1、蔡襄《神州五戒》子孝，原养父母随志
2、蔡襄还制定颁布了《福州五戒》、《山头斋会戒》和《教民十六事》，反对鬼神崇拜，反对婚丧嫁娶浪费，反对土地兼并和富裕阶层剥削贫民，提倡节俭和家庭和睦，人与人之间的问答和谐，这个福建省
3、蔡襄在任期间兴办学校，提倡读经。 当时，福建的儒家为了应对科举，专门学习诗赋。 蔡襄认为，培养经国人才，必须提倡读经。 为此，蔡襄聘请乡贤周希孟、陈襄、郑穆、陈烈等人执教，为数百名学生打开经书，并亲吻学舍，执笔询问经书。
4、人子孝，本应养父随志，生者不违礼，孝诚之至。 观今俗，贫富之家，比父母多钱，兄弟分养，甚至知有无学。 其亡也破产卖房，以为酒肴，设劳亲智，施于浮图，求冥福。 心本来就不在父母，而在骄傲中胜过别人，这是不知不觉中孝的根源。 生了就养，死了也没用，这样不就好了吗？
5、学者重按科举学诗赋，不重学经世之术。 为了纠正当时儒家沉溺于刻文的积弊，蔡襄注重实际，提倡学者学习经术，邀请德行有素的本郡名士周希孟、郑穆、陈烈、陈襄等人主持州学，教授明理尽其才的道学，并亲自到学校去求学蔡襄提倡文与礼法并重，对后来福建理学的形成产生了一定的影响。
6、作为子女的孝顺，按照他们的想法赡养父母，生前死后也不违反礼仪是孝顺最真诚的领域。 观察当今的民俗，贫困户往往与父母分家，积蓄各自的财产，兄弟分担赡养，细节都要照顾的他们死后，停止出售房产，用酒席上的菜肴款待亲友，弃钱给僧人本来在他心里，不是父母，只是夸奖人孝顺，这不知道孝顺的根本。 有生之年尽力赡养，死后不乱花钱不是更好吗？
7、蔡襄( 1012-1067年)，字君谶，福建仙游枫亭人，北宋名臣，著名政治家、文学家，宋代最杰出的书法家之一，与苏东坡、黄庭坚、米芾齐名宋代四大书法家。 天圣八年( 1030年)蔡襄登上士第一位，在中央和地方政府任官吏近40年，先后任知制谶、龙图阁直学、枢密院商学士、翰林学士、三司使、端明殿学等职，先后任福建路运输使、泉州、开封、杭州等知州(府) 另外，丁庆历五年( 1045年)至七年( 1047年)、嘉祐元年( 1056年)至三年( 1058年)两次认识福州。 蔡襄治理福州期间，忠于职守，勤于政事，为官清正，关心民谚，礼贤劝学，立下了汗马功劳。 他撰写的《荔枝谱》和《茶录》，都是世界上最早介绍荔枝、茶叶的专著，诗370首，请愿64篇，杂文584篇，收入《蔡忠惠公文集》。
