1、曾国藩
2、尔思此三耻时，若为克家之子。
3、余沅与叔蒙恩晋封侯伯，门庭太盛，深恐祇。
4、我掌握军务以来，就决心在危机中牺牲生命。
5、我家是最高的，房子的规模礼仪总是不认真追求。
6、一切事情，无论大小和难易，都应该有开始和结束。
7、家庭的繁荣和衰落，取决于内部事务是整顿还是散乱。
8、在这个乱世，即使有钱也靠不住，但勤俭二字是长久的。
9、尔在省以谦敬二字为主，凡事问意臣、草坪两亲叔，不可送警引物议。
10、遇到这样的乱世，即使有钱人的处境也靠不住，只有勤奋朴素才能长久。
11、做一件事，不管是重要的事、困难的事还是简单的事，都应该有结束的时候。
12、这里的翻译依据是中国书店2011年统一出版的简体字横排版《曾文正公家训》。
13、首尔读书记忆一般，这不足为虑。 担心的人第一怕没劲，第二怕点击一次随笔也听不懂。 这是一种大病。
14、在家庭的道路上，但勤俭可以长久，乱世尤其以戒奢为要义，衣服不宜多做，尤其不宜镶大边，过于绚烂。
15、你要是能逐月奔走于交际，少不了每天的学习，就应该能每天不间断地进步。 人生只有有恒心是第一美德。
16、淮勇靠不住，余也听了很久这句话。 但是，物质论是悠闲的，怎么会充分确信呢？ 贵者善知其恶，恶者知其美。
17、首尔篆韵牌完成了，应该从古文开始学习。 虽然不会余文，但有少量文名，深感羞耻。 尔文更浅得虚名，尤其是。
18、如果你实际看了就知道了，久而久之，你就要感受到一些味道。 如果寸心有怜悦之境，我记得一点。 首尔没有必要记住，但应该寻求理解。
19、.国家的兴衰取决于内政的完善。 尔母率二女因酒食、纺织成绩两件事，必须不断勤奋学习。 眼下的官员虽然平安无事，但总要有解聘的想法。
20、李申夫1的母亲曾经说过，有酒来招待远亲，遇到火灾抢劫时还会叫附近的邻居来帮忙。 他警告说，有钱人家不能只尊敬远亲，忽视附近的邻里。
21、这都是阐明恕的道理最容易理解和施行的。 你的心情很开朗，恕字也许容易有成果，但对于敬字应该鼓励实施。 这是奠定道德的基础，不能不谨慎。
22、在家生活的方法，只有崇尚节俭才是长久之计。 乱世中尤其应以戒除奢侈习惯为首要原则。 衣服请不要剪得太多。 装饰得特别华丽，不要过于绚烂。
23、淮军靠不住，这话我也一直听说，很多人的议论太荒谬了，怎么靠谱？ 重要的是对喜欢的东西也要知道它的不足，对不喜欢的东西也要知道它的优点。
24、你们妈妈要带领两个媳妇和几个女儿在酒、食物、纺织这两件事上，经常努力练习。 目前，驻官没有任何问题，但必须经常考虑休官后门禁衰退的可能性。
25、我们家刚搬到富压，不能怠慢周围的邻居。 要丰富酒食，对人要有礼貌……不要管别人的闲事，不要帮别人打官司。 即使有其他可以帮助的地方，也不要吝啬。
26、论0做人之道，圣贤千言万语，大致可敬可恕。 仲弓问仁章，敬与恕都是最亲切的。 如果想站起来的话，可以看到之前参加，如果放在车上的话，也可以看到靠在平衡上。
27、富贵功名都有命运，一半由人力决定，一半由天事决定。 但学圣贤都是以自身为主，不与天命干涉。 我志圣贤，少则借敬之时，今仍有戏言、戏言，宜谨言慎行，言非妄言，入德之基。
28、.读书是寒士的本职工作，不能有官家风味。 我在书箱和文具里，却求寒士能备者，不求稀奇。 新居的财富，都要保存这个意义，不能打替工的主意，要打替工的主意，要打替工的主意。
