1、生命只有一呼吸之间。 古今中外，对生命的描写都不如佛经精彩。
2、迷信不如无信，学佛必转智慧，远离伉生的烦恼，回归清净无染的佛性。
3、寻求的爱，不能永久存在。 能永久存在的，是看不见、没有染色、也不求的爱。
4、世间皆有佛性，明心见性，万法智慧自性中自然展现，你是佛，佛是你，没有区别。
5、(五)佛法总有智慧，一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭。 《杂阿含经》卷10，第247经
6、凡事往往如此，执念并不一定能达到预期的目的，洒脱往往也会得到意想不到的结果。
7、有时候，坚持不一定能到达成功的彼岸，改变想法、拓展思维可能是通往成功的捷径。
8、要用真心话温暖别人，用真诚的话感动别人，用鼓励的话帮助别人，用礼貌的话讨好别人。
9、人总在无常的潮流中，总在无明的风雨中； 只有时刻自我警惕，才能安全度过人生的危险。
10、慈悲之心的体现之一是宽容，人必须真心原谅别人，才能永远活在痛苦中，与众人和谐相处。
11、什么是初心：没有主观、没有成见，能保持自己自然本能的人，往往会有别人想象不到的幸福。
12、心如大海无边，广种莲花滋养身心； 带着所有的手，为了成为世界上慈悲的人。 ——黄檗
13、有独立的思想才能有独立的人格，是对道德的景仰、对天地的敬畏、对伉生的慈悲、独立思想的源泉。
14、如来说有我者，即非有我者，凡夫人认为有我。 佛说一切法、无我、无人、伉生、无寿者。 《金刚经》
15、曰：如何道吾境？ 师日：溪花含玉露，庭果落金台。 ’—— 《道吾契诠禅师》
16、时间身心像法界一样辽阔，等待着虚空，的分晓，金枝敲玉门，韵自碧天。 —— 《宏智禅师广录》
17、世上没有天生的东西，必须敢于承认是自己的错误，不找借口向别人兜售。 承认错误才能反省，更新自己。
18、有了南无阿弥陀佛，我们就可以自尊、自重、自爱。 如果没有南无阿弥陀佛，就只能自暴自弃，自我毁灭。
19、一生，也许是一种语言。 可能是经验。 可能是一章。 也许，是叹息的结局。 这本书，其实只有自己才能看！
20、必须从低处来，到达高处，到达高处，从低处开始。 人如果知道生命的高道，就能在人生的道路上进退平衡。
21、生活禅就是禅的精神、禅的智慧普遍融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神和禅的风采。
22、所有的成佛功德法，都指出要回归所有的簇生。 愿一切变得清净，去佛庄严的彼岸。 《华严经》卷23、十次向品
23、菩萨求佛道，须学一切法，得一切智慧。 就是所谓的声闻、辟邪、佛的智慧。 (古印度)龙树《大智度论》卷十八
24、阿弥陀那识非常深，我不会在凡愚开演。 所有的种子都像瀑布，怕他会分别为我执行。 《解深密经》卷一，知心
25、《孟子》有云：故天降大任为人也，先苦其心志，劳其筋骨，饥其空其身，乱其所为，故动心而忍，曾益其所为
26、人执行自己的我相，就会变得傲慢，离地狱不远； 相反，能以谦虚耿直的心待人，天堂就在眼前。 ——郑石岩
27、为别人赚钱的时候，别人会管理你； 别人赚钱的时候，你管别人。 钱总是让一部分人两败俱伤，也让一部分人双赢。
28、无器之器，名日之器。 被培育得很厚，出了名。 欲速则不达，古人刺伤。 学道者，静待大势。 (明)莲池《大器晚成》
