实际上是全息论，每个个体都包含着整体。
32、在接二连三的骚动中，有无限的诱惑。 如果一味追求浮华，沉迷于花的世界，内心就会有太多的追求，使自己疲惫不堪，只能同吃同住。
33、活得有自我，自己就会播撒下痛苦的种子，妄想不断蔓延，最终会有无法背负的苦恼。 这正是作茧自缚的痛苦。 ——梅原谛愚禅师
34、每个人总是忍受一些屈辱，有一些无法忍受的地方。 通过修炼，可以越来越少地做无法忍受的事情。 这是终身的工作，忍无可忍时成佛。
35、牧牛不放，其主得福，六牛展示了六十牛六年。 比丘戒的应验，是禅自由自在，六本木寂然，六年六通。 《增一阿含经》卷四十六、牧牛品
36、自然界给予的惩罚是这样直接，如果过度利用，违背自然规律，就会有所起色。 人的阴阳失衡，自然的阴阳失衡，会以各种形式被我们反击。
37、当我们顺境的时候，不要得意忘形，认为运气好，而应该心怀感恩； 当我们遭遇挫折时，应该有一颗忏悔的心，而不是气馁、怨恨上天。 067。
38、学道者悟菩提，见其心，见其本性。 ……如果真的般若观照，刹那，妄念俱灭，知自性，悟到即佛之地。 —— 《坛经般若第二》
39、如果整天想着报复对方，心里已经很满足，心里压抑得很厉害，那还是放弃仇恨，原谅对方比较好吧。 所以，也许可以增加可以说话的好朋友。
40、人做坏事的时候，他的心是脏的。 人不作恶的时候，他的心会变得纯洁。 清净和污秽完全在你自己，别人帮不上忙。 —— 《佛陀的格言》
41、包容(水遇到阻碍物也不会对立，而是绕道流动。 包容和原谅的人就像水一样，不在乎，也不争辩。 用聪明、不伤害伉生的方法达成自己的目标。
42、有四法，俗人在家法安，现法乐。 怎么是四？ 方便就足够了，守护就足够了，好知识就足够了，正确的生命就足够了。 《杂阿含经》卷四，第91经
43、未来还没有到来。 过去已经过去了。 如果现在我们抓不住，不认真对待，只想着看不见的明天和远去的昨天，我们就永远生活在紧张和失落之中。
44、真正追求的人把漂洋过海般巨大的追求作为人生的目标。 这样，就不可避免地遭遇过河、划船、过河的考验。 如果你不敢过河，就不要想着过河。
45、有所长，尺短。 也有人有计划力，但没有执行力。 执行力很好，但也有人不擅长制定计划。 如果这两个人能合作，就不会浪费很长时间，能办成大事。
46、要看他一切善，随喜赞赏。 这都在我的本性中，所以要根据学极力扩张。 看他一切的恶，都不可谨慎犯。 这也是我的本性所具有的，所以不能慎重地犯。
47、安逸懒惰，失去上进心。 要成为任性的人，必须有紧迫感。 如果你觉得每天的时间不够，就来不及腾出时间玩和消遣了。 那样的话，自然也就不敢逃跑了。
48、与同事——菩萨有缘，与所有人有缘。 身处苦难的娑婆，首先要净化自己，以身作则，感化身边所有生活与共、工作的人，并鼓励大家一起奉行菩萨道。
49、很多人陷入困境时，往往会失去基本的理性和判断能力，自己越陷越深，找不到解决问题的办法。 其实，一直不要想解决问题的方法，想想在这个问题上能不能出去。
50、即使有人一时糊涂，说错了话，做了错事，也要注意。 总比拿着刀摆弄枪好。 与其试着推，不如拉。 采取慈悲的态度还是敌视的态度，是区分一个人是好心还是坏的标准。
51、当你倒霉的时候，你身体里的阴性场状态总是占主导，阳性场状态也是最弱的时候，当阴比阳大得多的时候，麻烦不断，灾祸不断，这个时候遇到小人，碰鬼的情况很常见。
52、世界上的各种法律，都只是名，但想安立，离名也没有意义。 世界上所有的色法，都是相对没有余地，只是根据相对立名，名不副实。 《大乘密严经》卷下，阿赖耶识微密品
53、带着功利主义思想学习佛法，由于动机不正，土地不实，伪善的原因会结出幻灭的果实。 无论做什么事，最重要的都是动机，正果圆，如果原因不真实的话会给报业带来影响。
54、生活的禅法就是调整和规范做人处事的态度，不相信迷信，不盲从，一切事物、事物来了就相应地，事物不发，事事从容，只是随缘而老。 矫正，烦恼沉重，原谅，智慧增加。
