在不断进步的时代，发言稿的使用越来越广泛，发言稿的格式由称谓、开场白、主干、结尾等几部分组成。你知道发言稿怎样写才规范吗？小编为同学们带来了开展批评与自我批评最新7篇，希望能对您的写作有一定的帮助。
批评和自我批评范文 篇一
这一年来。由于你们团支部认真实行民主集中制，发扬民主，改进工作方法和工作作风，在思想政治工作方面获得了很大的成绩。现在，你们支部的政治生活出现了很多新气象，大家心情舒畅，思想活跃，相互之间更加融洽更加团结了。但是在目前，你们团支部中，又发生了新的问题，这就是放松了批评和自我批评，特别是对某些显然错误的思想言论、违公德和不遵守纪律的行为，不敢进行批评。其原因据说主要有五怕：一怕影响发扬民主；二怕影响别人心情舒畅；三怕影响团结；四怕得罪人；五怕犯简单粗暴的错误。现在我就针对这“五怕”，说一些我的看法，供大家参考。
开展批评是否会影响发扬民主呢？
有位同志说：“发扬民主，就是要求大家都把意见说出来。如果别人说错了，就去批评，怎样能使别人毫无顾虑地畅所欲言呢？这不是和发扬民主有矛盾吗？
其实，开展批评不但和发扬民主并不矛盾，而且是发扬民主所不可缺少的。既然发扬民主，首先是要求大家把自己想说的意见说出来；而批评，无非是对某一种意见、某些思想言行表示自己的不同意见，这当然是完全允许的，是民主生活中的正常现象。如果对某一种意见，只能发表赞成的意见，不能发表批评的意见，这才是违反民主原则的。
现在有的同志对发扬民主有一种错误的理解：似乎不同的意见、分歧的意见越多，就越显得民主；如果把这些分歧意见加以讨论，对错误意见给予批评，以求得统一的或者是大多数赞成的意见，好像就不民主了。这是不正确的。告诉我们：“民主这个东西 有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。”在我们国家里，发扬民主的目的，是为了发挥人民群众建设社会主义的积极性和自动性，提高人民群众对社会主义的责任心，要求他们以主人翁的态度参与社会主义建设的各项工作；是为了集中人民群众的智慧，要求他们对社会主义的各项工作，提出各种建议和意见，以增强我们的团结，改进我们的工作，推动社会主义事业的发展。从这个目的出发，我们发扬民主，不仅要求大家发表各种意见，而且还要求大家对各种意见进行充分的切实的讨论，以分清是非，统一意志，一致行动。只有这样，才能体现我们是国家的主人翁，才能表现出我们对社会主义事业是负责的，不是不负责的。如果我们发扬民主，只是各人说一通意见，不对各种意见进行充分的切实的讨论，不去分清是非，那在我们的政治生活和实际工作中，就会众说纷纭，莫衷一是。分歧的意见不能得到解决，大家的意志也就无法统一，人们的行动也就失去准绳，无法一致。其结果，当然是影响革命队伍的团结，削弱革命组织的战斗力。这是对革命事业不负责任的态度，也是和我们发扬民主的目的相违背的。
一切不利于社会主义事业的错误思想言行，我们都应该对它进行批评和抵制。我们不能和这些错误思想言行和平共处。不对这些错误的思想言行进行批评和抵制，其结果只能是资产阶级思想自由泛滥，损害我们的社会主义事业。如果有人认为，只有让各种错误思想言行自由表现而不受到批评和抵制才是民主，面对各种错误思想言行进行了批评和抵制就是不民主，那么我们要说，他所要求的民主不是我们所需要的无产阶级民主，而是资产阶级民主。资产阶级民主对我们社会主义事业有百害而无一利，因此我们坚决反对。
当然，我们应该承认，假如批评的方法不对，是会影响发扬民主的。比如，别人的意见本来是正确的，但却把它当作错误意见进行了不正确的批评，使别人蒙受委曲；又比如，别人的意见是错误的，但批评的方式方法简单粗暴，夸大了错误的性质和程度，作了错误的结论，甚至给予不应有的处分。这些做法都是会影响发扬民主的。但是，这种情况只是要求我们应该学会用正确的方法去开展批评，而不是不要批评。