29、两个聪明人商量后，会想出更好的主张。 姜黄和硼砂加在一起，会改变别的颜色。 (宋末元初)贡加尔肯赞《萨迦格言》
30、每个学禅的人都会自己检查，有这个病吗？ 我看着患者，必须时刻警惕。 否则，我太重了，烦恼的生死束缚也变紧了。
31、如果心不在焉，会更安心吗？ 嚼碎鲜红的铁块。 即使意气用事，也要争着不被老胡骗。 —— 《大慧普觉禅师语录》
32、讲道德、守法、做好事，不仅是社会对个人的外在要求，同时也是个人追求自由幸福的内在需要，不是外在强制，而是自愿的。
33、可以笑自己，也不能笑祖国。 因为祖国是祖国，也是子孙后代的国家。 不管我们认不认，爱不爱，我们的根都深深地扎在那里。
34、孤羊对群狼说，我是和平主义者。 群狼哈哈：给你讲和平，我们吃什么？ 谁让你的肉那么美，你的血就和石油一样迷人和昂贵。
35、就像在煮锅里的肉，烂得看不到肉了，它不是还在锅里吗！ 只是腐烂了，没有消失。 我们的生与死也是如此。 ——耕云老师
36、真正的布施，不仅需要无欲，还需要感谢之情。 布施不是请求对方的感谢，而是以感谢的心情感谢对方，从而给了我们支付的机会。
37、佛安心的，不是脱离现实的盲目乐观，也不是对悲苦没心没肺的麻木，而是洞察世界的良好心态，是对自己负责的人生态度。
38、心生毒在畜生，心生慈悲在菩萨，心生智慧在上界乐土，心生牢骚在下苦海。 心中善念聚集，就会产生智慧。 —— 《宗教箴言录》
39、二)正勤不放逸云何四正断？ 所谓未生不善洼不令生，已经认定了生不善法令，产生了未生善法令，生善法令已经增加。 《佛说法集名数经》
40、不安静，不远。 诸葛亮这样警告幼子。 静是什么？ 泰山崩前不变，是大胸，也是大自觉，非丝为恬悦而非竹，非烟为清芬而非茗。
41、看真相的人，不以空故，不以诸法为空，而以法为空。 无人故障，名日为空，但空空如也。 前空、后空、中空。 《大宝积经》卷一二、普明菩萨会
42、悲伤来自内心，因为我们自己感到悲伤，生活到处被忧郁的云笼罩着。 如果你能意识到自己的人生总是丰富多彩的，你就不会沉浸在哀叹抱怨和不满中。
43、放弃执念，放弃贪瞻恨，放弃利己心，放弃对名利声誉的执念，放弃五欲六尘。 只有真正放下，内心才能变得干净，才能领悟人生的真谛和生活的智慧。
44、报复就像怨恨之火上浇油，总是不忘别人的坏处。 实际上，受害最深的是自己的心，折磨着自己。 这样的人，轻则自我折磨，重则可能招致疯狂的报复。
45、有人认为通过修行可以看到仙佛的鬼神是天目通，其实这是错误的见解。 师言：只要看透世间，不在意纷争，真正的天眼就会相通。
46、观察无相法，无相就是相。 修正无相，不是修正无相。 舍弃一切贪婪，名曰无相。 如果舍弃贪婪相，就为无而解脱。 (古印度)龙树《十住毗婆沙论》卷四
47、开悟者的离地六寸与自然立于地的凡人不同。 他们离开地面的过程，正是不断修行的过程，离地六寸的位置，也正是一种感悟的境界。
48、法圆，心虚寂寞。 无大包之外，文彩已彰，细入而不可见，故万法为心光，诸缘唯晓； 书迷悟人不在的，只有今天。 —— 《圆悟佛果禅师语录》
49、佛言：持五戒，自归三，如何三？ 亲自皈依佛、皈依法、皈依比丘僧。 不要多管闲事。 不要顶天立地。 不要祭祀鬼神。 不要看吉良的日子。 《般舟三昧经》