55、菩萨成就了四法，获得了巨大的财富，什么是四？ 乞讨者不违抗； 施舍物无生命可贵； 让伉生得到很多财宝； 弃诸见而听从正信。 《大宝积经》卷-。 无垢施菩萨必须是辩论会
56、随缘是心，是自觉，是对自己心的自信和把握。 能随缘的人，总是在风云变幻时审时度势，在艰难的封锁生活中，收放自如。 在逆境中总能找到前进的方向，保持坦然愉快的心情。
57、慈悲，是一种悲悯之情，是至死不渝的信念，是一种有所成就的气概，举手投足来自日久日久的积累，杀伐决断的果敢来自冷静细致的分析，真正的慈悲，受到内心深处、理性的约束
58、人生欲壑难填，惜福懂得勤俭节约，更加珍惜自己现在所拥有的。 比较得少，就不会放纵自己的欲望。 学会知足常乐，就能使心灵达到恬静淡泊的境界，以感恩之心感受丰富，包容一切，感恩一切。
59、佛偈曰：湛然一片真如性，迷茫乃一念之间，领悟真理之道。 千峰绕，万山阻，难免迷路茫然。 这个时候，重要的是不要迷失自己的本性。 迷茫不是别人或外界引起的，迷茫的是我们自己。
60、与人交往，要互相接受、理解，不要固执己见。 如果每个人都能做到这一点，大家一定能更加融洽、快乐地生活，人与人之间的感情更加深厚，每个人都能充分发挥自己的聪明才智，更加满足事业和生活。
61、一条路走到黑不是最好的选择，并不是所有的坚持都有价值。 人生需要取舍，需要迂回，需要变通。 因为，在我们生活的世界里，没有绝对的结果，只有必然存在的放弃；没有绝对的执行，只有缘分的事故。
62、最强的时候，是你体内阴性能量最强的时候，也是阴阳相互转化的最佳时机。 因为万物有阴有阳，阳有阴。 如果你能反其道而行之，把压力当成前进的动力，那么最后反弹的反作用力越强，你就会跳得越远。
63、没有必要抛弃烦恼。 因为对佛陀来说，本来就没有被提及。 礼佛是件好事，但与其在意礼佛这个过程本身，不如放弃它的想法，为伉生排忧解难，但我不认为那是烦恼。 为了开悟而修行，但忘记了正在修行。
64、在大地震的灾害中，蚂蚁因其小而幸存，蝴蝶因其轻而未受伤。 人的自我也不是很大，私心也不是很重，那么遇到封锁和挫折的时候，就不会受到太大的影响，不会像蚂蚁一样活下去，也不会像蝴蝶一样受伤。
65、人生的道理，一言以蔽之，就是得失之理。 任何事情都有得失。 得失是失，失是得。 而且最高境界应该是无利可图。 但是，人们总是处于束手无策的状态。 明智的做法不是考虑如何抓住，而是学习如何放手。
66、不为世俗之眼所动，珍惜心灵的交汇，这样的婚姻才是最美、最牢固，经得起岁月的洗礼。 为了坚守爱情，忠贞不渝，风吹雨打毫不动摇，纵时间如刀刃，划破彼此的容貌，抹去彼此的热情，爱情也就永远长存。
67、生活中，当一扇门关上时，总会有另一扇窗户为你打开。 失去了一件东西，一定会得到另一件礼物。 关键是你要有乐观的心态，相信失败是一定会有的。 因为失去有时是生活的福音，可能预示着你的另一种获得。
68、人最大的消耗，不是来自智力和体力的透支，也不是来自自然和同类的纷争，而是来自自己与自己的战争。 因为在这场战争中，敌我的战士、弹药、甚至战术，都是那个人自己提供的。 所以谁也撑不住。
69、如果一个人讲究拥有，讲究把物质牢牢地抓在手掌里，他的人生就不会有进步。 就像一个道场(佛教术语，道场原指佛为道的地方，后来又指向佛供奉供品、修行道的地方)，如果不设徒弟充实自己，就没有前进的余地。
70、现在的不快是过去的执念造成的。 今天的实行，又会引起明天的麻烦。 世上的任何东西，得到是偶然的，最终消失是必然的。 当我们失去这些东西的时候，我们的执行越大，它给我们带来的烦恼就越多，痛苦也越大。
71、生命本身是复杂而残酷的，但并不缺乏希望。 绝望的是人们的思考。 很多时候，人们不肯放手，是因为等待太久或付出太多。 只是为了证明自己曾经付出的并不是徒劳的。 这样的主张是对过去的执念，等待也是对过去的等待。