总上所说，我们不难懂得，开展批评并不影响发扬民主。开展批评和发锡民主是相辅相成的。在发扬民主的过程中，必须充分开展批评，才能达到发扬民主的目的。刘少奇同志在《论党》中告诉我们：“扩大党内民主的中心一环，在于启发党员和干部的批评与自我批评。”其道理就在这里。
开展批评是否会使得大家心情不舒畅呢？
说，在我们国家里，应该形成一个“又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志又有个人心情舒畅的生动活泼的政治局面。”我们的确应该随时注意形成这样的政治局面。但是，个人心情舒畅有两种：一种是所说的有统一意志的个人心情舒畅。这种个人心情舒畅是在无产阶级思想的基础上，和集体的意志、集体的心情舒畅相一致的。另一种是不要统一意志的个人心情舒畅。这种个人心情舒畅是在资产阶级思想的基础上，和集体的意志、集体的心情舒畅相对立的。因此，我们在谈论个人心情舒畅的时候，首先就要弄清楚是哪一种个人心情舒畅。如果指的是前一种，那末，开展批评不但不会妨碍这种个人心情舒畅，而且有助于形成这种个人心情舒畅。如果指的是后一种，那末，这种个人心情舒畅正是在开展批评中我们所要反对的。
大家也许还记得，五年前反斗争前夕，当资产阶级分子向党向社会主义猖狂进攻的时候，他们真是高兴得很。有的分子就说，那是解放以来他们心情最舒畅的时候。这种个人心情舒畅难道我们不应该坚决加以反对和打击吗？容许分子的这种心情舒畅存在，就没有全国人民的心情舒畅可言了。
批评与自我批评的 篇二
转眼间大学生生活就要结束了，离校之前，为了明确自己的过去与未来。我觉得我有必要对这几年的大学生活做个自我鉴定！
大学期间，我不仅重视对专业课程和第二外语（日语）的学习，掌握了扎实的专业知识技能，同时注重个人思想道德品格和修养的提升，坚信“先做人后做事”的至理名言，认为正直的人格是人才的一项重要标准。
我性格开朗，亦静亦动，本着一颗诚心与人交往，有较强的表达能力，同时也很乐意倾听，懂得自我反省。我品尝过失败，经历过迷惘，但最终在集体生活中慢慢成长起来，形成了良好的性格品质。
我富有责任感，敢于面对挑战，有强烈的进取心和优秀的团队精神，善于与他人协同作战，同时也有较强的组织协调能力、活动策划能力和社会实践能力。大学期间，我踏实肯干，努力不懈，最终在任社团管理中心主任和暑期社会实践等各种社会工作和实践活动中锻炼和提高了自己，更在这个过程中发现了自我，认可了自己，增强了自信心。
我积极乐观向上，适应能力强。大学生活中，由于远离家乡和经济条件不好，遇到过不少困难，但凭借着良好的心态和同学朋友间的相互支持，我最终获得了成长。相信在以后的工作学习生活中能有更大提高！
个人批评与自我批评 篇三
做好批评与自我批评必须了解全面认识自己的缺点与不足，别人的批评指正以及自我反省是主要的两种手段而自我总结和反省是必不可少的。古代就有“吾日三省吾身”的思想，而我经过自己总结也找到自己的优缺和不足。只有经常地开展批评和自我批评，虚心地接受批评才能不断地改造自我，提高自我，完善自我。
在学习上，我一直很认真，不管怎样，学习于我们而言还是首要的，学好了专业知识才能说更好地服务他人，班上的学习氛围很浓，大家比学帮超，既不乏高中的书香氛围也丝毫不减大学应有的丰富多彩，班上竞争激烈，少学也意味着退步，正因为有这样一个班级才让我的学习劲头更足，
生活方面，我坚持勤俭节约的作风以及积极向上的乐观态度。来自农村的我没有忘记自己的读书机会是来之不易的不会去追求那种奢弥的生活，能够有正常的学习生活环境我已经很满足了，况且我们没资格拿父母的血汗钱来享受满足自己的虚荣感。通过自己的努力来赚取一切才是正确的可取的。
在工作方面，于我们学生而言主要体现在班上事务，学生会工作、党支部等等。我虽然不是班委，但作为党支部中的一员，我也尽力配合着班委的工作。毕竟作为预备党员的我要担起自己的责任。预备党员与正式党员一样，有为大家服务的义务。
批评与自我批评的 篇四
当我们来到这个世上时，上帝便在我们每个人的心中播了一颗叫做梦想的种子，而我们的任务便是通过不懈的努力来使它生根发芽，让它开出最绚烂的花朵。
