在现实的学习、工作中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？以下内容是小编为您带来的家庭教育论文优秀8篇，如果能帮助到您，我们的一切努力都是值得的。
家庭教育论文 篇一
什么是“素质”无可量化，难以指陈，它是时代、阶级、文化和家庭教育等在一个人、一代人身上的总和。要说素质教育，家庭教育才是无微不至的素质教育。那样细致入微的素质教育，再好的大学也教不了，比不了，代替不了。它给学校教育和社会教育打下了基础。再从教育内容来看，孩子的第一任老师是父母，绝对负责的爱和无微不至的关怀，处处体现了爱的教育，孩子就是从这里在不知不觉中学到了爱，培养了仁慈之心。它的反馈就是感恩之心和孝道。我们常说：“百善孝为先”，孝道是百善的源头，可以叫做“元道德”，它是一个人道德形成的源头。爱的扩展和孝道的扩展，就是爱自己、爱他人、爱社会、爱国家和爱自然。《礼记》中说：“立爱自孝始”就是这个意思，正像苏霍姆林斯基所说的那样，如果一个人连他的父母都不爱，那是很难叫他去爱他人、爱祖国的。从这里不难看出：家庭教育是下一代道德人格成长、发展的源头。再从0岁-8岁儿童智能发展的角度来看家庭教育也是这样。研究者证明：在生命前四年中，你会发展出大约50%的学习能力，在8岁前又会发展出另外的30%。英国心理学家托尼说过：“婴儿出生那一刻，就真的已经是‘才华横溢’了。仅仅两年时间，他就学会了语言，比任何一位哲学博士都要好，并且到3岁或4岁，他在语言方面就是一位能手了。”布鲁姆研究也表明：儿童在最初几年里惊人地发展迅猛，然后逐渐减轻。一般来说，5岁前会达到其发展身高的一半。男孩子在3岁前达到其发展身高的54%，3岁-12岁间又发展32%，最后的14%，在18岁前完成。男女孩在4岁前都可达到相当于17岁时所测定智力的50%，4岁-8岁间发展另外30%，最后20%，在8岁-17岁完成。从这些资料看，所有的孩子生来都是天才，特别是生命最初的6年是处在家庭教育当中，我们是培育他茁壮的成长，还是去磨灭了天才？不能不让我们家长深思。从以上的考察，不难得出家庭教育既有教育的基础性特点，又有人的品德和能力形成的根源性特点。为此，作为下一代第一任教师的母亲、父亲，要重视这一关键时期的素质教育为孩子人生奠基。
要认识家教对素质教育的不可代替性，走出那种认为“教育是学校的事，家长是无能为力”的误区，真正认识家教的重要意义，有意识地把它抓起来。要重视爱的教育、孝道的教育、感恩的教育等源头教育。从源头上使下一代奠定爱父母、爱自己、爱他人、爱社会、爱国家、爱自然。有人说，推动世界的手，是摇着摇篮的手。一个家庭只要有一个正直、勤劳、善良、乐观的母亲，这样的家庭就是孩子心灵成长的圣殿和源泉。母亲对孩子的影响力，将持续孩子的一生。被誉为“中国导弹之父”的钱学森，从小天资聪颖，悟性极高，3岁时就能背诵百首唐诗、宋词。他母亲章兰娟性格开朗、热情、心地善良，而且计算能力与记忆力极强，具有很高的数学天赋。钱学森的超人天赋有来自他母亲的遗传。钱学森在很小的时候，就置身于优秀传统文化的浓厚氛围中。钱学森最爱听母亲给他讲岳飞精忠报国、杜甫忧国忧民、诸葛亮忠于汉业，为辅佐蜀国“鞠躬尽瘁，死而后已”等故事，从小种下优秀文化传统、爱国主义的种子和深厚的民族自豪感。在美国加州理工学院的世界航空理论权威冯•卡门教授的指导下，钱学森取得了举世瞩目的成就。