1、周游世界，收获的是虚名浮利，无论修行多么深的禅师，终究只是普通的僧人。 洞山禅师不恋闫名的样子真是洒脱，小和尚的作风也充满智慧。
2、僧人：怎么是一回事？ 师日：千差万别。 僧人再次问道，教师节：停下来！ 住手！ 不言而喻。 取千差万别。 》( 《五灯会元》卷10 )
3、据显密佛经记载，人死后会看到自己的尸体。 无数从死亡边缘回来的有濒死经历的人，真的经常从空中看到自己的身体躺在远处。 这确实是一个美好的生命现象。
4、天下无害，终身不杀，时时对一切念叨，谁能当成怨恨。 ( 《法句经刀杖品》 )天下没有一点损害，自己的一生也不会被杀。 总是以慈悲之心对待一切，谁会与他为敌。
5、佛教出发的动机在于慈悲。 慈悲是你最好的武器。 这里的悲伤是像故事中的盲人一样融入和共鸣。 盲人是仁慈的。 他告诉我们，对别人的慈悲，实际上是对自己的慈悲。
6、这个世界上只有两个东西亘古不变。 一个是我们头上闪耀的星空，另一个是我们心中的高贵信仰。 信仰和梦想一样，是人生旅途中的一盏灯，只要它还亮着，人生就有憧憬和希望。
7、我们一定要用智慧，随时去看自己的心。 不执着于色身吗？ 你没有坚持自己的意见吗？ 如果你能像这样逐渐摆脱对自己身心的错误妄想和贪婪，超越自己的身心，你就会逐渐有自觉。
8、美好的生活不要盲目，要把握。 站在镜子前微笑，你看到的是喜悦； 站在镜子前沮丧，你得到的是憔悴。 人生也是如此。 好的命运需要好的态度。 美丽的命运需要一颗美丽的心来灌溉。
9、高歌猛进地工作是责任。 调整事物是责任，是气魄，是精益求精，是执着追求的精神。 即使做小事、单调的事，也要代表自己的最高水平，体现自己的最高作风，在工作中提高素质和能力。
10、非饮食与宝，若能报答父母之恩，引为正法，则为父母所用。 《不思议光菩萨所说经》父母不告知其住信，父母违反戒严令，让其停止戒严，父母贪婪地推荐住宅。 《大宝积经》卷一、三律会
11、人生最宝贵的六种财产。 一是容貌自信，二是血肉之躯，三是灵魂信念，四是内心梦想，五是大脑储备的知识，六是父母赋予我们自己的身体。 长大后工作； 先知礼，后效行！ 成功并不遥远！
12、为什么我们的人生像秋天的寂寞？ 我们一个人周游世界，并不因为有亲戚、朋友或同事就倾诉内心的一切。 我们找不到真正互相理解的心灵朋友。 即使是夫妻，也不一定能互相理解内心的事情。
13、人走了茶就会凉，这是自然的道理。 人不喝茶就变凉是因为世态炎凉。 一杯茶，佛门见禅，道家见气，儒家见礼，商人见利。 实际上茶是水，给你的只是你的想象，你在想什么。 心是茶，茶是心。
14、真正的爱，即使在感情强烈的时候，也不应该失去理智。 爱往往是盲目的，但理智必须存在于所爱的人的心中。 如果爱情紊乱了，失去了方向，最后不知道该怎么爱对方，这样的爱通常是有问题的。
15、菩萨情广无边，能包容宇宙，无限爱一切伉生，一点也不求伉生的回报。 菩萨常念知足、安贫乐道，追求的只是智慧，所以说惟慧为业——随智慧而行，这是凡夫与菩萨的不同之处。
16、做什么事都不要高估自己。 自暴自弃，失去了街亭而丧命。 了解他并不难。 难的是知己，过于自信，也是不幸。 帝王之道——熟人是聪明的。 知己知彼。 知己知彼的人，虽不能领兵，但能驾驭将来。