我们处在激情飞扬的青春年华。青春，一个美好的字眼，一个梦想成真的最好时机。兴许在追逐梦想的途中，有很多人都与我们背道而驰，逆境重重。但泰戈尔说过：顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。青春，不是我们拿来挥霍的资本，而是我们拿来拼搏的基础。也许很疯狂，但那又怎样，不忘初心，坚定地一步步地走下去。也许，青春早已逝去，但是却仍坚持自己的初心，这也是一种成功。
保罗说：有些人到了老年才第一次体验自己的青春，他一生都在碌碌无为中度过。他5岁时父亲便去世，14岁时他开始了他的流浪生涯，他在农场干过杂活，但一点都不开心，18岁时，他的太太怀孕的同时，他又被解雇了。他后来什么都试过了，但什么都失败了。时光飞逝，眼看一辈子都过去了，而他却一无所有。若不是有一天邮递员给他送来了他的第一份保险支票，他还不会意识到自己老了。随之他身上的一点东西愤怒了，觉醒了，爆发了，他开始拿着自己的退休金支票，并用它开创了新的事业。今天，他的事业欣欣向荣，而他，也终于在88岁高龄大获成功，这个到该结束时才开始的人就是哈兰德·桑德斯，而他所创的便是肯德基。青春易逝，但是那又如何，坚持自己的初心向着成功而努力，也会邂逅永生。
坚持自己的初心，我们不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，我们不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。不忘初心，在不朽中创造出属于自己的辉煌。
历年全国卷高考优秀作文10
现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢？ ——题记
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申；情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱"安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。
人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。
驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊！
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
批评和自我批评范文 篇五
张文治认为开团小组会批评检讨没意思，他到了私营商店以后，没有批评和检讨，就觉得自由自在，我觉得这种看法是可笑的。批评与自我批评是我们无产阶级革命者的重要武器，是推动我们的工作不断前进和个人自我教育的动力。革命组织就是掌握这一有力的武器来及时纠正我们工作中的思想作风上的缺点，指出前进的道路。因此革命组织的温暖不但表现在生活的照顾上，而且也表现在对同志的思想教育上。今天我们能够在共同的事业中，互相支持，互相督促，开诚地互相批评与自我批评。正是我们无比的幸福。
我思想意识上曾有过严重的缺点，但因为紧紧依靠了组织的教育，才使我及时回过头来，逐渐认识和克服自己的缺点。
我是一个青年团员，十七岁时参加了革命。我认为自己既年青又有革命锻炼又有工作能力。就背上了进步包袱，要求组织提拔，不愿意干一般的科长工作。去年，党交给我傲做管理人民来信工作，我错误地认为这是一种变相的收发工作（其实收发工作也是很重要的），委屈了我的“才能”，因此我不愿干。后来经过党和领导同志一再地强调人民来信工作的重要，端正了我对工作意义的认识，我才安下心来。以后在同志们的共同努力下，我们的工作表现了一点成绩，并受到上级的表扬，这时候我又产生了骄傲自满的情绪。我首先想到的是：既然我的工作做出了成绩，为什么领导上还不提拔我呢？当我这个个人目的达不到的时侯，就消沉起来。我想这么白天黑夜辛辛苦苦地工作，其实对自己也没有什么“好处”，正如张文治所说的“过去工作那么卖命真犯不上”。因此我把以前担任的一些社会工作都辞去了，对于本身业务也是敷衍塞责。每天愁眉苦脸，唉声叹气，和谁也合不来，见谁就吵嘴。团支部的同志找我谈话，对我进行教育，我也不愿意接受。我认为只有领导上提拔我，才能解决我的思想问题。