50、例如，美丽的花，美丽的花瓣在风中飘落，不留果实地消失，很遗憾吗？ 同样，我们的人生只有名利和爱情是空虚的，没有得到一点内心的自觉，是不是很悲伤？
51、人要学会与自然天地宇宙对话，向天地佛陀祈祷。 就像水能感知爱的信息一样，自然万物都能感知爱的信息，并将其转化为推动世界的力量，让我们的世界更美好。
52、善业和恶业都是你生产的产品，你用什么换你的产品取决于产品本身的价值。 善业是有价值的产品，像美味的菜肴，像金玉珠宝，别人一认识到它的价值，就会争先购买，
53、从远处欣赏，是平淡的，是超越贪婪和得失的彻底。 远远地欣赏，是一种洒脱，珍惜属于自己的美好，不仅给自己，也给即将离去的美好以微笑，祝福，挥手不留一丝云彩。
54、生：顿悟和性，到底是一种怎样的境界呢？ 心：超越了一切相对的界限。 到底怎么样？ 你必须确实作证。 就像人喝水一样，冷暖自知。 ——红心
55、一位哲人说：忘记自己去爱一个人，就会变得安静、幸福、高尚。 付出爱，自己就会变得幸福。 那份爱的回报是无限的。 所以，懂得体谅别人是世界上最幸福的人。
56、人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。 顺境逆境都值得珍惜，没有什么值得刻意改变自己。 只有扔掉沉重的东西，去掉忧郁的东西，未来才能在空中飞翔。
57、人面对名利的诱惑，也能保持清醒的心，不能攀登就另寻出路，这是智慧。 做到这一点，就能淡泊客观外在的出身、门第、财物、生死、容貌等，达到超脱的精神、洒脱的境界。
58、人生在天地间做正确的事，一直走。 不要做坏事，否则会后悔的； 好事赶紧做，不做也会后悔的。 每个人都要凭良心做事，不要把善行和清白留给世界，决不让遗憾和悔恨留给世界。
59、或师父，修行和修养有什么不同？ 师言：修行就是修心养性。 虽然习惯因人而异，但佛性是一样的。 修行就是牢牢保持这种善良的本性。 所以，修行就是修养。
60、灌木不可能长成大树。 因为没有树干，最后只能当柴火。 大树之所以能长成大树，是因为树干参天，云霞相映。 净土宗从教义到祖师都要有明确的主心骨，才能长成大树，荫蔽苍生。
61、想想看。 不会每天缠到死。 当我看到雪小禅这样说时，我笑了。 多年前和他说话的时候，总想听他谈爱情，听他夸夸其谈，听他想念，但天黑了，所有的话语里最后只剩下烟火的气息。
62、要经过法律讨论，互相学习。 (唐)与百丈怀海禅师《百丈丛林清规证义记》卷八仞生根机不同，大圣设教也是一条绳之以法，不可偏执法者，互相争是非。 (唐朝)善无畏《无畏三藏禅要》
63、不放弃，能见识。 无形的，例如手掌中的阿莫戈。 认识不在眼睛等内，而在眼睛等内时，应该切断眼睛等，有见识。 贤护，恒沙诸佛见无色，我也是。 《大宝积经》卷一一、贤护老年人会
64、各种修行的方法，只是治病的良药。 病治好的时候，如果一直吃药，反而会得大病。 正因为无病无药，才是真正健康的人； 没有魔、没有佛、没有烦恼、没有菩提，才是真正的参禅明心的人。
65、僧人说：你怎样走出三界？ 。 老师说。 汝在背后答应，要多长时间？ 中：你怎么出去？ 师日：青山不妨碍白云的飞行。 ’—— 《紫玉道通禅师》