17、目光远大的人，有远大的计划； 目光短浅，只看眼前的人，安于现状，永远也进步不了。 我们要做的不仅是拥有今天，而且要抓住明天、后天和自己的未来。 只有对今后的旅行做好了充分的准备，才能走得更远。
18、该得到的，要努力得到，不该得到的，想都别想。 做这样浅薄的人，有自己的喜好，有自己的原则，有自己的信仰，不急功近利，不浮夸轻浮，惯得不惊，哈哈大笑，闹得心静如水。 冷静点，学会明白，从而学会慈悲。
19、无论社会科技多么精湛，无论创造力多么惊人，无论物质世界变化多么巨大，面对死亡，都改变不了无常的事实，也解决不了生老病死的问题。 乔布斯老师的死，是对大家的一个提醒，也是一种呼唤，将我们从轮转的梦中唤醒。
20、烦恼和喜悦是相对的，只有互相对比才能表明它的存在，没有了烦恼，我们也就不会感到喜悦。 真正的苦乐是用智慧表达烦恼，用智慧解决烦恼。 解决烦恼不是解决烦恼，而是通过改变自己对事物的看法，给意识带来快乐。
21、生活的活泼在于讨厌和可爱共存。 这个世界的百态，需要心灵的超越，也需要现在的解决。 这种烦恼往往来自错误的执念。 根据你是否理解，生活不会改变故事的结构。 所以，生活中房屋经常遭遇夜雨，怕受伤，受伤。 生活是教育。
22、佛多情，时时愁天下苍生。 修禅者的心境，是以慈悲之心遍天下。 佛法中的慈，是善待伉生，给予幸福。 而悲伤，就是与痛苦产生共鸣，怜惜伉生，然后消除痛苦，两者合称为慈悲。 对圣严法师来说，慈悲是佛法的开始，也是佛法的精髓。
23、人生是未知的旅行，没有人能事先知道结局。 事情很难预料，但发生什么事也不用太烦恼。 谁也不能带走任何东西。 另外，也没有必要为某人、某时、某事而烦恼。 看透、接受、看透，才能随缘、随性、随心所欲，不着急、不悲伤、随遇而安。
24、净化社会，首先要净化自己的内心。 净化心灵是点亮自己心中的灯，点燃自己的慈心才能净化。 我们心中的灯，最明亮的是般若智慧。 智慧一旦产生，就能清楚地看到红尘世界的真相，看清楚人情，看清楚事理，至于自己去哪里，当然有一个标准。
25、生活的禅法，是一种心灵回归自然的生活体验，不固执生活多么复杂，而是通过自我的固执来描述生命的过程，从而误读生活。 生活需要宽容慈悲的人文情怀，活出生命的历史，对生命产生积极的影响。 所有的想法都是生命前进的历史，简单而深刻。
26、赌本泼茶，倚楼听雨，日清如水。 禅的时间，总是很安静。 窗外风调雨顺，车水马龙，心平气和，干净若有若无。 这样清淡，不是脱离尘世，而是使人在尘世中的修炼更朴素。 这本书蕴藏着人生的真理，其实隐藏在平淡之中。 回归真品，有缘安全。
27、谁都有不自觉的事情，只是程度不同。 别人称赞的话，自己嘴上谦虚，心里却没有自己的胜算，觉得自己多厉害； 别人说过激的一句话，自己就会怒火中烧，怨气交加。 这样，自己的喜怒哀乐都被别人左右，自己做不了主，像傀儡一样，失去了自己。
28、人与人之间是爱的花园，如果你懒惰，那就会荒芜； 只要你勤撒种、勤灌溉，它就能向你散发出爱的芬芳。 缺少爱，世界的天空就会变成灰色，空气温度降至零点，生活的心情就会缺乏幸福。 有恋人的爱，是很有魅力的花。 人间博爱，是壮美的花园宫殿。
29、有些人的眼睛总是盯着自己，所以个子高不远总是喜欢怨天尤人，让别人很烦。 没有痛苦，没有痛苦，怎么会生甜食呢？ 不要像玻璃一样脆弱，要像水晶一样透明，像太阳一样闪耀，像梅花一样坚强。 既然睁开眼睛享受风的凉爽，就不要怨恨风中的细沙粒。
