1.不要用潜龙。《乾初九》
2、君子工作一整天，晚上小心就发奋，无可指责。《乾九三》
3、主要道路变化，各正生活，保和和谐，乃立真。第一个是书法，万国咸宁。《乾彖》
4、陈行健，君子自强不息。《乾象》
5、地形昆，君子用厚道装东西。《坤象》
6、仁宗君子身长足矣，贾礼、利足义，仁固足奸诈。《乾文言》
7、不是一件容易的事，而是一个世界，差不多是一个名字。隐居不闷，不见不闷。快乐行，忧愁违背。幸福谚语《乾文言》
8、永彦游，勇行荣誉，闲恶存诚，善世无伐，德博而变。《乾文言》
9、君子入德课。忠实，所以陈德涛。因为调查确立了其诚实性，所以也做大业。《乾文言》
(10)，知道那个，能说几句话。知道末日，可以和约翰在一起。《乾文言》
11、不骄不躁，从上到下，从下到下不担心。《乾文言》
12)、上下变化无常，也不是非恶不可。进退没有一定的东西，也不是不离群的。《乾文言》
(13)、君子入德课，想按时做。《乾文言》
14.同声相应，同心相救。《乾文言》
15、差不多天吻，当地居民亲，分别在那一类。《乾文言》
16、干美利天下，不言利，大矣哉可始！《乾文言》
17、君子行圣德，日是可见之行。《乾文言》
(18)、君子学习聚在一起，为了区分而问，可以广泛居住，仁慈可以行动。《乾文言》
(19)、圣人、天地、那个德国、太阳和月亮，连同那个明朝，在四点一起，其顺序，鬼和鬼是吉凶一致的。先天性天佛错位，后天奉天的时候。违反天朝和弗拉基米尔，以及人的和平状态？在鬼或鬼的状态下？《乾文言》
20、知道进退存亡，但不失去积极的人，只有成年人和平！《乾文言》
21)、昆厚财物、德合武强。《坤彖》
22)、咸洪光，品咸亨。《坤彖》
(23)，坤温柔刚动，安静，达到德邦《坤文言》
24、积山家，必有玉清；积累不好的房子，一定会有馀韵。《坤文言》
(25)、君子尊重职内，义放在外，义立义，德不孤独。《坤文言》
(26)、君子黄中通利、身中、美在其中，四个，在事业中，美也在其中。《坤文言》
27)、夫妻反目、裙带关系也不行。《小畜象》
(28)，眼睛能看见，不够清晰。跛子可以穿，不够。《履象》。
29、天地相交，万物相通。《泰彖》
(30)、君子以节俭为德，不得引进。《否象》
31)、只有君子能通天下之意。《同人彖》
32)、君子包围岳阳线，顺天结束生命。《大有象》
33)、天宇之后，道路不利。《大有上九》
34、谦虚和光明，不能超过谦虚：绅士的下场也是。《谦彖》
35、谦君子，谦自牧也。《谦初六象》
36、王侯，不做高贵的事。《蛊上九》
37、看天文观察时变。看人文变天下。《贲彖》
38、不远复杂，没有查询后悔，没有原路。《复初九》
39、君子以多识善举，以家畜的美德行军。《大畜象》
40、天地感和万物化生，圣人感动心灵，享受天下和平。观战那种感觉，但能看到天地万物的情感。《咸彖》
(41)、太阳和月亮能得到天空，能拍很久的照片，4点变就能变得很久，成年人比那条路长就成了天下。《恒彖》
42、君子不易立。《恒象》
43、不断的美德，或轴承数值，正吝啬。《恒九三》
44)、君子是元素人，不恶毒，严厉。《遁象》
45、君子好逃，小人也不是。《遁象》
46、君子不敬弗鲁。《大壮象》
47、明朝出地、晋；君子以自己的聪明德。《晋象》
48)、父亲、儿子、兄弟、兄弟、丈夫、女人和家道正确。定价和天下已定。《家人彖》
49、君子以言物抗礼。《家人象》
(50)，天地看了，那件事也是一样的，男女看了，那件事也是一样的，万物看了，那件事也是一样的。《睽彖》
51、绅士不同。《睽象》
52、君子翻身积德。《蹇象》
53)、负数和乘法、寇发生。感情吝啬。《解六三》
54)、君子想用分罚振作起来。《损象》
55)、利润损失，人们说是无限的。从上到下，那条路光线很大。《益彖》
56)、君子见线就动，过则换。《益象》
(57)、君子为施乐和夏，居德不愿意。《夬象》
58、其行车，也有不适当的位置。听着不相信，聪明也不知道。(西方)《夬象》
59、君子慎德积小，积大。《升象》
(60)、为了说危险，困而不丧失其刑期，其唯一君子和平！《困彖》
61、君子以致命野心。《困象》
62)、君子劳民劝赏。《井象》
(63)、天地革和四点城、汤武革命要顺应天，顺应人。《革彖》
64、巩用黄牛，不可以有为也。《革·象》
65、君子豹变，小人革面。《革·上六》
66、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》
67、君子以居贤德俗。《渐·象》
68、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎?《丰·彖》
69、君子以明慎用刑，而不留狱。《旅·象》
70、说以先民，民忘其劳;说以犯难，民忘其死：说之大，民劝矣哉。《兑·彖》
71、君子以朋友讲习。《兑·象》
72、当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。《节·彖》
73、君子以制数度，议德行。《节·象》
74、鸣鹤在阴，其子和之;我有好爵，吾与尔靡之。《中孚·九二》
75、君子以思患而豫防之。《既济·象》
76、君子以慎辨物居方。《未济·象》
77、方以类聚，物以群分。《系辞上》
78、乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。《系辞上》
79、易与天地准，故能弥纶天地之道。《系辞上》