66、有智慧之心，修佛随物化，面对一切风物坦然，无心，无我，总会发现生活中的美好与幸福，不再有烦恼，不再有忧愁，像云门禅师一样，日复一日不多管闲事的话，就是这个世界的好时节。
67、其实人生不是囚牢。 我们出入不是自由的。 每个人都向往更广阔的天地。 因为在那里我们的生命可以更加自由地飞翔。 但是，在很多情况下，我们被固有的经验和看法束缚着，心也会被锁链锁住。
68、智慧和烦恼就像手掌和手背。 其实两个都在同一只手上，但是手背上不能拿东西。 如果你把手掌翻转过来使用，你的双手就会变得万能。 善是利益，恶是损害，一念之非即是恶因，一念之非即是善果。
69、根据时空的不同，我们总是有视野的死角。 你看到的可能不是事情的全部真相，而是真相隐藏在死角的那边。 与其抱怨，不如失望，不如走几步改变时空。 不同角度的表达可能改变世界，也可能改变你。
70、我们的思想就像一个杯子，如果里面装满了水，智慧的水就不能再注入其中。 这个杯子里装满的水是我们根深蒂固的想法。 而领悟禅的智慧，必须跳出这种思维方式，归零，打开自己，才能取得最大的成就。
71、佛、法、众僧常，确信十方诸佛易现，能指出与众休生有何佛性； 不信：如来老病死，修苦行，婆娘多真破僧，流佛血，如来终涅槃，以正法灭之。 名菩萨信仰充分。 《大般涅槃经》卷三十一、狮子吼菩萨品
72、菩萨在家，若未染尽一切欲，受尽一切欲，心厌而远之，总是心怀恐惧。 ……心不吝惜，不以邪命非法自活，宁可失去生命，不侵犯别人。 为什么会这样呢？ 菩萨必须在家里安乐地生活。 《小品般若经》卷六
73、既然生死不能强求，就没必要照顾。 生不是喜悦，死也不是悲伤，随缘就好。 一个人在人生中会遇到各种各样的事情。 生老病死、成败、福祸……无论境遇如何，只要保持有缘之心，不计较，不纠结，随时都能摆脱烦恼。
74、自己吃饭自己吃饱，自己穿衣服自己保暖，自己吃药自己就行了。 同样，自己的因果必须靠自己才能摆脱轮回； 自己的罪孽必须自己消除才能超越三界； 自己的烦恼必须自己断了才能解脱； 自己的佛性必须自己领悟才能成就佛果。
75、现在，大家从出生到死亡一直很忙。 我小时候为了玩和游戏很忙。 中年时忙于感情和工作； 晚年忙于养老和治疗。 但是，毕竟，除了满脸皱纹和精神空虚，我们还能拥有什么呢？ 人生的幸福和乐趣是什么呢？ 我们忙的意义在哪里？
76、骂是指措辞粗暴，态度和语句难听进去，脏话、狠话、骂人也是骂的一种。 佛教最禁止对坏话骂烦言，提倡用爱语、善语与人交谈。 如《行事抄》，有话就应该说好话，不应该说坏话。 。 说坏话，会报答自己的。
77、在生活中，学会与他人分享幸福、快乐，自己就会获得两倍多的幸福！ 学会与人相处，与人善，给人带来快乐和微笑。 只有这样，我们才能真正感受到喜悦和幸福！ 看着别人脸上洋溢的笑容，实际上我体会到自己与别人分享幸福比占有幸福更幸福。
78、平时作恶多端的人，内心恶劣的人，总是言行中积郁太多。 而且，身体太多阴郁的话，会产生强烈的气场，招致小人和不祥的事情。 在日常生活中，那些平时运气好，出门总是贵人帮助的人，是有实力和福报的。 既有前世修的福，也有后世培养的福缘。
79、生活需要平静的心理状态。 或者需要良好的心理秩序。 烦恼使心底越来越狭窄。 生活的禅法就是解决我因执行而带来的烦恼和痛苦。 我记得那句老话。 谁什么都没做。 既然多次尝到了痛苦的滋味，就需要我们心理自觉的力量在生活中发挥积极的作用。