29、世家子弟衣食住行都和寒士一样，私生子能成大器。 如果沾染了富贵之风，就没有成功的希望。 我为了应召将来，所有的衣服都不值三百金。 尔等要时刻遵守这种简朴的风，珍惜幸福的道路。
30、我和你根叔叔1受皇恩，晋封侯伯，这太盛我们家的看门人了，应该深怀敬畏谨慎之心。 你在省城办事要以谦虚有礼为主，遇事向意臣、草坪两人婚姻三级求教，切不可送警，更不可引起群众议论。
31、余生无永久之弊，一事无成。 不能德，不能业，已经可以丢脸了。 缉拿军事，称他如箭在弦，中志有所变，无人格外伟大，此为内辱。 首尔要想取得哪怕只有一点成果，就必须从恒二字开始下手。
32、修理之道，养心不是很难吗？ 即使知道心中有善，有恶，也无法实用其力量。 以善除恶，是一种自欺欺人、自我修养的方式，最难的不是修养心灵。 心里知道有善有恶，实际上不能努力做善事，去做坏事是自欺欺人。
33、我教孩子们八本，三致祥不要离开。 (八)读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，养父母以获得欢心为本，养父母以少怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以钱为本三者曰、孝招祥、勤招祥、恕招祥。
34、处乱世，银币越少，越能免灾； 节约得越多，就越能滋养幸福。 尔兄弟侍奉母亲，除了劳字、俭字以外，别无选择。 我在军事上非常危险的时候，辄把这两个字叮嘱了一遍，又不说遗训的话，尔向所有的叔叔和尔的母亲报告，别忘了。
35、读书是穷人的本职工作，千万不能引起官场上的人的风气。 我在书柜和文具方面，只求穷人能用的东西，不要珍贵奇特的东西。 在富有牡蛎的新家，一切事物都要维持这个原则。 没有世代可以当官的想法，世代想成为普通士的孩子的子民。
36、世家子弟，穿的和吃的不一样，和穷人不一样，就差不多能成大器。 如果沾染了富家子弟的坏习惯，就很难期待有成果。 我总算作为将军和高官，所有的衣服加起来不值三百金。 希望你们能长期遵守这个简朴的做法，这也是珍惜福泽的方法。
37、我的一生没有恒心的毛病，什么事也做不成。 修养没有成果，事业也没有成果，已经足以感到耻辱了。 在服军务之前，立志决不改变心意。 在此期间改变初衷，真是特别不改变心意的行为，是内心的耻辱。 要取得哪怕一点成绩，也要有恒心再努力。
38、作者小传曾国藩( 1811-1872 )，初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，湖南湘乡人。 近代政治家、战略家、理学家、文学家，晚清同光中兴和汉族权贵崛起的重要代表人物。 道光十八年( 1838年) (封为中进士、官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、一等勇毅侯。
39、你读书的记忆很普通，但这不值得不安。 需要考虑的，首先是没有恒心，其次粗略地读一遍也不能理解。 这才是大问题。 的确，随着时间的推移，你一定能感知到什么，只要心中有一种愉悦的境界，你自然就能大致记住。 你不一定要求记忆，但应该要求理解。
