1、狒怀实恶少，久受其累； 志存老成，欲速则不达。
2、.别忘了施恩。 凡事要留有余地，得意地不应该再去。
3、对人不要心存喜悦和嫉妒，对人有祸也不要心存喜幸。
4、一粥一饭，思来处难； 线连着一半，很难仔细阅读东西。
5、娶妻选夫，不求续聘； 娶媳妇儿求淑女，不要数落厚道。
6、见富贵而谄媚的人是最可耻的，见贫穷而骄傲的人不是卑鄙的。
7、见了富贵的人就谄媚对的人是最可耻的，见了穷人就骄傲是最卑鄙的。
8、不要因为对别人做了好事就永远念叨。 请不要忘记你受到了别人的恩惠。
9、不要贪恋意外的财产，也不要喝太多酒。 肩挑贸易不省钱，见穷亲戚需要更暖和的衬衫。
10、自奉要节俭，绝不允许款待客人。 器质清洁，瓦罐胜金玉； 饭菜适中，园里的蔬菜比珍馐多。
11、要多听发言，懂得非人中伤，耐心思考； 因为纷争，要知道安知非我的是非，就要心平气和地暗想。
12、不依赖势力凌驾于孤独，不贪嘴杀鸟。 孤僻的自己，常常后悔自己的错误，颓废自暴自弃，家业难成。
13、不要贪恋意外的财产，不要喝太多酒。 和小贩做生意不要便宜，看到贫穷痛苦的亲戚和邻居就要多照顾。
14、想见人，不是真正的善； 人人都害怕知道，那是一大邪恶。 见色淫心，报妻女； 藏恨使用暗箭，造福子孙。
15、喝一碗粥，吃一碗饭，应该认为这是来之不易的粮食； 应该认为，用一点丝、麻线，物力、财力是辛苦得到的。
16、娶女儿要选品行端正的女婿，不要索要珍贵的聘礼； 娶妻要选择容貌和品德都很好的女人，不要在意嫁妆的数量。
17、家中恬静，郁郁不乐也有余欢； 国课提前结束，精神饱满，看起来很开心。 读书杂志在圣贤，为官心保存你的国家。
18、无论做什么事都不能走极端。 不要做得太过分，让自己陷入被动。 如果有擅长的事情，请见好就收下。 为了不卷入麻烦之中，不能一刀切。
19、所谓穷人，朋友有金钱上的义气，不言而喻。 那个穷人，虽然和我没有任何交往，但必须知道本吾是一体的。 生自炊，死自埋骨，力乃视，全我恻隐之心。
20、不要依靠势力欺负孤儿寡母，也不要为了满足口腹之欲而随意宰杀牲畜和鸟类。 孤僻自以为是的人，一定后悔和错误很多； 颓废、不考虑改正的人，很难成家立业。
21、家庭圆满，吃了早饭没有晚饭，也有自己的乐趣； 早日完成国家征税，即使口袋里没钱，心里也感到无比的喜悦。 读书立志成为圣贤之人，必须在官员心中思考王国。
22、自己的日常使用量，既要节约，也别忘了请客人吃饭。 日常所有器具必须朴素清洁，瓦制酒器胜过金玉酒器； 吃的东西要简单考究，园里种的蔬菜胜过珍贵的稀有食材。
23、坏心眼地成家，不会长期享受； 总是个好孩子，很快就会消失。 兄弟侄子，多多益善，寡不可分； 长幼内外，依法肃辞严厉。 听女人说，为什么是丈夫； 珍惜金钱和财产的父母不是人子。
24、要以此为道，必须先深思远虑。 事情早就该办了，事该办，事该管。 等待临时的话，要仓促，决不能徒劳。 二是晏眠早起。 早上起来，分晚上睡，一天就能补半天功。 早睡晏起的话，一天只能获得半天的成功。
25、要朴素，首先要保持内心平静，能够忍受愤怒。 暂时不觉得生气，不仔细想想，就和别人吵架、动手，到官方那里去，事情过去后，不仅会损害家庭的声誉，还可能会羞辱自己。 其次要根据自己能力的大小工作。
26、天道必赏罚勤怠，也就是说即使人事战胜诈骗，也已经有差距。 第三，要吃苦耐劳。 急躁辛苦，一处不周密，一处损耗。 事情必须为自己而行者，必须为自己而行，必须为一天而行，必须为一天而行。 人人都以以身作则为荣，不知其所以求生。
27、对于陷入贫困的人们，朋友之间必须交换财产，这本来是不言而喻的。 即使和我不认识的人在贫困中挣扎，也应该知道他们和我本来就是同一个人。 如果你还活着，就帮你；如果你已经死了，就帮你收拾残局，任凭你自己的能力大小，好好体谅别人。
28、接近不良少年，时间一长必然受到牵连； 曲意是老成持重的人，危急时刻可以依靠他们。 听了别人轻率地告发的发言，为什么知道不是别人的妄言，应该耐心思考再决定； 我必须冷静下来，暗中反省为什么和别人吵架了，为什么知道不是我的错误造成的。
29、别人有喜事，不要心怀嫉妒； 即使别人遭殃，也幸灾乐祸。 做好事想让别人看到，真的不是好事； 做了坏事害怕被别人知道，是一件大坏事。 看到漂亮的女儿产生非分之想，就会给自己的妻子和女儿带来报酬。 对别人心怀怨恨，暗箭伤人，会把灾祸留给子孙。
30、用刁难手段起家的人，没有长期安居的道理； 违背人伦道德，就会马上走向消亡。 兄弟和侄子之间要互相帮助，富人要援助穷人； 长幼有序，内外有别，要有严格的规矩、措辞。 听从女性的挑衅伤害了骨肉之情，珍惜大丈夫所没有做过的事，糟蹋父母，不是儿子该有的行为。