80、时间是疗伤良药所谓随缘，就是尽人事听天命。 无论痛苦和喜悦，都跟随来者，坦然接受，无人离开。 安逸地跟随他，不强求，不忘想法，不执着，如此而已。 不完美的人生，才是最完美的人生。 冷静，淡定，随遇而安； 只有时间、生命、人生、无常。
81、佛说，流水下山不是有意的，片云归洞不是真心的。 人生若如云，铁树处处开花。 水往低处流，云飘在空中，一切都与自然和谐地发生，这就是平常心。 要有平常心，人生如行云流水，是禅悟的心得。 保持平常心吧。 该放下的时候绝对不希望。 该奋斗的时候决不后退。
82、原则：水遇角会变圆，但不成器，不会改变水自身的本质。 同样，修证道德的人可以恒常服从每一个学生，但决不改变自己的原则； 无论水是什么形态，无论是固体、气体还是液体，水的本质都永远不会改变。 同样，无论我们身处顺境还是逆境，永远不变的是佛法真理。
83、生活有相应的乐趣，不必只依赖物质。 过于珍惜身外的财富，不断追逐，即使财富到手，也很难达到内心的富裕。 只有心静了，才不要权势，不要金银多，不要名声，不羡慕美家华第一。 因为，所有目光的热度、渴望、乞求、羡慕，都是不情愿的，只会加重生命的负累。
84、宽容别人的错误，就是学会善待自己。 仇恨只会让你的心永远活在黑暗里； 宽容可以让你的心自由，释放。 原谅别人的错误，可以让你的生活更轻松快乐。 当我们自己心灵的窗户一尘不染时，理智的阳光会驱散内心的厄运，只要我们对着太阳高兴，阴影自然会落在后面。
85、恒愚法师禅语的人生中总会有失去的东西。 怎么能尽善尽美，不惜微笑，获得友谊呢； 舍不得诚实，得到的是朋友； 不惜面子，不惜坦然虚名，得到的是洒脱； 舍不得尘世的纠缠，得到的是自由； 狭小，不惜收获的豁达； 人生要多一点包容和理解，也是人生少一点烦恼和痛苦。
86、视野有多广，你的思想就有多深。 世上各有你不具备的优点，视野越开阔，老师就越多，你得到的启发就越多。 一个人的成就，需要很多人的努力。 始终保持学习态度，不断拓展外部世界，你的行为、德行、格调会在潜移默化中持续提升。 谦虚是最大的自信，谦虚是最高的美德。
87、菩萨如法聚金，封邑，非不如法。 老老实实地求，不粗求，不逼他。 就像法律的得分一样，不会产生无常的想法，不会产生不情愿的想法，不会吝惜喜舍。 作为使者侍奉父母、妻子、奴婢，像法财一样施舍。 所谓挚友，眷属，知识。 然后施法。 《大宝积经》卷八十二、郁伽长者会
88、春节即将结束，大家快乐的样子就像昨晚的梦一样，转瞬即逝。 开心的事情会留在回忆中，美食只会让人回味。 五彩缤纷的烟花也曾经是天空的一瞬间。 除了工作的力量，没有什么能永远追随我们。 是孝敬父母、爱生命、怀善念过春节，还是烦恼多、大鱼大肉、自私地享受假日，善报不一。
89、问禅师：真的有命运吗？ 禅师回答说。 他又问：我的命运在哪里？ 禅师向他伸出了左手。 这条横线叫爱情线，斜线叫事业线，这条竖线是生命线。 然后禅师握着他的手说：这些线在哪里？ 他困惑地说：在我手上。 ——元的爱情、事业、生命，都掌握在自己手中。
90、净土法门，深阔大圆，统摄，位于佛法中最高的位置。 所以我人对此不应信奉。 阿弥陀佛，发如愿，自利利人。 超越这个恶世，直奔极乐世界，不得不搬迁。 行菩萨道，广化一切伉生，离一切苦，到底得乐。 这个修弥陀净土的大胜利，我的人为什么也能无视呢！ (民国)太虚《佛说无量寿经要义》
