1、好说话，自洁志气，不可作恶。 这三项工作要净化。 (释迦牟尼佛经) 《四分戒本》
2、少食有布施，供奉世间，施以蚊蝇般大小的东西，就能快乐度过半天。 《菩提行经》卷1
3、染不染，不脏不脏，只要心里不脏，就会染上客人的灰尘。 (古印度)弥勒《辨中边论》卷中
4、幸福不是深刻的哲学，只是单纯的内心变化。 充满在我们周围的每个小细节，都充满了幸福。
5、来自外面星球的人才被称为外面的人口。 我们人类本来就在同一个星球上，哪里有什么背面？
6、趋利避害，这也正是放弃的本质。 放弃是为了更好地拥有，是超脱，是气概，是升华，是境界。
7、佛门有法器、道器之说，器为容器、器物。 念佛的人会心捧佛，所以是佛器； 佛器故，必成佛。
8、舍弃(有舍弃，才有收获。 对任何事情都要有一点担心和舍弃。 只有这样，才能说是舒适、解脱。
9、菩萨摩诃萨不净佛国土，不成就伉生，不得得阿耨多罗三萨三菩提。 《摩诃般若经》卷26、毕定品
10、如何消除站在人之上的冲动？ 佛日：所有的伉生都有佛性。 —— 《大般涅槃经》
11、所爱的人和被爱的人都很幸福。 有能力爱别人的人和被爱的人都是幸福的人。 ——证严法师
12、发心容易，恒心难持； 说多少练多少，才能领悟真理，践行道法。 只有学佛如初，才能证悟成佛。
13、这个世界上一切无量，有种种善巧奇特的事，粗而深，不名不副实。 《华严经》卷三十一、十回向品
14、了解愚蠢的智人时，佛性没有差别，只有迷茫不同，所以愚蠢而有智慧。 —— 《坛经般若第二》
15、人只有在经常克服一切困难的前提下，才能取得成就和成功。 迎难而上，知难而进，才是应有的精神。
16、佛说，承认自己的伟大就是承认自己的愚蠢。 当我们取得一些成就时，不要骄傲自大。 不能转移视线。
17、在精神层面，越是贪图享受的人，精神世界越是抓住穷膳的本质，从享受转向精神追求，精神就越丰富。
18、一切福业之事，皆从慈心解脱，十六分中，不及一。 有情可修善心，福无止境，何况一切！ 《本事经》卷2
19、戒律有两个方面。 一种是不该做的事就不做，这就是制止邪恶。 另一方面，该做的事必须做。 这叫修善。
20、世界上最可怕的衰老是内心的衰老。 如果你有年轻的体魄，却有一颗衰老的心，那将是世界上最悲伤的事。
21、佛家讲：善有善报，非唯心因果报应之说。 积善，别人可能不会报答你的善行，但至少不会给你带来灾难。
22、爱是非多见世面，仔细想想奈我在想什么。 但心胸开阔，忍辱负重，真心乐意听从他。 ——布袋和尚
23、佛，不是天生的，他们也来源于平凡的人的世界。 只有用心领悟这个世界的真谛，成为凡人，才能成为佛陀。
24、心闲下来之前很闲，心闲下来才能住在山上。 山里留有闲适的生活，心不闲的时候住更难。 ——恕我直言
25、只有在苦闷的伉生中，能起勇猛精进之心、慈悲心、喜舍心来拯救苦难的人，才能得到心灵的愉悦和永恒的解脱。
26、静静地沉浸在半睡半醒的冥想中。 那《云水禅心》引出了内心深处的细软，仿佛沉浸在神奇的光年里融入了乐曲。
27、佛家禅语：地上种了菜，就不容易长草，心中有善，就不容易生恶。 与人交往，必须培养人的美丽，涵养人的品德。
28、汝在一切刹那的大海里，微尘偷海修诸行，都来到如来诸行的大海，汝都学会了成佛。 《华严经》卷十一、毘卢遮那品