31、积德，人皆富贵。 而且，那个力量是可能的。 抑富贵，积德之报，必等富贵积德，富贵何时得？ 积德什么时候能完成？ 但是，在不有钱也不有钱的时候，有行善的能力。 这是特别困难的，其成功尤为加倍。 领导者也是天性中具备的，如果没有向外寻求，也可以积累品德。 没有必要等待。
32、勤俭节约，治生之道也。 不勤奋，就寡不敌众。 不节俭，就要乱收费。 守寡乱用费用，会缺钱。 钱不够，就浪费。 愚者廉耻可耻，黧者走险要侥幸之路。 终其一生，在此服丧，祖先家的声音，在此坠落，月经不绝。 此外，有些家庭有妻儿，虽然不能做勤俭的表率，但相对来说，一旦变得贪婪，就会断绝自己的生理，断绝妻子的生理。
33、积德这件事，人们认为只有在富贵之后才能做到。 富贵是以积德换取的回报。 如果等富贵而后积德，什么时候才能得到富贵？ 积德是什么时候能完成的呢？ 只有在不富裕的时候，才能挺起胸膛做好事。 因为这件事特别难，所以效果也特别大。 德性大概是人的天性所具备的，没有必要向外寻求； 积德也可以随时随地，所以不需要等待任何条件。
34、盖房子、举行婚丧嫁娶等仪式、宴请宾客安排酒席的费用，不能过于追求奢侈。 为了一时的兴趣而过度花费，以后去补亏、去借，还还不了，拖欠的话会损害德行。 最后要靠衣服和食物节俭。 绸缎之美，树木之过，令人羡慕；至于保暖的效果，无花纹的布和绸缎有什么区别呢？ 肥美的食物，只不过是舌间暂时满足。 说到充饥，粗粮和肥胖食物的区别是什么呢？ 人们觉得在使用方便上朴素简朴就是不爱惜自己，却不知道这是爱惜自己的养生之道。
35、节俭为道，第一要静下心来忍耐。 怒不可遏，自不量力，与人口形成合力，打官司，经过官，事情过去后，不仅毁了房子，还羞辱了自己。 第二，全力以赴。 土木工作、婚姻、宾客酒席费用，切不可图高务远。 兴会上，欠费，后补苴，称贷，补则无力，补则失德。 第三节节衣缩食。 绮罗之关，只要惹人感叹，暖暖身子，布素和绮罗有什么不同？ 肥甘之美虽美，只是舌间有片刻的适应。 从喉咙往下走的话，藜的肥甘会有什么不同？ 人都以薄于己而不爱其生，不知所以养之。
36、《劝言》分为孝悌、勤俭、读书、积德四篇，篇幅略大于《治家格言》，是朱柏庐对治家、修身、处世之道的更为具体的阐发，可视为《治家格言》的补充朱柏庐认为，孝悌是人的本性，只要服从心中对父兄的敬爱，在实践中身体力行。 勤俭是人立身之本，先实现勤俭，再实现孝敬、礼义，以修养人格为主，重视词章、追求功名为辅，积累不可本末倒置的善行，而不是求富贵回报《劝言》页很短，没有单行本。 这里的翻译依据是丝装书局2016年出版的《五种遗规》 (清陈宏谋)的内容。 以下第11-15条是从《劝言》中选择的内容。
37、勤奋朴素是经营家业的正确方法。 如果不勤奋，收入就会减少。 如果不朴素的话，会有很多不必要的开支。 收入减少花销太大的话，财物就会不足。 如果财物不足，就容易通过不正当手段获得。 愚蠢的人为了得到钱，会做一些无耻的事。 小聪明的人，会冒险走贪财之路。 一个人一生的行为修养也因此丧失，历代祖先积累的良好声望堕落，家业传承也变得不可能。 更何况，一个家庭有妻子和孩子。 父母不能为他们树立勤奋朴素的榜样，反而让家人竞相贪婪懒惰，不仅是自己的生存之道，妻子和孩子的生存之道也会被切断。
38、为了勤奋工作，首先需要深思熟虑。 该早办的事，该早安排的，要早考虑处置。 事到临头再处置，急得一筹莫展，总是要花更多的时间、精力和金钱。 其次睡晚了，早点起床。 早上天一亮就起床，晚上睡到半夜。 那样的话，好像一天出半天以上。 早起后，一天只剩下半天了。 奖励勤奋惩罚懒惰本来就不能说是自然之理，在具体事情上的得失差距也很明显。 最后，为了能忍受繁杂而费了很大力气。 如果疲惫不堪，不能忍受痛苦，在某个地方必须谨慎，在某个地方就会有损失和浪费。 该自己做的，一定要自己做； 需要一天之内做完的，一定要一天之内做完。 人们认为自己辛苦是对自己的毁灭，但不知道那是达成自己的方法。
39、《治家格言》又称《朱柏庐老师治家格言》 《朱子治家格言》或《朱子家训》，是朱柏庐最有名的作品。 全书只有五百多字，呈合战形式，朗朗上口，易学易记，内容浅显，与日常生活极为接近，成为与《三字经》 《千字文》等齐名的蒙学读物。 《治家格言》对人们在日常生活中应遵守的规范提出了具体要求：必须养成良好的生活习惯； 勤俭节约，要爱惜物资； 要经常择友交往，不要和拙劣之类的交往； 与道德水平高的人结婚，不贪图财富； 要读书讲理，修身养性； 要遵守纪律，宽以待人； 这样，即使我们今天站在世界上也有指导价值。 另外，《治家格言》的部分内容也表现出了一定的偏见和局限性。 这里的翻译依据是岳麓书社2011年出版的《朱子家训》。 以下的1-10条是从《治家格言》中选择的内容。