40、湘乡修县志，举尔编修。 首尔学未成对文章非常迟钝，不应该自认，但不能全部辞职。 通过郡里的公务，我家要为物以类聚回去，努力赞助。 两个人害怕作文，可以借此挤出一些文章。 做天下事的人极少，贪婪、有利的人一半，高涨、被逼得走投无路的人一半。
41、李申夫的母亲尝了两句话：有钱有酒钱的远亲，放火偷叫邻居，戒富贵家的不是远亲，也是悠闲的近邻。 我家第一次移动富压，不要轻视近邻。 酒饭要宽松、有礼貌、有礼貌……管闲事，除了不用帮忙打官司外，既有切实可行的便利，也不吝惜。
42、我教子弟八册，三致祥离不开。 所谓八支，就是古代读书以解释字句为基础，吟诗造句以声调和谐为基础，事奉父母以博取父母欢心为基础，养生以不生气为基础，修身以不乱说话为基础，治理家庭以睡懒觉为基础三致祥，是孝敬带吉祥，勤劳带吉祥，宽恕带吉祥。
43、(昔吾祖星冈公最讲究治家之法，第一早，第二清，第三诚修祭祀)第四善待邻里，所有亲戚邻里上门，都热情接待，速速则不达，有讼必纠，有喜必庆除了这四件事之外，读书、种菜等都特别注意。 所以余近写家信，经常提到书、菜、鱼、猪四端者，涵盖祖父传的家法。
44、自军队以来，余一直抱有危险的授命之志。 丁、戊年在家养病，屡溘然长逝牝下，渝我初志，失信不为世人所知。 东山再起，意志特别坚定。 这次如果出现意外情况，我也不会有任何留恋。 从贪小无知，到府一品，寿数逾五十，薄有浮名，兼秉兵权，甚为偷窃，夫何憾！
45、(余生有三大耻辱)学问之道，皆略涉其涯迷，独有天文、计算学，无所不知。 尽管恒星是五纬，但无法识别。 一个耻辱； 每做一件事，治一个行业，辄止，二耻三辱。 少写字，不能临摹一家之躯，遂变得一事无成，迟钝无用，近来在军中，写字迟钝，废阁甚多，三耻三辱。
46、咸丰七年，八年一家生病，担心自己死在乡下，违背了我的初衷，失信于社会。 再次被任用掌握军务后，意志更加坚定。 这次遇到不测，一点也不留恋。 我觉得我出身贫寒。 没有多少大学的问题。 但当官成了一品大佬，年过五十，声名鹊起，手握兵权，真是被其位所辱，无愧不如。
47、通过日积月累地向奔驰支付报酬，可以不影响课程。 但是，即使日子在发展，人生也始终是第一美德。 年轻的时候写字很辛苦，但最终什么也做不了。 最近朝霞临摹，久久不辍，后来觉月差岁别，年无男女之分，事无难事。 但它是固定的，可以自由种树，饲养家畜，看其大小便觉其耳。
48、凡人多希望子孙当大官，余不希望当大官。 为读书明理的君子可以勤俭自持，学劳，乐，许个愿，这个君子也？ 余命二十年，不敢稍染官场风气，饮食起居守尚寒素家风，可以极俭，也可以略丰，太丰吾不敢进官场之家，易从俭入奢，从奢归俭尚幼，决计不应该爱奢侈，不应该习惯懒惰。
49、在这样的乱世中，家里的银币越少，就越能幸免于难； 越节约日常开支，就越能养活福泽。 你们兄弟之所以侍奉母亲，除了辛苦和节俭两个字，别无选择。 我在军情极端危急的时候，把这两个字跟你们说了一遍。 除此之外，再也没有其他遗训了。 你们可以把这个告诉叔叔和妈妈。 请不要忘记。
50、多因为去年在家，争着分辨细节，和乡下朴素的人一样，至今深感后悔。 所以，即使在外面，我也很同情你。 首尔体现了我的这个意思，在叔叔的祖先，叔叔的父母面前尽了敬爱之心。 休戚与共，互不歧视，长辈内外必有爱尔为器，后辈兄弟姐妹必有爱尔为榜样，日久生情，久而久之受人尊崇。
