1、能自觉，也能自觉他，感到行穷，故名佛。 (隋朝)慧远《大乘义章》卷二十六
2、在一切威仪中，时时念佛功德，昼夜无间，如业所当。 《华严经》卷十三、光明觉品
3、有大智慧的人没有烦恼。 因为他透彻地看到了万法的本质，不会被一切现象所迷惑。
4、菩萨摩诃萨为仵生，在地狱里受尽种种苦恼，如三禅乐。 《大般涅槃经》卷18，梵行品
5、但我老病死，三界大患，福尽生命终，气绝黄泉，身烂为土，魂魄因缘。 《佛说八师经》
6、大干一粟不宽，打破母生瘦肉团； 万法本闲人自暴自弃，何求安逸？ ——八指头陀
7、如惜水之家、善治堤塘、行者亦尔、智慧水故、善修禅定、不漏为定之名。 《佛遗教经》
8、一切都有泄漏法，有无限原因的一切泄漏法都有无限原因。 《优婆塞戒经》卷一，悲伤的东西
9、有功德的话，间谍西藏的时候； 如果有过失，就会主动曝光。 《长阿含经》卷16，《坚固经》
10、其实，生活中处处渗出禅机，只要我们细心体会，处处都能领悟禅机，处处都能证实禅的境界。
11、禅宗对慈悲的强调，主要是以慈悲心待人，而智慧心是一种约束自己、辅助自己修行的无形力量。
12、知识在别人生病、打官司或遇到其他困难时，尽量为他分忧解难。 这是一个友谊和讲课热心的人。
13、慈悲不是多馀的话，微笑能向别人传达慈悲的善念。 慈悲是真实的能量，可以融化人们心中的冰雪。
14、普度意味着拯救跌倒。 普是普遍的度，就是从这个岸到彼岸，把痛苦变成乐趣。
15、门下挂黛，路上小雨如油。 云上桃花盛开，到处都是芬芳的花朵。 —— 《圆悟佛果禅师语录》
16、法界性是诸法体故，故真言真妙理，一切色心即一体，心必有色，色必有心。 (日本)重誉《密宗要诀抄》
17、力所能及，与众不同，与众不同，与力士为伍，偏信女性，结交坏人，都是加速自毁的原因。 《萨迦格言》
18、面对美食，心说不能吃很多食物，嘴巴还很忙。 凡夫对自己的约束是无力的，如果是弥陀的约束是有力的。
19、因此，对谁都要慈悲、宽容、包容，能说和颜爱语是非常重要的。 因为有包容才能让世界更和谐。
20、如果第一义谛有我的话是为了自己，如果世界上没有我的话是为了邪见。 (古印度)诃梨跋摩《成实论》卷十一
21、生活禅就是禅的精神、禅的智慧普遍融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神和禅的风采。
22、与佛结缘，以佛修心，心平气和、智慧开阔、境界开阔，感受名缰利锁外的宁静、淡定、幸福、圆满……
23、很多时候，美好的东西，是秋叶，是珍贵的缘分，很多不属于自己，不应该得到，应该远远地看，为祝福而陶醉。
24、明白分解字是吾、心，我心是明心，就明白明心是自心，看性就看到自己生命永恒不变的属性。 ——耕云老师
25、要知道归依有四条正行。 亲近一善士，二听正法，三有理有据，四法依法行。 (古印度)弥勒《瑜伽师地论》卷六十四
26、在彻底确认了独一无二、毫无疑问的情况下，关于人与我的境界，自我意识也就不再那么强调了。 ——耕云老师
27、回归阿弥陀佛，我不再属于我，而属于阿弥陀佛，是佛的产品，是佛的作品，所以不是嫌弃，而是欢喜感恩，全盘接受。
28、为善，福未来，祸已远； 人为的恶、祸不单行，但福已远去。 所以，在这个世界上，做个好人没有什么比这更重要的了。
29、我们进行无相的布施，不要执着于无相的布施； 布施功德的大小，不是形式上的衡量，而是看你布施意愿的大小来决定的。
30、就是内心的自戒，心中不觉得疯狂，心里不觉得乱，心里不觉得乱，自我金刚不减，以身作则。 —— 《坛经顿渐第八》
31、有时不待人，突然一日之眼落地，先走会中什么？ 就像汤蟹一样，手脚乱动，汝掠虚无话可说。 —— 《云门文偃禅师》