80、知周乎万物而道济天下，故不过。《系辞上》
81、旁行而不流，乐天知命，故不忧。《系辞上》
82、安土敦乎仁，故能爱。《系辞上》
83、一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。《系辞上》
84、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《系辞上》
85、富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。《系辞上》
86、君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。出其言不善，千里之外而违之，况其迩者乎。《系辞上》
87、言出乎身，加乎民;行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎?《系辞上》
88、君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。《系辞上》
89、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《系辞上》
90、德言盛，礼言恭。乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。《系辞上》
91、慢藏诲盗，冶容诲淫。《系辞上》
92、阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。《系辞上》
93、探赜索隐，钩深致远。《系辞上》
94、天之所助者，顺也。人之所助者，信也。《系辞上》
95、圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽其神。《系辞上》
96、形而上者之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。《系辞上》
97、默而成之，不言而信，存乎德行。《系辞上》
98、刚柔者，立本者也;变通者，趋时者也。《系辞下》
99、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰财。理财正辞、禁民为非，曰义。《系辞下》
100、易穷则变，变则通，通则久。《系辞下》
101、天下同归而殊涂，一致而百虑。《系辞下》
102、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。《系辞下》
103、君子藏器于身，待时而动，何不利之有?《系辞下》
104、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。《系辞下》
105、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。《系辞下》
106、知几其神乎?君子上交不谄，下交不渎，其知几乎?《系辞下》
107、几者动之微，吉之先见者也。《系辞下》
108、君子见几而作，不俟终日。《系辞下》
109、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。《系辞下》
110、颜氏之子，其殆庶几乎?有不善，未尝不知;知之，未尝复行也。《系辞下》
111、天地絪縕，万物化醇。男女构精，万物化生。《系辞下》
112、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求:君子修此三者，故全也。《系辞下》
113、阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。《系辞下》
114、夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽。《系辞下》
115、履和而至，谦尊而光，复小而辨于物，恒杂而不厌，损先难而后易，益长裕而不设，困穷而通，井居其所而迁，巽称而隐。《系辞下》
116、履以和行，谦以制礼，复自以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。《系辞下》
117、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《系辞下》
118、苟非其人，道不虚行。《系辞下》
119、《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而两之，故六。六者，非它也，三材之道也。《系辞下》
120、危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。《系辞下》
121、惧以终始，其要无咎。《系辞下》
122、天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。《系辞下》
123、和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。《说卦》
124、神也者，妙万物而为言者也。《说卦》
125、有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。《序卦》