当我远离组织帮助的时候，我感到非常痛苦和孤独。这时，组织并没有放弃对我的教育。有些年长的、久经锻炼的老同志，在他们十分繁忙的工作中，仍然抽出两、三个钟头来找我谈话。他们对我提出了那么尖锐的问题，他们问我：“假如你不被提拔、你干不干革命？用什么态度来干？”这个问题好像给我当头一棒。使我脑子里展开了激烈的斗争。我才发觉我的错误性质是严重的，因为我不是全心全意为人民服务，而是有条件地为人民服务，如果领导上不提拔我。我就消极不好好干，要是任凭我的思想发展下去。将不是提拔不提拔的问题，而是干不干革命的问题。我也才认识到我虽然参加工作好几年了，但我的革命人生观还没有真正确立，我工作的动力不是为了建设社会主义，而是个人的名誉地位。当我初步认识了自己的错误以后。我的态度转缓了，我主动请求行政上召开部门干部会议，我自愿作公开检讨。在大会上同志们对我的批评是尖锐的，但每一句话都击中我的要害，虽然小资产阶级的虚荣心使我感到难堪，但同时也使我更加清楚地认识了自己的缺点。使我痛心我所犯过的错误。我也才能开始丢掉个人主义的包袱。从此批复。我努力使自己的思想逐渐和工人阶级的思想求得一致。我对工作钻研起来，主动和同志们接近，党和组织更加相信我，交给我更重要的工作。这时候我才感到自己是无比的幸福。我觉得革命组织对同志们的关怀真是无微不至的，当你犯了错误的时候，耐心地教育你，当你走上危险道路的时候、向你伸出援救的手，当你的工作有成绩时，就勉励你。一个人反正体会到组织在每时每刻关怀着自己，体会到同志间真诚无私的友谊，难道他不是最幸福的人吗？张文治认为没有批评和检讨，就自由自在，其实他所谓的自由就是西化日落的自由。就是走资产阶级没落道路的自由。他自己就是因为害怕批评和检讨，逃避组织的教育，结果是愈陷愈深，直到最后脱离革命，这难道还谈得上什么：“自由”和：“幸福”吗？
（北京 黎奔）
开展批评与自我批评 篇六
党的先进性是党的生命线。党的先进性不是空中楼阁，而是通过每个党员的先进性体现出来的。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中把共产党员的先进性称之为"胜过其余无产阶级群众的地方"，列宁、等也常常称共产党员为"特殊材料制成的人"、是"工人阶级的先进分子"。这说明了共产党员既要和人民群众血肉相联，又不能将自己混同于一般群众，必须时常用先进性这把尺子量一量自己，而度量的最好手段就是通过开展批评与自我批评。
遵义会议、运动和党的十一届三中全会后的拨乱反正都是我们党的历史上开展批评与自我批评的成功范例。可以说，党是在批评与自我批评中得到发展、巩固，并不断前进的。从微观上看，每一个党员都来自社会的特定阶层，不可避免地带有各种非无产阶级的思想，只有通过批评与自我批评，才能不断提高党员的觉悟和思想境界，自觉抵制资产阶级及各种腐朽没落思想的侵蚀，真正地解决思想入党的问题。批评与自我批评使我们党从上到下保持了纯洁性和不断向前发展的蓬勃生命力。
批评与自我批评有助于提高党员素质。开展批评与自我批评首先要有衡量我们言行正确与否的标准。标准是什么？标准就是《中国共产程》规定的共产党员必须履行的义务。批评与自我批评可以使我们牢记党的宗旨，把全心全意为人民服务作为自己的终生追求和义不容辞的责任，实实在在地为群众办实事、办好事，诚心诚意为人民服务，吃苦在前、享受在后；批评与自我批评可以加强我们的组织纪律性，使每一位共产党员都应该明白，组织上入党只是一生一次，但思想上入党是一生一世的，必须活到老、学到老、改造到老，只有思想上保持了先进性，才能在行动上体现先进性。