29、伤害对方的暴言，即使是敌人也不要使用； 否则，山谷就会回响，马上对你做出反应。 (宋末元初)贡加尔肯赞《萨迦格言》
30、我最喜欢永恒的光，不喜欢夜晚的长度。 如果可以的话，比起接受夜晚流星的光辉，我更想选择永恒光中的一生是平坦的。
31、忠言不必逆耳，良药也不是苦口婆心。 交往的时候要学会巧妙地表达自己的意见和建议。 这样，你的人际关系就会更和谐。
32、平淡中有真味的人都不应该太看重名利，不应该太在意失去多少，而应该保持一点冷静，积累淡泊，时刻保持普通人的心态。
33、慈悲是救世的源泉，但没有智慧就不会成为巨大的悲伤。 有智慧才能施展无限毅力和慈悲，是佛法中的悲智双运。
34、进入富裕的最高境界，越简单、越富裕，生天本源于生天业，未必求仙就成仙； 鹤背险龙滑，王自古百年不存。 ——唐知玄
35、困境不是困境。 只有勇敢面对才能有办法，逃跑也逃不掉。 人必须胸怀大志，突破自我，不受困境的束缚，才能健康茁壮地成长。
36、就像在煮锅里的肉，烂得看不到肉了，它不是还在锅里吗！ 只是腐烂了，没有消失。 我们的生与死也是如此。 ——耕云老师
37、《佛陀的格言》上述：高尚的人施舍东西的时候，内心没有任何意图和目的。 这种不求果报的施舍所带来的功德很难衡量。
38、有思想和远见的人，只有以自己为依靠，独自大干，才能培养工作能力。 拿出勇气迈出一步，就不用担心在狭小的空间里打不开出路。
39、佛说：能自己忍耐的人，才能说是有力量的大丈夫。 如果说他受不了别人恶毒的漫骂，就像喝糖水一样，他没有真道，谈不上是个有智慧的人。
40、修德——是日常生活中一点一滴积累起来的，有一颗恒久的心，在平时的言行中不脱离佛法的教育； 只有这样，才能学习真正的佛教修德。
41、迷之即垢、悟之即净、纵之即凡、修之即圣，诞生于世的一切法，这是什么？ 答云：是心。 回答：知道的是心。 —— 《禅源诸诠集都序》
42、住持要智者千虑，众志成城，总怕一件事做不好，这是没有道理的。 孜孜不倦地拜访。 只有善才是追求的。 (宋)圆悟克勤禅师( 《禅林宝训》卷二) 。
43、总是齐心修行佛法。 不是修行佛法的时候，而是拜佛。 一回头就骂。 或者回头用刀杀人，那不是精益求精，那还是在那里净做假。 ——耕云老师
44、因为所有靠自己的双手工作吃饭的人，至少都有这样的品格。 1 .不依赖别人，自己活着。 2 .有自己的尊严，拒绝不劳而获3 .用汗水换来的钱，放心使用。
45、不要让喧嚣左右自己，不要让愤怒的不良情绪缠身，而要让自己的内心掌舵，看着、看着、放着，做自己感情的主人，得到平静、平静、控制心情的方向盘
46、在家庭父母和妻子还不够齐的时候，考虑到要生一个孩子当丈夫和父亲的程度，怎么能出家求证，一般怨恨父母呢？ 《印光大师文钞三编卷二复卓智立居士书三》
47、有人活着，但实际上没有活着。 因为他们活在错误的概念中； 只有悟性的人，才能体验到永远是瞬间，瞬间是永恒，才能真正清醒地生活，在永恒的自然中生活。
48、菩萨摩诃萨见生死无始，皆知空寂。 所谓空者，我总是知道空寂。 有无变化、伉生、寿数、三宝、佛性与无为法，名菩萨观无始无终。 《大般涅粟经》卷16，梵行品
49、欲望少的人，不一定要达到什么样的结果。 不过，如果根据自己的能力，竭尽所能，坦然接受任何结果，说胜固高兴，失败也高兴，那就没有什么遗憾了。