32、既然名字只不过是一个符号，为什么还要固执己见而费心呢？ 社会对你的承认，不是这些外在的，而是你自身的实力和对社会的贡献。
33、把生命耗在名利上，结果只能是一场空。 悠闲才是生命的至宝，它让我们远离空虚，不受世俗之害，展示生命的真谛，找到人生的喜悦。
34、心生毒在畜生，心生慈悲在菩萨，心生智慧在上界乐土，心生牢骚在下苦海。 心中善念聚集，就会产生智慧。 —— 《宗教箴言录》
35、第八觉，生死攸关、苦恼无量、心存大乘，一切尽善尽美，一代又一代人将蒙受巨大的苦难，愿所有的人都终成眷属。 《佛说八大人觉经》
36、抛弃一切烦恼是布施，与诸法无处不在是持戒，与诸法无处不在是忍辱，与诸法分离是精进，与诸法无处居住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
37、相信是相应的。 相信是能量！ 如果我们的能量还没有达到和某人一样的频率，无法应对，我给你一些诀窍吧。 回到零状态，回到宝宝身上。
38、现在社会上有——爱不足症。 如果能先从自己做起，充分自己的爱，然后彼此付出，让这份爱充分于社会，社会就会变得和平。
39、佛说：人的欲望与现实之间的鸿沟永远无法逾越。 从人的贪婪永远不会穷尽，永远无法满足的意义上来说，人性的最大缺点也正是如此。
40、只是觉得整个世界都如入禅，看了千年，在淡淡的梅花香中，无处安放的香魂，消失在那个人的眉心，你莞尔一笑，百花迟了，忽而惊起它的惊华。
41、心里明亮，眼睛明亮。 走错方向，犯了南辙，就不劳而获。 无论做什么，都要动脑筋抓住关键，掌握正确的方法。 只不怕痛苦，不怕疲劳是不够的。
42、此五阴之人，举体一心。 一念者，举体皆五阴。 经历这个想法中没有统治者，即人的空慧； 看似虚幻的，是法空慧。 (五代)延寿《宗镜录》卷六十九
43、故菩萨惠施佛，辟邪支佛，下与凡人，知平均，不择人。 恒作念：一切由食存，无食服丧。 据说菩萨完成了这个初法，有六条腿。 《增一阿含经》卷19
44、如来洁净自己的性，转变三十二相进入所有的伉生之中，例如与大价宝、垢衣纠缠。 如来之藏常住不变，亦复如如，阴界入，垢衣纠缠。 《楞伽经》卷2
45、僧人：璇玑怎么不动？ 师日：青山数重。 中：怎么寂尔无限？ 师日：白云一带。 ’—— 《天龙重机禅师》
46、为什么人们每次遇到困难和挫折时，首要的选择就是逃跑呢？ 为什么不换个视角，用另一个视角来看问题、解决问题呢？ 这是因为我们太讲究各种形式了。
47、幸与不幸都是相对的，没有不幸就无所谓幸与不幸，如何面对生活的痛苦与不幸？ 佛日：诸行无常，生灭法。 生灭已经结束了，寂寞是乐趣。 - 《涅槃经》
48、通过讨论不能使无知的人信服。 如果有人说了你认为错的话，必要时必须纠正他，是的！ 我有别的想法，但可能是错的。 看看问题吧。
49、人只要能时时看着自己的照片，探讨自己是否想要出名有效益的事情，久而久之，心就能上升到从月亮到奢侈品都风平浪静，心有一半的谦虚的境界。
50、如果知道唯识现象的话，远离内心得到的东西，就不会各自出现在前面，也无法忍受其性。 有时求助而去，寂寞的心正忍受着。 《大乘密严经》卷，精彩的身体
51、人生短暂，转瞬即逝，太多的东西无法为我们掌握。 过去不能过去，但未来就是未来，无法衡量。 现在的这个瞬间，一秒，只有一个想法，被牢牢掌握在我们手中。
52、汝成佛，我已成佛，如是信。 戒晶已经配备齐全。 ……一切有心的人，都要法戒。 仵生受佛戒，即人诸佛之位，位同大觉已，实为诸佛之子。 《梵网经》卷下
53、一理通，万理彻。 如果能贯彻真理，就知道路在哪里，知道自己在做什么，一切清楚，清晰，就能把握自己。 最可怕的是不知道我是什么，感到彷徨和烦恼。
54、这菩提，如果不居住，是得不到的。 为什么会这样呢？ 以他的法律性而不离无生，既不是曾经有过，也不是因为不好，而是因为得不到。 《大宝积经》卷六十、文殊师利授记会