批评与自我批评有助于加强基层党组织建设。过去基层党组织的作用发挥得不明显，尤其是对党员进行教育、管理和监督上，在密切联系群众，维护群众的正当权利和利益上做得不够，经过这段时间的考试中心党支部组织学习和召开的民主生活会，我感到基层党组织的战斗保垒作用进一步发挥出来了。而这些变化是和我们支部发扬党的三大作风之一的批评与自我批评分不开的。在民主生活会上，大家都是同志，不分职务，畅所欲言，谁有错误都敢指出，谁有缺点都敢暴露，不是为了相互揭短，打击报复，而是为了集体的利益，是建设性的，气氛融洽，凝聚力增强了。
批评与自我批评是解决当前党内存在的腐败问题的利剑。随着改革开放的不断深入，我国已进入了快速发展的机遇期，转型中的社会由于管理制度和法律的不健全从而出现的腐败现象不可避免，这是对我们共产党员的考验。自觉开展批评和自我批评是防止腐败现象发生的有效手段。孔子日："吾日三省吾身"，古代大儒家为了保持自已的名节都知道每天反思自已，做为共产党员，尤其是党的领导干部更应如此。腐败分子给国家和人民造成的危害比小偷小摸，甚至比杀人放火的强盗有过之无不及。我们要勇敢地拿起批评与自我批评的利剑，斩断腐败的根源，保持共产党员的纯洁和先进。
乐于接受批评是共产党员的品质。"闻过则喜"，知错即改，乐于接受批评。闻过则喜，反映了对批评功能和作用的正确认识，是对待批评的正确态度。在领导中国革命、建设和改革的进程中，我们党更是把开展批评与自我批评视为增强团结和提高战斗力与凝聚力的法宝。同志说：我们之所以"能够去掉不良作风，保持优良作风"，是因为"我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器"。他把批评与自我批评比喻为打扫灰尘、照镜子、洗脸，说明不照镜子就看不见自己脸上有多脏，房子不打扫就会积满灰尘，而批评与自我批评则正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。事实也正是如此。正常的批评与自我批评开展不起来，不正常的思想和行为乃至各种消极的东西和错误的东西就会滋生和蔓延，从而败坏社会风气，损害党的事业。
开展批评和自我批评，要注意方式方法。一是要健全党内的民主生活，经常性的开展面对面的批评与自我批评，做到知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒；二是要强化共产党员的党性学习，提高党性原则，以党和人民的利益为出发点，敢于开展批评和自我批评，做到正人正已，保持共产党员的本色；三是要坚持从团结的愿望出发，通过批评与自我批评明辨是非、受到教育。要防止"言之无物"、"帽子下无人"。四要大事讲原则，小事不纠缠。对政治立场、党的纪律等方面的原则问题，要旗帜鲜明，毫不含糊；对于生活小节和不良习惯，则不必苛求。五是态度要诚恳认真、深刻具体，要注重目的与效果的统一。六要把公开批评与个别谈话结合起来，及时进行思想沟通，动之以情、晓之以理，使同志自觉改正。六要运用好批评和自我批评这个武器，必须出于公心。害怕批评与自我批评的实质，无非是"私心"在作怪，把个人利益看得过重，没有把党和人民的利益放在第一位。
个人批评与自我批评 篇七
—领导班子民主生活会的方法探析
民主生活会制度是我们党加强自身建设的一项重要制度，是增强领导干部队伍整体素质，增强党的执政能力建设的重要法宝。开展批评与自我批评是民主生活会的重要内容，也是当前民主生活会的难点所在。能不能自觉地拿起批评与自我批评这个武器，是检验民主生活会成败的关键。
一、认识批评和自我批评的重要性