50、如果患者达成了五法，就会时差。 云为什么是五？ 所以，患者选择吃，随时吃，走近医药，无忧无虑，因咸而慈心地望着患者。 《增一阿含经》卷二十四，《善聚经》
51、每个人进入社会的时候，都想把自己的工作做好，但是有多少人能坚持下去呢？ 这不仅是个人惰性的问题，也有机会和资源的关系。 所以有些人成功了，很多人失败了。
52、为什么我们要提高自己的文化素质，提高自己说话的水平，注意自己说话的方式，多说赞扬别人、鼓励别人、温暖别人的好话，少说骂人、贬低别人、伤害别人的坏话呢？
53、站在城市的屋顶上，汽车的声音，所有传入耳朵的声音都不是噪音、杂音。 人类制造出的声音，我们心中所有的想法，听起来不是杂音，而是无限的怨愤，让人心神不宁。
54、人生就像爬山，你走得越高越困难。 真正的对象其实不是别人，而是自己。 或者，最大的对手是自己的智能、体力、才能的极限。 突破极限，不管是第几个，你都是英雄。
55、缺爱就缺约束，缺爱就缺恐惧，缺爱就缺责任。 掠夺性的发展，贪婪自私，爱的枯竭将使人类陷入万劫不复的境地。 对真善美的呼唤，是对公平正义的呼唤，是一种自我救赎。
56、布施是一种服务，不仅指虔诚修行的佛心，也指在生活中随时尽可能地帮助有需要的人。 布施不仅是给别人，也是给自己体验的机会。 只有通过帮助——人才能体验幸福。
57、柳色含烟，春光万丈。 峰峦寂寞，花卉争芳。 白云泥泞，我已经不在意了。 满眼青山不动，渔翁钓鱼，溪寒雪未消。 野渡无人，万古碧潭清似镜。 —— 《石门法真禅师》
58、在寂寞中长大，在寂寞中开花，在寂寞中凋谢，一生伴随着寂寞，寂寞是美丽的花。 忍受岁月的孤独，有时是无力的； 如果能将岁月的寂寞化作美丽的花朵，就会有一点禅的味道。
59、如果遇到不懂管理的上司、管理错误的企业文化，请注意不要因为激愤和牢骚而拒绝自己的成长。 不管发生什么事，都需要做一棵永远生长的苹果树。 因为你的成长永远是最重要的。
60、真正的名是实际行为成果的附件。 如果一个人真的有道德，做出了贡献，得到了奖赏，那就是名副其实的回来； 如果他没有做任何有意义的事，只有名声，那就是徒有虚名。
61、一句话阻断了千圣消音，一剑现在横着。 所以，有时会在意语言，有时也会不在意。 句子能领会意思，意思能领会句子。 意思交错，戴着僧帽。 ……—— 《圆悟佛果禅师语录》
62、益人的终究是益己的，害人的终究是害己的。 社会上的事情往往终究是可以看到的。 任君在无常、心照不宣之前，用尽了千计。 一切外在的东西，都是为我所用，不是我的所有，只不过是因缘。
63、只有一件事能报答佛恩，什么是一件？ 常怀慈心，以其所知一切善法，开化以至发展为一人，使智慧成就于其信仰，发展教化，永无止境。 例如，就像灯燃烧殆尽一样。 《佛说未曾有因缘经》卷下
64、追求不适合自己的东西，容易折磨自己。 执拗可能会变得执拗，但正是这样的理性封住了我们的思想，扰乱了我们的感情。 所以，我们必须学会随便放弃。 这并不意味着不进取，而是生活的智慧。
65、什么是真正的幸福？ 心安理得，不蹲下，从一天到一年，从一年到一生，能蹲下，心安理得，好好地活着，每一秒都感到安逸，活在至真、至善、至美之中，是人生最高的幸福。 ——耕云老师