30、琐碎的烦恼，脆弱却拥有顽强的生命力。 就像池塘里的浮萍，不久就满了池塘。 生活的禅法，不是用尽各种烦恼和死力去生活，而是简单的四个字休则菩提。 收起狂躁不安的心，放弃一切执着和妄想，生活中无限的风景，活泼好动，现在就能做到。
31、世界上这样的人很多。 这种人水平很低，我们也没必要和他争。 遇到这样的人，我会忠告你，改变自己。 面对这样的人，他是个凡夫俗子，无法自觉，无法解脱。 所以，我们不能和他有同样的见识。 所以，必须原谅别人，改变自己； 原谅伉生，让自己幸福。
32、你回归内心的平静，不再计较得失，不再批评别人，不再搬弄是非，圆满地生活，现在正要回去。 人的幸福感是自己给的，心满意足永远不懂心，欲盖弥彰，就很难得到真正的幸福。 圆满不是没有苦乐，而是苦乐与喜悦相连，悲喜与缘分相连，一切回归的风景。
33、其意思是，只要调整心情合适的道路就可以了。 在修道中，如果乱闯的话，身体会很累。 身体疲劳的话，会感到心痒难耐，自然会后悔，不想继续修行。 悔改修行，罪孽必然增加。 身心不干净，路就不会迷失。 佛说，量力而行或许就是安心的最高境界。
34、生活中一切烦恼的冲突，不是加重某人悲苦的人生，而是提醒每个人内心的力量，支撑生命的重量，解决这些烦恼对生活的干扰和变化，让那些消极的故事变成生活积极的因素，都活用到生活中去就像我们吃不完的蔬菜一样，腌咸菜、酱菜，可以活出生活的平易积极。
35、痛苦的根源在于你的执着。 什么是执着？ 我太在意你的心情了。 你总是想抓住不属于你的东西。 你总是想留住和你不同道路的人。 你总是以为别人会和你一样付出。 结果，事情事与愿违，该失去的终究会失去，该离开的终究会离开。 所有的空性，放起来都很舒服。
36、生活总是在烦恼中揭示它的真正含义。 很多烦恼就像尘土，很多思考也是探索，可以这样理解烦恼。 其实没什么。 可以理解为都是对生活的不当解释和解释。 生活还是那种生活，这个世界只能是永恒的。 那么，可以看到几点，学习可以吹走的浮云。 那为什么需要留恋？
37、如果想让心平静下来，就要随缘而行，随遇而安。 随缘不是得过且过，不是随性而行，而是尽人事、听天命。 服从不是服从，而是顺其自然，不怀怨恨，不着急，不过度前进，不强求。 随不是随意，而是抓住机遇，不悲观，不刻板，不慌张，不忘形式。
38、禅语的心量要大，自我要小。 能放下来，才能抬起来。 是个自由自在、自由自在的人。 知人知己，知进退，始终身心平安； 多是惜福养福，到处都结下了善缘。 买得起，年年吉祥如意； 用智慧种福田，每天都是好日子。 身心放松，随着人的脸笑。 慈悲没有敌人，智慧没有烦恼。
39、人生不仅要学会忍耐，还要学会安心。 忍耐是忍耐，是责任，是宽容； 释意是一种心情，一种态度。 需要坚强的意志、高度的责任感、宽广的心； 释明需要淡定的心情和勇于放下的态度。 内心的强大让我们学会了忍耐，心中的空灵让我们明白了解释。 让我们变强，解放让我们无敌。
40、就像看到别人的缺点一样，如果能正确地找到自己的缺点，你的生命就不平凡了。 学习佛教的第一观念，永远不看伉生的错误。 看到伉生的错误，你会永远污染你自己，你无法修行。 你每天看到伉生的过失和是非，就要马上忏悔。 这就是修行。 不原谅伉生，不原谅伉生，是在折磨你自己。