批评与自我批评是中国共产党的三大优良作风之一，是中国共产党区别于其他政党的显著标志之一。批评与自我批评是战胜自我、战胜困难的强大武器。事物是在矛盾斗争中发展的，是在不断的否定、否定之否定中发展的。在矛盾斗争中，暂时战胜对手是容易的，因为对手的弱点是可以被自己发现的。而战胜自己是不容易的，因为自己的弱点是不容易被发现的，即便发现了，很多人也缺乏承认和改正的勇气，不敢拿起批评与自我批评的武器。一个出色的领导班子的高明之处，不在于没有缺点和错误，而在于能及时认识、勇于承认并坚决改正缺点和错误。“人非圣贤，孰能无过”。“知错能改，善莫大焉”，这就要求我们的领导干部尤其是处于支配地位的主要领导干部，要有“求疵”的勇气和虚怀若谷的胸襟，诚恳地接受群众的批评意见。即使是与事实有出入的批评，也要本着“言者无罪，闻者足戒”的态度正确对待。这样，才能营造班子内部批评与自我批评的健康氛围，增强民主生活会的实效性，提升领导班子的执政能力。
二、把握批评和自我批评的导向性
目前，我们发现一些党委在民主生活会中开展批评与自我批评的情况，还存在四种不良的倾向。一是形式化。把民主生活会当作例行公事，当作一般任务来完成。会前，班子成员之间交心谈心不深入、不坦诚、不切实，造成为开会而开会，流于形式。相互批评的问题虚的多，实的少；或会上问题找得多，会后整改得少；相互批评得多，相互帮扶得少。二是庸俗化。没有根据班子存在的问题提出本次会议的议题和目标，部份班子成员挑无关痛痒的话说，或者随心所欲地发表看法。把民主生活会开成了聊天会、散谈会，没有坦诚地交流、真诚地批评、赤诚地帮助，没有达到增进了解，增进团结的目的。三是溢美化。批评领导，怕穿小鞋；批评同事，怕失人缘；批评下级，怕丢选票。不愿拿起批评的武器，即使批评也避重就轻，明明是思想道德问题，批评的却是性格的问题；明明是业务能力的问题，批评的却是工作态度的问题；明明是贪污腐化的问题，批评的却是生活小节问题。四是简单化。对班子成员存在的问题不加分析，吹毛求疵，乱扣帽子，以民主生活会为契机，以至搞成了“批斗会”，没有本着关心帮助的角度提出批评意见。
三、保持批评和自我批评的自觉性
胡锦涛同志指出，主要领导同志，要以身作则，带头讲真话、讲心里话，自我批评襟怀坦白，批评别人真情实意，做出好的样子，就会给下面以好的影响，带出好的风气。因此，各级领导干部尤其是主要领导同志应带头自我批评，带头开展班子成员间的相互批评，营造批评与自我批评的民主氛围。一是敢于开展批评。领导干部要围绕班子内存在的问题，深刻剖析，抓准问题，深挖内因，对症下药，绝不能讳疾忌医、敷衍了事、互相包庇。二是敢于接受批评。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”领导干部对群众的意见要冷静反思，客观分析，查找存在的问题，立即整改。三是敢于带头批评。“班长带班子”，班长的表率作用要发挥好，党委(党组)书记要带头自我批评，带头批评别人，带头启发别人敢于进行批评。四是敢于互相批评。“无私者无畏”，领导班子成员要增强执政意识、责任意识、忧患意识和创新意识，摒弃私心杂念，相互查找不足，相互促进，精诚合作，推进工作。
四、讲究批评和自我批评的艺术性
领导干部尤其是主要领导同志，既要有敢于批评的勇气，还要有善于批评的方法。一要坚持原则。要按照“团结—批评—团结”的目标，从巩固党的执政基础出发，从维护群众利益出发，在大政方针、重大原则问题上必须旗帜鲜明、毫不含糊，而不在个人蝇头小利上纠缠不休。在需要批评的人和事上要进行善意的、负责任的、客观的批评，不能借“批评”之名，行泄私愤之实。二要抓住实质。批评是一个十分严肃的问题，一定要抓住对方错误的实质，有针对性地进行，不能主观臆断，无中生有。在实施批评前要进行深入的调查研究，弄清问题的症结和产生问题的主客观原因，保证批评的公正性。三要提出建议。在批评中不仅要指出对方的不足和错误，更要分析产生问题的原因，只有在指出错误、分析原因的基础上，提出建设性的改进措施或意见，并在实践中帮助其改正，才能真正达到批评的目的。四要把握分寸。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。相互批评要以让对方最大限度地采纳批评意见为目标，注意批评场合，把握批评时机，区分不同对象，采取合适的批评方式，不能以势压人，要以理服人，以情感人，达到批评的目的。