91、如果心是干净的，就会想吃茶，可以品尝茶的清香。 想得太多的人，就像扔石头的湖面一样内心失去了原来的平静。 偶尔的话没关系，但是往常的话，当心湖不静止的时候，人们永远体会不到平静。 内心纯洁的人，不会想太多，也不会要求太多。 就像母体里的婴儿一样，处于无可避免、幸福无忧的境地。
92、这颗心总是在安静的地方，谁能派遣？ ~只有拥有一颗安静的心，才能平静地看待社会的得失，才能让自己的生活留有余地。 太多不现实的杂念是我们登上人生巅峰的最大障碍。 如果能静下心来，不让外界的干扰打动我们的心，我们就能更接近成功，生活中真正的快乐也能在安静的瞬间自然而然地展现出来。
93、我们用八心孝敬父母，报恩。 八心是指：一、经常问候，让父母感到舒适； 二是不做很多事，让父母放心。 三、诚实守信，让父母放心； 四.勤奋向上，给父母带来快乐； 五、虚心学习，让父母满意； 六、宽容大方，讨父母喜欢； 七.诚实坦率，给予父母真心； 八.坚持不懈，让父母放心。
94、我们不需要通过占卜师将来死后，F{问自己要去哪里，也不需要向圣者寻求神通去观察我们要投身哪里。死后的去向，取决于现在是作恶还是行善；死后，投身何处，取决于心中会产生恶念还是善念。 据佛经记载，愤怒会下地狱。 吝啬地生恶鬼； 发牢骚向畜生扔去； 人道主义； 嫉妒的修罗； 我慢慢地投身天道。
95、如果你问佛法，却不能知道烦恼，那么你就不是问的智慧，而是问的妄想；如果你想佛法，但还没有平息烦恼，那么你就不是思维的智慧，而是思维的离别； 禅修佛法，烦恼若不根除，就不是禅修的智慧，而是禅修的执念。 正如猊举祖师冈波巴大师所说：不如法，依法反而是败坏邪道的原因，真是无益。
96、每个人的心中都有一扇窗户，打开的是浮世烟花，关闭的是云水禅心，禅如花，打开在心中，点亮生命。 生活是七彩绸缎，也是难画的画； 生活是薄雾，经常洒落那寒风雨露； 生活是藤，结着几个苦瓜； 生活是一首歌，唱出了人生悲喜交加的岁月。 如果你生活得简单，看山就是山，看水就是水，乐趣就会变得一样。
97、菩萨摩诃萨为什么对恶象等心没有恐惧，对恶知识产生恐惧心？ 因为恶象等只能搞坏身体，不能搞坏心灵，厌恶知识的人，两者都不好。 恶象等只是坏的身体，坏知识分子是坏的无量善身、无量善心。 ……恶象等可以破坏肉体，恶知识分子破坏法体。 为恶而杀，不至三恶，为恶友而杀，必至三恶。 《大般涅槃经》卷二十二、高贵德王菩萨品
98、时间过去了，岁月过去了，其实无常从未离开过我们。 只是我们没有注意到。 其实我们的诞生是死亡的开始，创造是毁灭的开始； 聚合是离散的开始； 得到就是失去的开始……这就是诸法无常的道理。 正如《二规教言》所述：一切高贵的结局都是堕落的，一切荣华的结局都是衰败的，一切美好的结局都是丑陋的。 为了诸法你没看过吗？
99、镜子是用来看物体的影像的； 但是，只有镜子和东西分开了，才能照得很漂亮。 在物品上贴镜子，用灰尘覆盖镜面的话，即使镜子很漂亮，也很难映出环境物。 人的心就像一面镜子，需要智慧、懂得事理、远离别人，我是非烦恼； 这是当局者沉迷，旁观者清的道理。 人心如镜，照亮山的是山，照亮水的是水； 因为尘世的无知，染上了灰尘，脸完全变了。
