1、《论语为政》。
2、《论语子罕》。
3、《论语学而》。
4、《论语述而》。
5、《论语里仁》。
6、《论语雍也》。
7、《论语颜渊》。
8、寒，而知松柏而凋。
9、己所不欲勿施于人。
10、文质彬彬，还有君子。
11、不害人不知，害人不知。
12、君子堂堂，小人多戚戚。
13、——西晋羊组《戒子》。
14、可以一味地沉溺，容易淹死心。
15、——北宋欧阳修《示子》。
16、——南宋江端友《戒子》。
17、——明代姚舜牧《药言》。
18、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
19、见贤思齐焉，也可不见贤而自省。
20、——明代方孝孺《家人箴》。
21、——明代袁黄《了凡四训》。
22、——三国魏时王祚《戒子侄》。
23、——北宋范纯仁《戒子弟言》。
24、——明代庞尚鹏《庞氏家训》。
25、——明代温璜述《温氏母训》。
26、——明代高攀龙《高氏家训》。
27、——三国时期刘备《敕后主辞》。
28、——唐代杜牧《留诲曹师等诗》。
29、六.诡辩——时刻小心，第一时间。
30、——清代曾国藩《曾文正公全集》。
31、求人要羞，赌气要恨己，不执拗是为了中道。
32、穷而不得人者，节也贞也； 不可富贵者，意气风发。
33、七.养气——气藏丹田。 没有不能对别人说的事情。
34、根深蒂固，枝繁叶茂。 首尔无视这一点，期待庆祝庆吾门。
35、不是探那朵花，而是要拔掉它的根。 孝友与诚信，勿忘首尔话。
36、万物有丑好，各有姿色。 只是人不马上去首尔，不学学问和学问。
37、吾日三省吾身：为人谋而不忠？ 和朋友交往，你不相信吗？ 传不到吗？
38、邪恶很小，别做那个。 善小请不要做那个。 只是德高望重，才能服人。
39、九、日知所亡——每读一本书，记下心得之言，求深意乃人之常情。
40、十、月月无事可忘——月创作诗文数首，验证积理多寡，养气旺不旺。
41、八、明哲保身——十二月大人谕曰：节劳、节欲、节饮食。 总是成为疗养者。
42、三、君子食不求饱，不求便宜，凡事敏感言辞谨慎，就可以说是有道而正，好学已极。
43、能容纳人的，是大器。 作为人，在心里。 心地善良，是个良士。 心术不正，是凶恶的一类。
44、孝悌为本、忠信为主、廉洁第一、要诚信，临事让一步人，有自己的余地； 钱放宽一分，就有余音。
45、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺耳，七十而随心所欲，不逾矩。
46、暗者开朗，静者稳重。 所以，应该在黑的时候积累，在安静的时候工作，好的时候积累不完，好的时候无限。
47、善须积，今日积，明日积，小便大。 一念之差，一句之差，一件事之差，有人因此而失去了亲人，这不是很可怕吗？
48、士大夫子弟，刚无世禄可守，生下无常之子，欲资养育之非儒。 其才能之美，可学进士业者，可修科目，间断不孝。
49、远邪佗是官吏、家庭教师子弟的第一义。 丢脸是贫困家庭教师子女的首要。 关于科学第一的文章，总是孩子有自己的本事。
50、人是愚蠢的，但责任人是明显的； 虽然聪明，但有时自己会昏厥过去。 但是，首尔总是用负责人的心责备自己，用自己的心原谅别人，甚至不考虑圣贤的地位。
51、愿恭为德首，慎为行基，汝等言忠信，行为笃敬。 既不宽容别人的钱，也不胡说八道，也不听破坏誊本的话。 听到别人的错误，耳朵可以忍受，但嘴巴不能传道。 思考着工作。
52、人要么破坏自己，要么抽身求身。 如果已经有可以破坏的行为，他的话会变成男性。 如果自己没有毁灭之路，他就会妄言继续下去。 如果他没有怨恨，妄执对身体没有害处。 停止诽谤并不像自习。
53、做了个好人，觉得眼前不便宜，但终于来了，真是太便宜了。 人家做不好，眼前觉得便宜，终于来了没什么大不了的。 千古以来成败分明，如何魅力还不自觉？ 真可悲啊。 我要为子孙传这句真诚的话，不要草草地看。
54、温沔季的四个弟弟(诸弟在家，经常要教外甥守勤敬。 我在外，有权有势，家侄，最易骄流，佚、流二字者，失家之道，万望诸弟小心不要让后辈走近这二字。 (咸丰四年九月十三日) ——清代曾国藩《曾国藩家书》。
55、不能露馅，不能依仗气势，不能享受。 含蓄地能驳回约翰逊，留得淋漓尽致，自己无限有用。 淡泊二字最好。 淡，淡，住，安住。 淡泊，别无妄念，这颗心有点快活！ 看圣贤的千言万语，只说教别人做好人，人很难成为好人，其馀则极为简单。 如果不能把人做好，就是个好人。
56、劝人向善是什么意思？ 生为人类，没有良心的是哪一个？ 役员是最难淹死的。 与人交往时，简单地说破，解开其迷茫。 就像长夜的梦，给人一种感觉。 比方说，虽然陷入了很长时间的烦恼，但还是把它抽出来乘凉了。 为惠最博。 韩愈云(一时劝人，百世劝书，不如善人。 虽然有痕迹，但对症下药，有时会有奇效，不可销毁。 失言失人，反吾智。
57、什么是劝人向善？ 作为一个人，谁没有良心？ 但是，人在世界上行走，很容易陷入堕落。 所以，与人交往的时候，要在适当的时候指示和提醒别人，消除他们的迷茫。 在夜晚漫长的梦中，似乎唤醒了他们； 另外，似乎有人陷入了很长时间的烦恼，必须侧着头喝，让他清醒过来。 这样做的好处是最广泛的。 韩愈说。 要想在短时间内劝别人开口，百世劝别人就要用书。 这种人为劝善的方法，与人为善相比，痕迹明显，但这是对症治疗，往往有不可思议的效果，不应废除。 忠告不该说的人，不忠告不该说的人，反过来要考察自己的智慧。