66、谁会感到烦恼？ 谁能进入佛境？ 谁觉得有人在？ 到底是谁在为这个问题烦恼？ 正是这个时候，是光芒回归的邂逅，而且不能断绝怀疑的心情。 把怀疑的心情付诸一句话，什么是什么是什么？ 没有！
67、一条路走到黑不是最好的选择，并不是所有的坚持都有价值。 人生需要取舍，需要迂回，需要变通。 因为，在我们生活的世界里，没有绝对的结果，只有必然存在的放弃；没有绝对的执行，只有缘分的事故。
68、越是有名的风水师，风水也越漂亮，效果越好。 他服务是因为他是高端客户群。 他们的福报运势决定了他们应对的环境要去哪里。 什么样的人住什么样的房间？ 这也是古人说的福人居福地的道理。
69、佛陀的说法四十九年了，也许一个字也没说，这是真实的还是妄语的？ 你想真和妄，或者对这个问题一概不想，想和不想，都是内心的意识，只要内心的意识没有死，你就是有事的人，与佛有天壤之别。 死后重生。
70、我们处理事情的时候，不要中途动心。 另外，不要投机取巧。 那是危险的行为。 而且，待人要退一步，对恋人要宽一寸。 只要能随时慷慨待人，凡事都能让步一步，在人生的道路上能快乐、舒适地度过！
71、确实，很多小善会给人带来利益，相反，很多小恶会让人失去很多。 有些人成为无恶不作的强盗，也许只是从小的贪婪，有些小偷小摸的行为，这种小恶的积累造成了一场又一场的悲剧。
72、看着美丽的月色，我们想了什么？ 你会注意到月光象征着人们的智慧，月亮的圆满象征着人们的福德吗？ 现在天空中的明月啊，正是我们修行的愿望，什么时候能像她一样，智慧的光辉灿烂，普照，福特的物资充盈圆满！
73、每一分钟我们都在发生微妙的变化，所以我们不能活在已经成为过去的昨天。 另外，也不能活在宏伟未知的明天。 宇宙每一瞬间都在改变。 我们只有一瞬间。 只活在现在。 生活决不是别处，只能在眼前清晰地看一分一秒。
74、身体外的东西就像火。 寒地结冰时，可以靠近火取暖，但太近很危险； 如果不能打开或放置，就会像手里拿着猩红热的铁一样被烫伤。 社会上的名利又像白雪，看起来很美，喝起来很凉爽，但握久了手也会冻伤。
75、有些人总是盲目地崇拜别人，贬低自己，结果长了别人的志气，灭了自己的威风。 其实，每个人都有各自的优点。 也许，自己的一些优点也很受人们的重视。 所以，我们必须端正心态，增强信心，让实践证明。 自己是最好的。
76、出生在这个世界上，每个人都不可避免地要面对艰难的磨难，想打开的是天堂，打不开的是地狱。 而积极的心态就像良药，能治愈创伤，带着新的希望踏上旅途。 就像一次旅行。 途中有数不清的泥泞，但也有春天的花和秋天的月亮。
77、人总是习惯自己思考，先看对自己是否有益。 在我们普通人眼里，盲人打着灯笼走，就像盲人的灯白费了。 但事实并非如此！ 他虽然看不见，但能照亮别人，也让自己安全。 这样两全其美不是谁都能做到的。 盲人没有心，会让盲人汗颜。
78、佛日：大悲无泪，大悟无言，哈哈无言。 ’每个人都希望幸福，但因为琐事而郁郁寡欢。 幸福是一种能力，一个人随时保持幸福的心情需要智慧。 付出一些，少一点呵护和要求，放下仇恨，回避担忧，简单地生活，幸福自然会与你形影不离。
79、当我们被责备缺少它们时，当我们羡慕它们圆满时，我们会问自己的心，敢于拥抱缺少的东西吗？ 其实，我们每个人，无论是高是矮，身材肥胖，无论身世明显平凡，还是家庭富裕贫穷…… 但是，这些并不可怕。 可怕的是，我们无法正视它们。
