1、忠信，行笃敬《袁氏世范处已》袁采。
2、所以，不像一些古老的研究那样，把四书五经、孔孟之道这样的伦理强加在人们的头上。
3、一旦和人约好了，哪怕是一点小事，也一定要有结果； 定期有约，一刻也不会耽误。 这就是人们说的信。 据说待人亲切、心地正直温厚是笃。
4、袁采-1195年()浙江衢州人，南宋隆兴元年( 1163年) ，后官前往鉴登闻鼓院，负责受理军民关于陈情、检举、请愿、自荐、军国大事等向朝廷的感谢信。
5、言论重忠诚，行动重笃敬的原则，是圣人教导人们如何赢得乡里人的尊敬。 不仅仅是财产方面，在不做损人利己的事的苦难时刻，也不妨碍别人做自己方便的事。 这就是人们所说的忠诚。
6、忠诚、笃敬，是圣人传授重于乡曲之术。 财物交错，不伤大雅。 在患难之际，可以为别人自私。 所谓忠也。 不答应。 细致的补偿，有期待的约定，总是不容易的，所谓的信也是。 处事厚道，心地正直，所谓笃也。
7、《袁氏世范》共三卷，分为睦亲、处己、治家三部分。 和睦相处，主要讲家庭和睦的道理和方法； 卷二处己，论述个人修养、处世之道，从哲理上论述人生中遇到的富贵贫贱、成败得失等。 卷三治家，是持家兴业的几个道理，很棒。
8、彬彬有礼，措辞谦虚，所谓敬也。 如果能做到这一点，只有比乡曲更不重视，就没有东西可以进去，也就没有东西可以满足。 然而，敬是自己不吃亏，社会能做得很好的事情，而伪装伪装，其中心轻薄，不能敬而笃之者。 君子指佥佚，乡人久归不重。
9、礼貌谦虚，措辞谦虚，这就是人们所说的尊敬。 只要能讲忠诚、尊敬，不仅会受到乡亲们的尊敬，而且什么事都能办好。 但是，尊重别人是对自己没有损失的，所以社会还是可以做到的。 但是，如果不是表里如一，表面上人很好，心里却瞧不起的话，那就是敬而不笃，君子管他叫爱佚小人，乡里人会很久不尊敬他了。
10、袁采受儒家之道的影响，始得德高望重，行动称德，学习博学和文财。 步入仕途后，袁采以儒家的道理从政，以廉明刚直闻名于丁世世，且重教化一方。 温州乐清县令时代，他感慨当时在人世间宣扬中庸之道，于是写下《袁氏世范》书实践伦理教育，美化风俗习惯。 著作有《政和杂志》、《县令小录》、《世范》三书，但现在只有《世范》流传于后世。