51、我年轻的时候也对写字费尽心思，花了很大力气去探索，但最终还是没有达到。 最近，每天早上临摹字迹，长时间不间断，就觉得一个月和一个月不一样，一年和一年不一样。 由此可见，无论年龄大小，做事无论难易，只要持之以恒，每天都会像种树养畜一样长大一点。 只是，我自己不这么认为。
52、人所能获得的富贵和功名都有命数，一半靠个人努力，一半靠天命。 学习成为圣贤都是自己决定的，与天命没有任何关系。 我有想学习成为圣贤的志向，但年轻的时候缺乏修身的功夫。 即使是现在，有时说话不谨慎，做不谨慎的事也是不可避免的。 你要有礼貌，不要随便说话。 这样才能奠定道德修养的基础。
53、君子非寡，无大不小，不敢迟，斯泰而不骄。 其衣冠，实为怕人，斯为威、不猛l都是敬语的最高着手者。 孔立人说，想成为达人。 孟言行无上策，反求诸己，以仁以心，以礼以心，有终身之忧，一朝之患无难。 是谁都原谅的最好的手段。 首尔的心情，对于恕字和容易立功的字，敬字应该勉强进行吗？ 这个立德之基，不可不敬。
54、曾国藩君临天下之王的功劳在于组织湘军，平定太平天国起义，恢复了清王朝对全国的统治。 他生前留名后世，就是认识到学习西方先进技术的重要性，积极办洋务，为中国军事和教育现代化奠定了重要基础。 在立功的同时，曾国藩杰出的人格修养堪称典范，他写的日记和家书也成为后人增进道德修养、追求建功立业的重要参考。
55、尊官厚禄，高高在上，就有救民淹死、救民饥的责任，就有知大义、悟而知、悟而悟的责任。 但是，如果了解自己，却不了解教育庶汇，是因为上天厚待我，背叛我们尊贵的官位、丰厚的俸禄，高于常人的人，就能拯救困境中的人民，拯救饥民，是古代的圣德如果只寻求自己的安逸，而不教育民众，那就是大大背叛了上天对我的厚待。
56、现在家里的情况越来越宽裕了，但外甥和诸昆弟前世的困难却不能忘记。 不可幸而享，有势而不得利。 勤奋的时间，第一早起，第二固定； 节俭的工夫，第一不能穿华丽的衣服。 第二，不能多用仆人雇人。 一切相无种子，圣贤豪杰也无种子，直到要人立志，都能做到。 外甥等处最顺境，到了最富裕的一年，明年又要来最聪明的老师了，但一定要立志，一事无成吗？
57、我去年在家的时候，和家人讨论琐事，和乡下的粗鄙人一样，现在也深感后悔。 所以现在在外面，但我觉得悲伤很少。 你应该理解我的这种心情，在叔叔的祖先，叔叔的父母面前尽尊敬和爱之心。 在心里要始终有分享家人离别的心情，不要有互相歧视的心情。 这样，前辈国内外的亲戚一定会爱护你，后辈的兄弟姐妹一定会以你为榜样，长期的相处会越来越亲切，越来越敬爱你。
58、凡人之情，不宜因失而作恶。 无论贵贱、智愚、老少，对逸贪得无厌，古今如出一辙。 人一天穿的衣服，进的食物，与一天做的事、用的力气相称，别人就做，鬼神就原谅了，他以为是自食其力。 农民如果织女人，最终会勤奋工作，变成石头粟、几尺布； 而富贵之家，终其一生，必不务正业，必食珍馐，衣尽香绝，呼之欲出。 世上最不公平的事，鬼神不可原谅。 那个会一直持续下去吗？
59、我这一代有三个耻辱。 学问的各个门类都是涉猎的，除了天文和算术，什么都不知道，连恒星和金木水火土五星都认不出来，这是首要的耻辱。 每次做一件事、治理一项事业，总是没完没了，这是第二种耻辱； 年轻时写字，无法集中精力临摹一个字体，频繁变换字体无果，写字慢笨拙，不能准确使用。 这几年在军队里，因为写字笨拙，写废纸的情况特别多。 这是第三个耻辱。 如果你要成为继承家业的儿子，你应该考虑洗雪这三个耻辱。