80、那些功名富贵，金钱物质并不重要，只是你可以用它，但不能用在它身上。 分散在社会大众中，自己的生命也会扩大。 能控制生命的长度和生活方式不是最大的舒适吗？ 人生的前途，得失苦乐，不是追求，而是完成。 一切都在我身上，别人也做不到。
81、相求，眼前也将是天涯。 明明心是圆的，却总是与过去、未来相关联，然后从现在开始分离、执着、表现好坏、爱恶，所以烦恼才会蔓延。 金刚般若经说，过去的心是得不到的。 得不到现在的心。 得不到未来的心。 然后，在得不到的地方，觉悟会圆心。
82、佛很乐意，让我们学习奉献。 佛说：越是肯奉献的人越能体会佛心。 其实，佛在所有自觉者的心中。 长江，即使我是最普通的一滴水，也要献出自己，滋润一切有用的生命，换取草长莺飞的春天，萩芳草，即使我是最小的野草，也要献出自己来装饰大地。
83、学会用欣赏的眼光、欣赏的心情去欣赏我们周围的人和事物，人生就会因为这种欣赏和欣赏而变得更加和谐、辉煌！ 在欣赏者的心中，有朝霞、露珠和长年开放的花。 世上赏心悦目的人和事，一般人都能用欣赏的眼光看，而令人不快的人和事，则需要用欣赏的眼光看。
84、把争论当成是多让一步还是少让一点的问题。 无论是争利益还是争面子，都不宜一方大胜，一方惨败。 发生争论时，不需要把它看成是谁胜利了，谁失败了的问题，也可以看成是谁一点点让步，谁一点点让步的问题。 只有这样，才能创造出双赢的结果，而不是两败俱伤。
85、生活有相应的乐趣，不必只依赖物质。 过于珍惜身外的财富，不断追逐，即使财富到手，也很难达到内心的富裕。 只有心静了，才不要权势，不要金银多，不要名声，不羡慕美家华第一。 因为，所有目光的热度、渴望、乞求、羡慕，都是不情愿的，只会加重生命的负累。
86、出去，这个世界能给你的往往比我们一直想的还要多。 人生的一切痛苦，都来自自己的内心。 只要心存善良，世界变得美好只要心存强大，生命中有力量的心存归宿，日香心存缘分，没有烦恼的心存超脱，只要有淡淡的感恩，只要幸福来临的心存禅意，人生就会豁然开朗。
87、禅是禅； 佛说，苦不苦，乐不乐，只是一时的执念。 一意孤行，一意孤行； 仔细想想，就在心里。 物以运转，境以心造，烦恼皆发自内心。 有的人，有的事可以遇到不可求的事。 所以，放松心情，顺其自然。 无论何时何地，都要有一颗悠闲的心，保持落落大方，不要让自己累。
88、不珍惜自己的人，如果不了解浮人，想要拯救溺水者，那就太不像话了。 (古印度)龙树《大智度论》卷四十九、发趣品菩萨摩诃萨在修学一切善根时，说：愿这善根功德的力量传遍一切地方。 例如，希望实际上什么地方都没有。 他遗憾地说。 《华严经》卷二十四、十回向品
89、人们渴望健康，但很少有人追求精神健康，希望人生平安，但很少有人追求来世之光。 虽然希望打败敌人，但很少有人知道会心碎； 我希望工作成功，但很少有人希望修行取得成果。 希望事业圆满，但很少有人追求福慧圆满； 虽然都希望有地位，但很少有人希望所有的学生都能安置在佛果上。
90、儒、道、墨三家构成中华文化的主干，儒家所坚持的仁、义、礼、智、信，道家所强调的不争之争，以及墨家所推崇的兼爱，都是不变的精神内核，三家的精神内核是不变的变化是绝对的，至少会带来两个结果。 一个是向文化核心输入正能量，另一个是产生负能量。