72、禅是智慧，存在于人的心中，也存在于一切之外。 人间法是佛法，一切现象都有禅机。 一粒沙中看世界，一朵野花见天堂，处处有佛法，都含禅机。 有孩子般单纯的心和敏锐的发现之眼，自然能在世界的一切状态中发现真正的禅。
73、佛家认为，智慧有佛智，有俗智。 佛智是明确生死是否一体的圆觉智慧，没有任何障碍。 俗智只是有知识、有悟性，仍然存在各种障碍。 也许在俗人看来高智慧，在佛家看来也算不了什么。
74、显示欲非常强的人，往往聪明智慧不足。 很多人都是因为贪图享受，对自己所处的主题、氛围、位置失去了清晰的判断，为了另类和跑题而被轻视、嘲笑。 当表达想要膨胀时，往往会像气球一样被戳穿，结果剩下的只有自卑感和笑声。
75、缺乏思考能力。 空即是知。 为什么会这样呢？ ……但是，因为有名字。 ……名字是因缘和合作法，但分别用回忆、假名来说。 已故菩萨摩诃萨举行般若波罗蜜时，一点名字也没有，故不穿。 《摩诃般若经》卷一、奉钧品
76、为什么我们有烦恼？ 因为我看到伉生的行为有过失。 这个烦恼是由伉生开始的，但实际上是因为我们心中还有烦恼。 佛陀的心路历程不再有烦恼，他认为所有的学生都没有过失。 正因为我们心里有各种各样的污垢，才能看到别人的过失。
77、为他人付出，不一定马上就会有回报，但最终那付出的功德会回报给自己。 每个人在爱护自己的同时爱护别人，最终自己也会得到更好的爱。 一个人总是怀着善心，抱着便雅悯人的心，能听到来自善谷的回声。 这种反响远远优于任何物质反馈。
78、问：有些人喜欢按道理责备别人，但自己的行为不检点，他有罪吗？ 会招致不好的结果吧？ 答：大道理训人是口业普，有其功德。 疏忽自己的行为，是自己的罪孽，是自己的罪过。 善有善报，恶有恶报。 ’——李炳南居士
79、只有你的不羁蛮横，带着热情的惊涛骇浪，震撼着我，我爱你的灵魂； 而且，你的前景，正好让我体验了一次。 什么是诱惑的美女； 而且，像禅一样薄的你的丝绸，像离开了一样摇晃着神秘的颜色。 即使你一个人呆着，留给我，也会不由得有惊喜。
80、在我们人生最关键的时候，别人的帮助可能会起到关键的作用。 这种关键的帮助不是凭空产生的。 老狮王之所以能投身枯井，得到狐狸的帮助，就在于他和狐狸结下了不解之缘。 因此，我们平时就要积极与人结缘，奉献自己。 然后，好的缘分在等着你。
81、得失、荣辱、起落，这些东西，越在意，越心痛； 你扔得越多，心里就越安静。 分担别人的痛苦，就可以解除自己的痛苦； 拿出自己的温暖，就能从别人那里得到温暖的礼物。 真正的智者必须马上清除自己内心的污垢，放弃感官的乐趣，做到心无旁骛。
82、生命中，当一个人占有幸福和财富的时候确实是幸福，它会让我们产生高度的优越感，但也是虚空。 当我们的幸福和财富没有被分享的时候，人生就没意思了。 分享可以让你在别人的快乐中感受生命的价值； 分享能充实我们的内心，体会前所未有的幸福。
83、生活终究是美好的，有阳光，有雨露，有白云，有美丽的花，有时并不快乐，在心房筑了一堵墙。 把诗情独钟，记住风吹时笑看落花； 下雨的时候听心里的话，所有的素白若水的日子，都有一种淡淡的清欢，流过眉梢的心底； 让住在时间沉淀里的人们平静下来。
84、人的内心各不相同，每个人在待人接物上，都有他自己的价值观，不同的人修为表现也不一样，修养好，能包容和尊重别人，你就不会因为外界而影响自己的身心； 相反，自我意识强、喜欢在意的话，由于外部世界的原因，身心往往无法平静。
85、低头是为了不碰壁而摔倒，是为了让人生更顺利。 就像种子长得足够长，生命就会高涨的时候一样，种子长得足够长，也知道自己的丰饶来自大地，知道永远离不开大地的供养。 因此，种子的根总是在田地里，默默地、坚韧地生长着。 那也是因为我深深地知道高道。
86、很多时候，我们做人都会失败，修行不会成功。 究其原因，是我们对自己缺乏智慧的自戒和自察，反而对别人投入了丰富的鉴别和想象力。 自己内心的动作、言行混乱； 清楚别人的想法、所做的事。 实际上，我们要严于律己，宽以待人。 这样，才能使我们进步，取得成功。