60、我什么事都要对我做到最好，听天由命。 也就是说，养生之道也是一样。 有钱人因停止奢侈而发财的强者，身体虚弱的人，像穷人一样，为了季节性的吝啬而舍身。 吝啬不能看人的脸色。 也就是说，即使是读书的用心，也应该保证不要过于认真检查。 余八篇，养生以少怒为基础，也要尝尽教尔胸中不能太苦，活泼泼，养成生机，去愤怒之道。 戒着气，知节知气，养病之道已尽在吾。 另外，寿命之长，有无病，都在天上，不必多做妄想去关心他。
61、曾经，祖父星冈公一最讲究治家的方法。 第一要早起，第二要打扫干净房子，第一要诚心祭祀，第四要善待亲戚和邻居。 没有人亲戚或邻居来家里，不恭不敬。 有困难的人一定要帮助。 有争议的人一定要从中斡旋。 喜庆的人一定要祝贺和祝贺。 有病的人一定要关心。 有葬礼的人一定要去吊唁。 除了这四件事之外，读书、种菜等也要经常注意。 所以我最近给家里写信，提到了经常读书、种菜、养鱼、喂猪这四件事，大概会继承祖父定下的规矩吧。
62、湘乡打算编纂县志，我推荐你担任编纂一职。 你还没完成学业，写文章也不如意，当然不应该承担这么大的责任，但你可以轻易拒绝。 来到全县共同事务，我们家受到众望所归，要全力支持合作； 二是怕写文章，正好可以借此机会胁迫写几篇文章。 天下之事能为何而成甚少，一半是图谋、获利而成，一半是激励、胁迫而成。 抄写《篆韵》后，应该在古文上下功夫。 我虽然文章不好，但有点名气，我深感这是一大耻辱。 你的文章实力更浅，但也有点虚名，更不行。
63、说起做人的道理，圣贤说得很多，但也许并没有超出尊敬、恕这个词的含义。 《论语》仲弓问仁一章说敬、恕的道理是最近的。 另外，站起来的话，请参照前面的内容。 如果你把它放在轿子里，你会看到它靠在平衡上。 君子非寡，无大不小，不敢迟，斯泰而不骄。 其衣冠，实怕人望，斯不为威猛。 这两章阐明敬的道理，实行得最明白。 正如孔子所说，自己立功立人，自己立功成达人； 孟子不能说，反求一切自己，心存仁义，心存礼让，有一生之忧，无一朝之患。
64、看老屋的老年人，男人要重视耕作和读书两件事，女人要重视纺织和酒食两件事。 《斯干》诗，说帝王居室，议女性重在酒食。 《家人》卦，以二爻为主，中馈重。 《内则》篇，酒食者居一半。 所以，我多次教孩子和女方的亲戚反馈，看后辈没事，然后回乡，女方不熟悉烹饪，经常要去厨房，酿酒当醋排骨之类的。 尔等也要注意种植蔬菜和鱼。 这一家的繁荣景象，不容忽视。 纺织成绩不能多，但不能间断。 大房间唱它，四个房间都和睦，家风很厚，所以还在继续。
65、现在家里的条件越来越富裕，但侄子和兄弟们千万不能忘记前辈的苦难。 就算有福泽也不要吃尽，就算有力气也不要懒散地冲。 勤奋这个字的功夫，第一宝贵的是早起，第二宝贵的是有恒心； 节俭这个字的功夫，第一是不穿华丽的衣服，第二是不要用太多的仆人和雇工。 不是天生的，圣贤和豪杰之士也不是天生的，最重要的是人要立志，才能成为圣贤和豪杰。 侄子们处境最顺利，也是最鼎盛的一年，明年他们还要向最贤明的老师学习。 只要立志，就做不到想做什么样的事。
