1、进入壮年期之前，各有各的妻子，各有各的儿女，即使是诚实厚道的，感情也不能没有减弱。 至于妯娌，比兄弟还疏远，缺乏亲密。
2、夫有民有夫，有夫有妇，有父子，有父子有兄弟，有一家亲戚。 就这三个。 事已至此，至于九族，原在三亲焉，人伦重者，也不得笃。
3、现在，要远离这种疏远亲密的人，养成不亲不亲的节制的度量，好好盖在那一边的根基上，必然融为一体。 这种情况必须非常敬爱哥哥和仁爱的兄弟，不被别人动摇，才能避免。
4、有人群才能有夫妻，有夫妻才能有父子，有父子才能有兄弟，家庭中的家庭就是这三者的关系。 由此类推，追溯到九族的，都是原本的这三种亲属关系，这三种关系在人伦中至关重要，不能不认真对待。
5、兄弟是分开身体但气质相连的人。 他们小时候，父母用左手拿着右手，拉着前襟，拽着裙子，和吃饭在同一张桌子上，递衣服穿，用同样的教科书，玩的时候去同一个地方。 即使有人荒谬地胡乱来，也不能不友爱。
6、兄弟，分形连气的人也是。 方之幼也，父母左右问候，前襟后襟，食为同案，衣为传服，学为连，游为共。 即使是违反纪律的人，也不能不相爱。 其壮也，各妻其妻，各子之子，虽有人笃厚，却不可少衰。 娶嫂的比兄弟，要疏淡了。 现在结交浅薄的人，但节量的仁慈之恩，犹大的底和圆盖，必定合不来。 但友悌深至，不为他人而动者免夫！
7、在家庭教育和幼儿教育中，要把爱子和教子紧密联系起来。 根据《颜氏家训》的说法，爱子是人之常情，本来无可厚非，但只有爱子不教子，或是发展成溺爱和纵容是非常错误的。 孩子~语言，遍布道路，终年享有声誉； 一行人的非，只能藏文饰，把那种白改的做法放进冀州，长大后胡闹。 我看世界，没有教诲有爱，都不是。 吃饭，为了商量想做的事，应该翻奖，不要笑。 有知识，就叫法当尔，这样抚养孩子教育孩子，终究会犯大错，不能后悔。
8、颜之推( 531-约595年)、字介、琅琊临沂(今JIl东临沂北) 人。 南北朝时期我国著名的思想家、教育家、诗人、文学家。 梁元帝著自立于江陵，任命散骑侍郎。 承圣三年( 554 )，两魏打败江陵，之推被俘向西。 他为了回江南，乘黄河汛，从弘农(今河南三门峡西南)偷渡，经过砥砺柱的危险，首先逃到北齐。 但南方陈朝代梁朝推求南归未遂，即留北齐，官至黄门侍郎。 577年一齐进入本周。 隋代之后，又侍奉隋代。 《颜氏家训》他总结了自己第一=牛的立身、处世、学习的经验，被誉为后代的家教典范，影响巨大。