87、佛说。 没有后悔的事，所以心里高兴。 因为心里高兴，所以心情愉快； 因为心情很好，所以心情很平静； 心平气和，必须禅定； 必须进入禅定，才能了解真意； 因为知道真正的知识，所以能看穿生死； 因为看穿了生死，所以被释放； 因为得到了解脱，所以能弄清佛性。
88、第一式，不管是什么东西，如果让你心情沉重，让自己不舒服，阻碍了你前进的话，就把它扔掉。 第二式，不管是什么东西，只是占有空间的话，对你的人生没有正面的贡献，而是舍弃它。 第三条，什么东西，丢了还是留了，都要花很长时间权衡利弊，纠结于错误。 把它扔掉。
89、很遗憾你必须清空自己！ 发菩提心，守清净戒，贵于人王。 得最密的方法，受大灌顶，比金轮王更骄傲。 像波浪一样纵身，像宝藏一样投水！ (古印度)摇巴桑结(根桑泽程《密宗法义精要》 )世界上最重要的人，精神不可逾越； 世界上最重要的人，不能消磨时间。 在《彻悟禅师语录》卷
90、传统文化不是被历代统治者异化的儒家文化，而是中国文化的核心。 它包含上述三大文化精华部分，既包括先秦诸子百家的源头探索，也包括历代启蒙思想家的思考。 修身的道德格调、治国的仁心法度都蕴涵在这一传统文化之中。 我不反对借鉴国外一切优秀文化，但要注意淮南的枳椇。
91、类似的鸟叫，有的听起来像美丽的天竺，有的听起来像聊天； 同一个早晨，有的人因其作为希望的象征而爱赞美，有的人因其作为刁难的监工而抱怨诅咒。 早上因人而异，但早上绝对不会因人而变。 她把与生俱来的热情、宽容、慈善和爱奉献给了学生，不求回报，也不在乎称赞和辱骂。
92、我《四人佛子共勉语》中的两句话利人是自私的，全心全意为先，是鼓励大家，为利人谋私利，而不是先利己后利人。 但是，我们首先要让自己成长，爱护自己，才能造福别人，让别人成长； 但是，如果让自己成长的目的不是为了自己，而是为了别人，你就会安全了。 一圣严法师
93、愿你一棵小草，长在悬崖上，长在地角上，静静地守护着纯情。 没有百花盛开的惊讶，没有一棵树伸向天空，却有一颗不屈的心。 随风飘散，但不扰乱热闹，随着季节流逝，但不问悲欢。 守护一方净土，感谢所有的温暖，面对阳光。 风起云落，风平浪静，过高山流水之缓急，咏云水禅心之清，静安。
94、对于长大成人的孩子，父母要学会示弱。 父母太强的话，容易让孩子产生依赖心。 在他们看来，父母是一堵墙，不管经历多大的风雨，都与自己无关，总之是被这面墙挡住了。 展示弱点，有助于培养孩子的责任感，面对世风风雨雨，他们在学习自我保护的同时，也会努力把自己当作挡箭牌，庇护父母。
95、六度给人带来的社会美德：布施不仅能荣华富贵，还能获得满意的享受。 责备不仅能得到人的安乐，还能掌握道德上的完美。 忍辱不仅能获得容貌的庄严，还能掌握内心的善良。 精进不仅能圆满成功，而且能学会保持它。 禅定不仅能获得内心的平静，还能掌握行动的沉稳。 智慧不仅能让人身心舒适，还能学会保持感觉。
96、退为进，就是用出人头地的思想去开创这个世界的事业； 如果我们能对人生有无常的戒心，对物质有脱节的看法，对爱情有淡薄的观念，对自己有不满意的要求，面对挫折和困难也不用动心。 所以，人如果想成就这个世界的事业，就必须培养出人头地的思想。 有出人头地的思想之后，再做人世的事业。
97、禅心生，道乃正； 禅心定了，人很舒服。 悟禅，是人生觉醒的开始。 禅机寄宿在万象之中，必须用心领悟； 万象都是禅机清晰，不容亵渎。 善是禅的根本，学会用微笑迎接困境，学会宽容接受缺失。 如果不懂走路的技术就摔跤。 生活总是在我们最薄弱的地方猛击我们，让我们成长。 坐禅，行也禅，禅意人生，福在其中。
98、当你幸福的时候，如果你把幸福建立在别人的痛苦之上，这不叫幸福，而是创造事业； 当你幸福的时候，如果那种幸福会导致痛苦，这不叫幸福，痛苦还没成熟。当你富裕的时候，如果那笔财富来自不正当的行业，这不是富裕，而是一笔累债。当你自己觉得聪明的时候，那脑子就会被自私地使用真正的幸福和喜悦，因为无恶不作，所以不会产生痛苦。