55、只有自己，才有收获，靠自己收获就放心了。 无论是学习佛教还是工作，都不能像武侠电视剧里演的那样，以高踞于自己几十年功力之下，以吃灵芝、仙丹等武功盖世。
56、大多数人一生只做三件事。 欺骗自己、欺骗别人、被人欺负。 在与人的交往中，不能光想着计算、欺骗、报复别人，而应该坦诚待人。 这样，你的世界就会变得更美好，更可爱。
57、理智的人，面对屈辱时能保持冷静，面对危险时也不会迷失方向。 如果说感情是一条绵延的河流，承载着人的一切悲欢，那么理性就是一条河的船，只有这样，才能平安到达彼岸。
58、以佛为心，以道为骨，以儒为表，大大方方地看世界。 有了技术，就有了身体，有了头脑，就能从容地生活。 读三千年的历史，无非是名声和利益，九万年悟道，毕竟是诗酒田园。
59、只有分手分开，有分离才能意气相投，有后退才能前进，无一不可得。 佛说。 喜、怒、哀、怨、贪、嗔、痴，都是人心所想。 ’只要你一心想着幸福，幸福就会如约而至。
60、菩萨还增加了宰官，见斯文凶恶，诸有情无慈，专生气。 菩萨已见，起怜，生利，喜乐，量力而行，若废若退位增高位，因缘故，菩萨戒无违，多生功德。 《瑜伽师地论》卷四十一
61、一个人想要贪婪地占有天下所有的东西，灾难就会降临。 做人必须深思熟虑。 人生一定要发生顿悟。 物欲无止境，轻的东西，一辈子也不会幸福； 很严重，甚至会不小心断送生命。
62、龙树菩萨是《亲友书》，他曾说过，要像在水里画画一样，马上忘记别人对我们做的坏事和让我们烦恼的事情。 就像在石头上刻字一样，时刻牢记别人对自己的好事和佛菩萨的功德。
63、真正能放下的只有两种人。 一个是看穿红尘的人，另一个是背不了红尘的人。 由于前者是积极的，凤毛麟角； 后者是不得已而为之，所以位置很多。 前者走向浮世，后者向浮世投降。
64、追寻道路，追寻一生，最终终于发现，追寻的原来只有两个字，很漂亮。 来了也漂亮，去了也漂亮，人生的过程，是快乐，是痛苦，是荣华富贵，是贫穷，只为洗净肉体和心灵的污秽。
65、佛说，安静得可以得到福报。 被社会的喧嚣所侵蚀，被愤怒和怨恨的毒害所侵蚀，很难享受到安静的祝福。 只有保持内心的平静，才能摆脱私心杂念，才能修身养性，获得宁静的祝福。
66、性愚痴，杀盗淫欺凌，不信道行，这也不是自爱； 修善行仁，非常处世，信死更生，情存三尊，奉戒摄心，信道以笃，守礼以谦，孝顺至诚，此人处世为人，也是自爱之人。 《中本起经》
67、说坏话的人通常会引起灾难。 因为普通人往往会因为别人的坏话而怀恨在心，引起对方的强烈反感。 所以，让我们不要用坏话伤害别人。 因为那样的话，自己将来会成为被别人伤害的对象。
68、如果可能的话，我想成为一个在竹子的直径中，低眉弹钢琴的青衣女子。 带着淡淡忧伤的旋律，淡淡如兰的相思树，割舍不下，有理，纷乱的离愁。 韶华三弄，云水禅心，渔歌夜，雾锁重楼。
69、如何走上展示自己价值的独特人生道路？ 一、肯定自己，内心坚定不移。 二、有确定的人生方向，在现实和利益的漩涡中保持冷静。 三、不要想别人，不要超越别人，要看自己，认识自己的优势。
70、佛言：人在妻子家，比牢里还多。 有从监狱释放的期间，妻子不想离开。 爱上颜色，毫不顾忌吗？ 虽有虎口之患，心怀甘伏，投泥淹死，故日凡夫。 一穿过这扇门，灰尘就会弥漫。 《四十二章经》
71、无论是喜怒哀乐，还是悲欢离合，在漫长而短暂的因缘会后，一切都一空如也。 诸法皆空如也，兴高采烈不留痕迹。 一般人把出家修佛称为遁入空门，像去四大都空、如来一样，没有遮拦，是空的。
72、反复无常，修为多修为，就能斩断一切欲爱、色爱、无色爱、落、慢、无明。 反复无常的想法者，可以构筑无我的想法。 我觉得圣弟子无我住，心离开我慢慢地，顺利地涅槃。 《杂阿含经》卷10，第255经