66、我坚守两句话：对任何事都要尽自己的努力，听天由命。 养生之道也是如此。 身体强壮的人就像富人通过放弃奢侈的做法变得更富有；战胜体弱的人，就像穷人为了节约而受到保护一样。 节约并不特别指吃颜色的本能。 像读书一样消耗心灵，也必须不要过于节约。 我在八篇里说过，养生以不生气为根本。 他告诉我不应该在心里太苦闷，掌握生动的生命力也是不生气的方法。 不生气，也能节约，在养生方面已经尽了力。 除此之外，寿命的长短，有无疾病，都是听天由命，没有必要产生很多不现实的想法。
67、人之常情，无不喜安逸，厌劳作。 无论身份高、贫穷、有天赋、愚昧，无论年龄大小，贪图安逸、害怕吃苦，过去和现在都是一样的。 如果一天穿的衣服、吃的食物，和一天做的、用的力气一样，别人就会认同他，鬼神也会认同他，认为是自食其力的人。 做农活的男人、做纺织的女人，一年到头都要勤奋工作，才能得到几石粟米、布帛。 富贵人家，终年安逸享乐，无所事事吃精致的饭菜，穿华丽的衣服，沉入安逸之中，聊个痛快，大多数人都会得到安抚。 这是天底下最不公平的事，鬼神也不允许这样做。 为什么会持续呢？
68、编者按《曾文正公家训》，从曾国藩采集了写给两个儿子纪泽和纪鸿的家书，由李翰章编著，李鸿章校刊。 曾国藩不仅关注两个儿子的学业，指定要学习的书目，还对具体问题提出自己的见解，解答儿子的疑惑，示范写字方法等，孩子的心情跃然纸上。 曾国藩教育儿子要勤俭二字，保持寒素家风，不沾染不良习惯。 虽然门禁很明显，但必须时刻慎重，后退一步。 曾国藩要求家庭破裂和好，邻里交往也要互相配合，对公共事务要全力支持。 曾国藩特别强调凡事要坚持不懈，只有这样才能取得成果。 这不仅是曾国藩对儿子最宝贵的教诲，也是他留给后人最重要的思想财富。 曾国藩长子曾纪泽后来成为晚清着名外交家，次子曾纪鸿数学造诣颇深，无奈英年早逝。
69、我们家的看门人现在很繁荣，但在家庭生活的舞台和礼仪上从来没有真正追求过什么。 纵观古往今来繁荣昌盛的世家，男人要追求两件事：耕田读书，女人要追求纺织烹饪。 《斯干》 l这首诗说的是帝王宫殿里的事，说女性应该重视操作酒食。 家族八卦以第二爻为主，重视中馈的作用。 在《内则》这篇文章中，谈论酒食的人占了一半。 所以，我多次教儿媳妇和几个女儿自己做家务，但后辈似乎这件事并不重要。 如果以后要回乡生活的话，即使女儿不熟悉烹饪的方法，也一定要去厨房，掌握如何做糖醋肉酱和小菜。 你们也要注意种菜养鱼。 这是家庭兴旺发达的气象，千万不可忽视。 即使纺织不多，也不能中断。 这些事情由大房提出，四房都相应地，家风自然会越来越淳厚。
70、大家小家、士农工商、勤俭节约从未惹过不高兴，骄奢淫逸并非不败，人们都希望子孙后代成为大官。 我不希望你们成为大官。 我只是希望你们读书成为明白事理的君子。 勤奋朴素，能自我克制，能吃苦耐劳，能适应舒适的环境，能适应朴素的环境，就可以说是君子。 我当官二十年了，一点也不敢染上官场上的恶习。 即使是平时的饮食生活，依然保持着清寒朴素的家风，可以很简朴，可以富裕一点，但是很富裕是受不了的。 在官宦之家，家风从朴素变成奢侈很容易，但从奢侈变成朴素很难。 你还年轻，不能仰慕奢侈豪华的东西，也不能养成懒惰的习惯。 无论是大家庭还是小家庭，无论士农工商阶层，只要能坚守勤劳、艰苦、节俭、节俭的家风，一个繁荣不发达、骄奢淫逸的家，没有不掉队的。