41、你的一生输给了谁？ 等待将来，不忙，等待下一个，有时间，有条件，等到有钱。 等走了，等青春不再，等热情不再，等健康不再，等机会不再，等别无选择。 谁也无法预知未来，很多事情等待着也许会成为永恒。 想做的事情就马上做，一辈子不要输给等字。 有梦想就追，勇敢迎接。
42、看清别人为什么要揭穿； 既然讨厌一个人为什么还要翻脸呢？ 活着的话，总会有看不惯的人。 就像别人看不惯我们一样。 人的成熟不是年龄，而是知道放弃，学会了圆融，知道了不争。 我知道有些苦衷不是不说痛、不觉得痛，而是说不说都一样； 我知道了那些伤口，不是不在意，而是慢慢修复。
43、读天堂就读地狱。 在这山的漫长人生中，终究要自己走下去。 人必须旅行，不断自我救赎。 不是你累了，而是有个温暖的窝； 不是口渴，而是有潺潺的山泉； 不是你变冷，而是有温暖的火炉。 人心中，有一些不为人知的伤痕。 怎样才能治愈？ 怎么调节？ 一切靠自己，它在你心里，在你的思想里。
44、你在禅上有功夫吗？ 看看吃的就知道了。 你总是挑好口味，打坐就收不到效果。 不能消除习惯病。 在习惯病方面，消除烦恼和脾气是最重要的。 烦恼没有了，就像水中的沙子一样沉底，通向身体的莹彻，很快就能看到，此时智慧展现在面前。 心水浑浊，烦恼不清，就没有定力，就没有定力，也就没有慧力。
45、很多美丽都是无用的东西带来的，猝不及防的春雨也许是无用的，但让人刻骨铭心； 刺绣和手工也许是徒劳的，但会给我们美丽和惊喜； 诗词的歌赋可能没有用，但它能触动你的心声，治愈你的悲伤。 与其只追求有用的东西，不如静下心来，细细品味无用的东西带来的宁静和美丽。 安心的话，身心就会平静。
46、很多人会说我不需要信仰。 我要是心里有个好主意就好了。 但是他们不知道，当没有信仰支撑的时候，善念是一种非常坚定的念力，随时随地都有可能输给你的贪婪、欲望、自私和仇恨。 然后，一旦有了信仰，就能知道因果的轮回。 到时候，你的善念会逐渐加强，你的心境会更加开阔，你会对生活有更透彻的感悟。
47、生活如舟，摇曳； 如水的生活，最美的平淡； 生活如麻，千丝万缕； 料一般的生活，酸甜苦辣的生活像酒，纯净不腻； 生活如竹，一步一步提高生活，就是生，活下去。 百变的生活，就像一条生命。 走哪条路是自己的选择。 沿着这条路走，继续走下去，你会发现路边的风景很美。 生活也会在不知不觉中改变，越来越好。
48、看起来幸福的人，心里也有难以言喻的痛苦； 总是微笑的人，心中也有无言的眼泪； 炫耀生活的人，可能没有表面那么风光。 一个人的幸福，只有自己知道生活的乐趣。 所以，不要和自己合不来，不要被别人的评价所困扰，要以自己舒适的感觉生活。 幸福就像人喝水一样，冷暖自知，你的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。
49、养心八珍汤:慈悲心一片，腹二寸，正气三分，宽容四分，孝顺总是想着，正直适量，不计较奉献，不求回报。 将这八味药放入宽心锅中翻炒，文火慢炒，以免烧焦。 再用公平鉴磨，磨细慢慢磨。 越细越好。 三思而后行，以淡泊为引，早晚分服，温和汤送。 净化心灵，升华人格，静下心来，不惊动荣辱。