73、男人喜欢扮演保护人的角色，这是由他的阳性属性决定的； 女性喜欢扮演被监护人的角色，这也是由她的阴性属性决定的。 聪明到不用照顾男人，有时还要照顾男人的女人，注定得不到真正圆满的幸福。
74、很多时候，成功就像通过这座小桥，失败的原因不是你能力不足或者机会少，而是你被周围的环境所束缚。 面对危险，很多人早就没有了那种平衡的心情，他们受影响而混乱，惊慌失措，怎么能把握机会？
75、诸天具备无量福德、神足、天耳、天眼，有他的心，能远见闻，近于人，但人看不见。 如果我做坏事，如果上天见闻而知，如果上天在等着见我，我若云不羞，不如作孽！ 《优婆塞戒经》卷六、尸体波罗里
76、真正的英雄，不是能打倒敌人的人，而是能平息烦恼的行者。 打败敌人，只不过是暂时的胜利。 平息烦恼，才是永远的胜利。 打败敌人实际上会制造更多的敌人，平息烦恼等于彻底毁灭一切，也战胜一切： 064。
77、没有人是完美的，可惜是人生的常态。 谁也顶不住天，不能用手遮天。 成熟的人，能坦然面对一切不完美，所以不强求，不执着，凡事尽人事，随缘安全。 追求完美是一种美丽的理想，接受缺失是一种美丽的心情。
78、随心所欲转动是凡夫俗子，随心所欲转动是圣贤。 心不离，是智慧的作用；心不离，是禅定的工夫。 心就像厚厚的城堡门，没有外面的钥匙，只有里面的闩。 不管别人在外面踢得多用力，都比在里面自己轻轻踢强。
79、人的美丽，不是容貌，而是内心，心中有善念，非美人也美，非富也贵的人的真诚，不是语言，而是心灵的纯洁，沉默也是真的，不诉说也是纯粹的。 善恶不过一念之间，此念十万八千里，不宜以善小，不宜以恶小。
80、回旋是一门很棒的艺术，在战场上，有时勇敢地笔直前进，有时采取迂回战术； 劈山开路，欲达山顶，必有九曲十八首。 在人生的直行道路上转弯，即使道路崎岖，前面的路也很难走。 但是，曲径安静的地方，可能没有洞。
81、回忆中的那条乡之路，那座老屋，曾经稚嫩地走出那里，而现在回来，只是因为那里有我们的血脉依附。 那里珍藏着逐渐失去的平静和闲散，那份宁静足以超脱生活的细碎。 闲朴拙、个中禅意，似乎更容易让人体会到生活的真谛。
82、平静的湖水，投入石头，会有生动的波纹。 蓝天，雁行飞，意境深远； 无聊的生活，正因为有趣事才有情趣； 平凡的人生，稍有波折就会有活力； 恋爱时怨恨越来越深，恋爱反而越来越亲密； 交友一旦产生误会，友谊反而变得宝贵。
83、人心就像一个容器，装的快乐多了，忧郁自然就少了； 佩戴简单了，矛盾自然就少了； 只要得到满足，痛苦自然就会减少； 了解多了，矛盾自然就少了。假装宽容，仇恨自然就少了。 你用它洗衣服，那是喜剧； 你用那个做杯子是悲剧。
84、一位老和尚说，中国是百年老店，掌柜的命运世代相传的西方是自由市场，管理者必须由大家来选择。 中西方的情况不一样，很多东西都是彼此让鲁迅终生欢笑、怒骂、皱眉不能做对的事，令人钦佩。 名人的儿子做不好，怎么也躲不开父亲的影子。
85、以不说理由为理由，以没有理由为理由，所有的感情都开始杂染。 ……因为有两种缘分，所以可以净化一切有情。 所谓的他发出声音，和从内而外地自由地理创造意义。 违理无意义、无明，互有根本原因。 《大宝积经》卷三十八、菩萨藏会
86、人寄宿在世界上，不能用贪婪、愤怒、愚蠢的眼光看这个世界。 别忘了你还有美丽、智慧、慈悲和原谅的另一只眼睛。 拒绝原谅别人的人是最悲伤的。 因为他已经暴露了自己狭小的内心空间。 人与人之间多了理解和宽容，人生就会更快乐，更有意义。
87、在生活中，心怀慈悲的人能坦然地为烦恼和悲伤而笑，能为得失的成败而笑。 要知道，真正的笑容，源白是一颗慈悲的心。 生命在寒暖交错中前进，人生在悲欢离合中继续。 总是站在擦肩而过的人群中，看着那人的来往，心中涌起的依然是那熟悉的感动。