91、在佛的心中，佛的道路是停止烦恼和痛苦。 人生之苦，生、老、病、死。 不仅欲望无穷，痛苦无穷。 佛之道在世上，只为普度众生。 伉生有苦，佛道不灭。 佛，一念。 焚香朝拜，我跪下的不是佛像，而是迷茫的自己； 修万里禅，我寻找的不是路，而是迷失的自己。 双手合十，六根清净万苦灭。
92、我问了佛。 如果遇到了所爱的人，却害怕无法把握，该怎么办？ 佛说，在这个世界上会留下多少爱，迎接尘世的千重变化呢？ 有恋人，做开心的事，不要问是不是强盗。 我问佛：怎样才能像你一样睿智？ 佛是过来人，说人是未来的佛。 我也像你一样天真。 佛门说，一个人的悟性有三个阶段：勘破、放下、自由。
93、人要有危机意识，但切不可杞人忧天。 明明可以发生地震，天空却不会崩塌。 由于可能发生的地震，需要掌握必要的防震知识； 如果为了冲天必须找擎天柱，一定得弥补损失。 如果你有功夫找prime，你就可以做尽可能多的防震准备。 人生中最重要的东西之一是常识，有了常识，就能避免危害，平安无事地保护自己。
94、三个要素具备了，人们心中的烦恼自然就产生了。 哪三种？ 一、惑根不断； 二、近边境三、无理行为。 凡人，从无到有轮回以来，心中贪婪的烦恼毫发无损，完美无缺。 这是混乱的根源没有断绝。 瞿痴的对决展现在眼前，这是对决近在咫尺的事； 在愚痴的处境和烦恼方面，总是产生各种各样的妄想，是没有道理的。
95、一位女作家，失恋后的怨恨和报复之心使她的脸僵硬，皱纹增多。 她去找有名的理发师为她做了美容。 这位理发师知道她的心理状态，很高兴地对她说。 我想，如果你不消除心中的怨恨和怨恨，世界上就没有哪个理发师能美化你的容貌。 ’这句话值得我们沉思。 满腔的仇恨对自己来说不是很大的创伤和痛苦吗？
96、财富无常，终有尽头，应该放下惋惜，广结善缘； 地位无常，最终衰落。 要摒弃自私，无私奉献。 有名无常，终于要失去了，必须抛弃我慢下来，传递爱； 家人反复无常，终于离散。 要放下怨恨，搞好关系； 身体反复无常，不久就会衰老。 要放下贪婪，勇猛精进。 无常的观念中诞生永恒的真理，生活的点滴中找到觉醒之路。
97、如果你想让父母高兴的话，就应该让家庭和睦。 家庭和睦是孝顺父母的最好方法。 如果高僧大德想长期生活在这个世界上，就必须和师兄团结。 师兄的团结是养活教师们的最好礼物。 你想得到诸佛菩萨的庇佑，就应该诚实待人、关爱生命，诚实待人、关爱生命是取悦诸佛菩萨最特别的胜利之道。 愿佛菩萨像母亲一样祝福所有有情伶生！
98、布施畜生获得100倍的幸福，不精益求精的人获得1000倍的幸福，精益求精的人获得1000倍的幸福，离欲仙后获得1000倍的幸福。 对须陀洹施之量不可估量，对须陀洹施之量不可估量； 斯陀蕴含无量，得斯陀蕴含无量； 阿那含无量，得阿那含无量； 阿罗汉无限，阿罗汉无限。 缘分无量，况复如来什么都不做等待正觉吗？ 《中阿含经》卷四十七，《物主经》
99、出家者有两颗肮脏的心。 2是什么？ 一个人读世间文章和外道诸术，两个人积累了很多好的衣鉴的各种各样的服装。 另外，家族中出现了两种坚固的束缚，有何二？ 执拗地束缚的话，就会被束缚在二供养上。 另外，出了家庭两种残疾法，什么是2？ 一个接近白衣，两个憎恨良友。 还有家人=种垢，什么是二？ 一人忍受烦恼，二人寻求诸檀越。 《大乘宝云经》卷七
