1、适宜的100英里，苏赞谷物；合千里的人，三月收集粮食。郑(音译)
2、人没有自己，新人无效，成年人无名。
3、巢在森林深处，但只有一个；老鼠们喝河，但满满的。齐亚奥利奥(齐亚奥利奥)；好窝，俗称“教父鸟”。
—— 《庄子内篇逍遥游第一》
4、固体形状可以像木头一样，但心脏固体几乎可以变成死灰色吗？
5、大知识休闲，小知识之间。
6、日夜几乎在前面，但不知道那个萌。
7、服了一辈子役，却看不到它的成功，慢悠悠地疲惫不堪，不知道它的回归。
(8)、枢轴要开始得到那个环，无穷无尽。
9、也有是非张、路损。道之所以吃亏，是因为有了爱。
10、天地与我同生，万物与我融为一体。
11、柳河外，圣徒不分存在。
12、鱼看得深，鸟飞得高。
13)，然后，睡了一个大觉后，知道了那个大梦。
14、我周的梦想是胡迪，胡迪的梦想是周的吗？
—— 《庄子内篇齐物论第二》
15、我的人生也有尽头，但知道的也没有尽头。有阅历就没有尽头，已经岌岌可危了！
(16)、安时顺、阿乐不得入内。
(17)，工资贫穷的意思是，既不会打仗，也不会做那件事。
—— 《庄子内篇养生主第三》
18、卡迪夫陶不要吉他，吉他多干扰，担心打扰，担心得不到拯救。
(19)、有自己心的人，哀乐不能轻易应用在面前，知道没办法，也有安居的ruoming、德。
—— 《庄子内篇人间世第四》
(20)、人不能考虑到水流而停水。
—— 《庄子内篇德充符第五》
21)，不忘其开始，不求其结束。
(22)、泉水干枯，鱼在陆地上，互相淋湿，互相泡沫，还不如在江湖上忘记。
(23)、塞思、罢黜贤明，离形而知，如大同，这叫左望。
—— 《庄子内篇大宗师第六》
24)、一日奇兹尔诀窍，七日混沌死亡。
—— 《庄子内篇应帝王第七》
26、冼氏于是(？)生克很短，但担心继续下去。鹤虽然长，但断了就伤心。
27、倭寇虽有中土族和博邑，变态虽等于僻静，但不适应合适的人。
—— 《庄子外篇骈拇第八》
28、圣人不死，盗贼不止。
(29)、他偷钩子者偷国家者是诸侯，诸侯的文科仁义保存风筝，就是秘制仁义的圣恶吗？
—— 《庄子外篇胠箧第十》
30)、不结束东西的挫折。
(31)、世界上适当的方法，一切都在昌昌；天下没有路，就把首都刷成肝。是智慧。
32、有机器人一定有遗弃日，有机师一定有遗弃心。如果灰心留在心里，纯白就没有准备好。如果纯白没有准备好，神就不确定。新生未定者无处载入。我不是不知道，而是害羞而不做。
33)、孝子不奉承，忠臣不奉承其君，臣姓也。
—— 《庄子外篇天地第十二》
34、塞既静，非静也好，所以静。万物没有能拨动心弦的人，所以很安静。是智慧。
35)、丈夫假想的宁静、凄凉的无为者、天地的平坦和道德的东西。
36)、安静、圣洁、动人、君王、无为也尊贵、朴素，天下不能与之争美。
37)、不活动，用天下留下。有前途的，不足以为天下所用。
38)、徐疾病，可以弄到手，但要在[心里]，嘴巴不能说，其间有几笔存款。
—— 《庄子外篇天道第十三》
(39)、名字[人]、公机也不能多带。
—— 《庄子外篇天运第十四》
40、罗孚故意高高在上，毫不留情地修理，无效的名字和治疗，没有强壮和休闲，道路领先寿命，什么都不忘，什么都有。
(41)、平静、忧患不能进去，士气不能来袭，所以德完好无损，但上帝不吃亏。
42)、不为福，不开始生气。
—— 《庄子外篇刻意第十五》
(43)、古代所谓得智者，非法师冠冕，也意味着没有那份快乐。今天所谓得智者，还有法师冠冕。法师冠冕身，非命也，物King，发件人。发了，不能来，不能去。因此，法师冠冕放肆，药趋势不好，音乐彼得不在一起，所以无忧地执行！
(44)，所以说：对事物失去自己，失声世俗的人是颠倒的百姓。
—— 《庄子外篇缮性第十六》
45、现在我还能看到儿子的困难，我能看到儿子的门几乎是男人的，我在慷慨的房子里笑。
46、上矣！我要把尾巴拖进油漆里。
47、惠子说：“儿子不是鱼，知道鱼的喜悦吗？”庄子说：“儿子不是我，我不知道鱼的喜悦？单击
—— 《庄子外篇秋水第十七》
48、人类的生活也是伴随着忧虑而生的。
49、烈士为天下遇见好人，不足以活在身体里。我不能知道善与恶？诚实不邪恶吗？如果你认为好的话，生活不足的身体；以为不良，买的人够多了。
50、至乐无益。
51、活人、假借也。
52)、写生是昼夜。
53)、葛宝利说：“死亡，上面没有王毅，下面没有臣子。另外，南王音乐，不能，但在春秋时代，没有四件事。
过也。”54、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
——《庄子·外篇·至乐第十八》
55、达生之情者，不务生之所无以为;达命之情者，不务知之所无奈何。
——《庄子·外篇·达生第十九》
56、直木先伐，甘井先竭。
57、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
58、行贤而去自贤之行，安往而不爱哉?(注：自贤之行的“行”之当作心。)
——《庄子·外篇·山木第二十》
59、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
——《庄子·外篇·田子方第二十一》
60、人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。
61、汝斋戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊击而知。
62、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已!
63、哀乐之来，吾不能御，其去拂能止，悲夫!世人直为物逆旅耳。
——《庄子·外篇·知北游第二十二》
64、匠石曰：“臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣!”自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣!
——《庄子·杂篇·徐无鬼第二十四》
65、故圣人其穷也，使家人忘其贫;其达也，使王公忘爵禄而化卑;其于物也，与之为娱矣;其于人也，乐物之通而保己焉。
66、人皆尊其知之所知，而莫知恃其知之所不知而后知，可不谓大疑乎!
——《庄子·杂篇·则阳第二十五》
67、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。
——《庄子·杂篇·外物第二十六》
68、寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。
——《庄子·杂篇·寓言第二十七》
69、能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之。见利轻亡其身，岂不惑哉?
70、知足者，不以利自累也;审自得者，失之而不惧;行修于内者，无位而不怍。
——《庄子·杂篇·让王第二十八》
71、且吾闻之，好面誉人者，亦好背毁之。
——《庄子·杂篇·盗跖第二十九》
72、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也!
73、庄子曰：知道易，勿言难。
——《庄子·杂篇·列御寇第三十二》
74、不离于真，谓之至人。
75、古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。以天下之沉浊，不可与庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来，而不敖倪于万物。不遣是非，以与世俗处。其书虽瑰玮，而连犿无伤也。其辞虽参差，而諔诡可观。彼其充实，不可以已。上与造物者游，而下与外生死、无终始者为友。其于本也，弘大而辟，深闳而肆;其于宗也，可谓调适而上遂矣。虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。
76、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
77、饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。
——《庄子·杂篇·天下第三十三》