88、敦书尚有气质，慎重取和，谨言慎行，此惜别之名也。 投标名单、对当权者的邀请、繁重的工作、模糊的学习、这个市的名字也是。 惜名者，安静休息。 市里的名人，性急拙劣。 自取其辱，不是因为这个。 求合适的名字求坏的名字，为什么要成为市哉呢！
89、无论我们所用的法门是禅、读经、念佛，只要是为造福众生而工作的思想，那就只能是念经、念佛，其功德恐怕有感兴趣的伉生数量那么大。 只要这种随时都能维持盈利的心态，就连穿衣、吃饭等行为，也不会干坏事。 因为其基础是为所有学生谋取利益的想法。
90、要自由地拿走，不是一件容易的事。 说到需要承担责任的勇气，放下也需要斩断妄念的魄力。 圣严法师说人生因果不可思议，缘分不可思议，一提就提，一放就放。 我们应该把自己的心当成圣严法师讲的故事里布袋和尚手里的口袋，可以拿起来，也可以放起来。
91、早上好。 大干一场。 早上好。 伉生。 请接受我真诚的问候！ 成功穿过夜晚的隧道，再次迎接晨光，我的心充满了喜悦。 没有理由一个人享受这份喜悦。 我会把它传达给我热爱的世界。 鸟叫是感谢，清凉是怀念，呼吸是美丽的，想法是希望，我们必须出发，不能等待。
92、朝霞爱早起的人，旭日温暖爱的心。 在希望的道路上奔跑，热情驱散了秋凉； 沐浴在阳光里，世界是灿烂的光芒。 思想与苍天合一，信念与晨鸟比翼齐飞，你的灵魂空前平静，你的精神空前高昂。 早上好。 她可以让小生命瞬间变得伟大，让人生中的懦夫瞬间变得勇敢。
93、人们的生活变化无常，时晴时雨，时风时雾，不是一帆风顺的。 况且，一帆风顺的生活就像一张白纸，苍白而无聊。 过着崎岖不平的人生，上了年纪之后，回首自己走过的路，辛酸的眼泪是不可避免的，但也有很多难忘的喜悦。 当一切成为过去，曾经的喜悦和痛苦将成为回忆。
94、人之所以痛苦，是因为自己想要那个，也想要那个，生活给每个人的是有限的，有时只是水。 其实，人生一杯水就足够了。 一杯水就能融化成佛的眼睛。 满足是常态。 与周围发生的一切共存，通过对它们微笑，可以找到内心的丰富。 渴了，可以清心，可以映出我们快乐的笑容。
95、生活在这样一个物质崇拜的社会，驰骋在这样一个贫富悬殊的时代，人被逼成物质的奴隶、精神的施暴者，这是可悲的。 有人把这归咎于制度问题，但我觉得不全面，至少也有文化问题。 如果不从文化基础上寻找病因，期待制度实质性变革就是梦想。 文化改变心态，变革从内心开始。
96、左边的门牙坏了，前几天必须拔掉。 今天白天吃饭速度太快，又伤了右边半颗牙，晚上差不多要囫囵吞枣了。 由此，想想当今社会的现实生活，节奏太快，注意力被速度分散，发生了多少人、多少人的事情？ 速度为王，痛为小，死为大。 比如在温州发动汽车追尾之类的，真的很勒脖子。
97、生活在俗世里，难免会与人相撞，受到误解和怀疑。 你的一念之差，你的一时之言，可能会被别人放大，受到谴责； 你的认真、诚实可能会被别人误解或中伤。 如果必须做，就必须做；如果必须做，就必须为自己反驳和澄清，就可能导致两败俱伤。 那样的话，最好拔掉愤怒的毒根，成为轻松的人。
98、六次修持息事宁人的生活：修持布施不仅助人，而且越来越慷慨。 遵守戒律，不仅能铲除邪恶，也能更加珍惜生命。 不仅能忍辱化敌为友，还能成为笑容。 保持精益求精不仅是人生的成功，也乐于为他人服务。 修禅定不仅心平气和，而且知道活在当下。 掌握智慧不仅工作圆满，而且始终保持自觉。
99、我问了佛。 如果遇到了所爱的人，却害怕无法把握，该怎么办？ 佛说，在这个世界上会留下多少爱，迎接尘世的千重变化呢？ 有恋人，做开心的事，不要问是不是强盗。 我问佛：怎样才能像你一样睿智？ 佛是过来人，说人是未来的佛。 我也像你一样天真。 佛门说，一个人的悟性有三个阶段：勘破、放下、自由。