虽然美国方面为他提供了优越的工作环境和物质待遇，但钱学森始终没有忘记自己的祖国，始终没有忘记报效祖国的愿望。多年后，几经辗转，终于回到了祖国，投身于“两弹一星”的研究，为我国的航天事业立下了不朽功勋。家族家教的功能仍可以从钱学森家族的事迹得到证明。钱家大约是出院士最多的家族，仅无锡钱家便出了十位院士和学部委员———台湾中研院院士钱穆、中科院院士钱伟长、钱仲韩、钱临照、钱临希、钱逸泰以及江南钱保功，中国工程院院士钱易、钱鸣高，中科院学部委员钱俊瑞。近代人才井喷，充分说明了家庭教育基础性的伟大功勋。
身教性特征
身教性特征是指家庭教育的方式更多的以教育者的身教示范为主的教育，即在言传身教中以身教为主，所谓身教胜于言教就是这个意思。不仅如此，在教学内容方面也体现出身教性，家庭教育的教材也是父母本身的行为、生活状态和精神状态等成为一本大书，父母生命之书，供孩子模仿、解读。如果说，学校教育是教书育人，而家庭教育则是身教育人。为什么家庭教育具有身教性？因为孩子一生下，便在父母呵护培养之下。孩子模仿力很强，有强烈的模仿心理，通过模仿父母双亲的行为在不断成长，家长的榜样就是无声的教育。家庭教育不像学校教育主要是打铃上课，打开教材开讲，而更多的是身教，用身体力行带出来的。教学内容则是家长的行为、思想意识、生活习惯和精神面貌等，即双亲生命这本“生命大书”。家庭教育说到根本上，便是孩子不断受益父母、体验父母和认识父母的过程。孩子是长时间读着父母这本“生命大书”而长大的。他们透过这本书理解与感悟世界。对孩子最大、最丰富的帮助莫过于我们这些为人父母的人都写好我们自身的这本生命大书，这样父母才能成为孩子精神的一个“源”。学校的教师，可以调换班任教，而在家庭中，一经形成两代关系后，就不可以选择了。不论孩子是好是坏，家长都得当他的第一任教师；父母水平不论是高是低，孩子都得是他们的“学生”。在这当中孩子成长的趋势，起主导作用的是父母的身教熏陶渐染，这无论你意识到与否，他都是不可避免的。
那么，我们应该怎么做呢？“家庭教育对于父母来说，首先是自我教育。”这是列宁夫人克鲁帕卡娅一句名言。家庭教育首先需要匡正与完善的，不是孩子，而是我们家长自身。与孩子相伴成长的过程中，其实是我们每一位家长理解生命、感悟生命，不断走向人性的丰富与完美的过程。其中最关键的是生命理想。生命理想构建的核心指标主要应为：价值、灵魂、意识、尊严、丰富、诗意、宽广、美……父母有无生命的理想对孩子影响至深，因为这将决定着孩子在什么时候才可以探触到人类精神的天空，这将直接决定孩子的未来。我们日常会见到一些孩子做事漫不经心和萎靡不振，要从根本上究其原因，常常与他是否有生命理想相关。找不到活着的目标，你又要求孩子如何努力，那是徒劳的。一个孩子在一条道路上到底能走多远，是与生命理想密切相关的。有了理想，并且肯于锲而不舍地去努力，这对一个人的成功何其重要。而家长于此方的“呈现”，会伴随孩子的成长，时时写入孩子的心魂中。默默“写就的”，家庭教育心灵的滋养和生命的启迪，其深刻与持久，远远胜过后来通过语言告诉的。前边曾提到钱学森的无锡钱家人才“井喷”的事迹。其中常见钱氏家族的杰出父子档，更足以证明这一事实。在钱家父子档中有：钱基博、钱钟书父子，钱玄同、钱三强父子，钱学榘、钱永健父子……其中不是近代中国最重要的思想大家（钱穆），就是新文化运动的先锋（钱玄同）和科学巨匠（钱三强）。为此众多俊才兼出一门，它的核心力量、生命理想正是如钱氏家训中的这句话：“利在一身勿谋也，利在天下必谋之。”老舍在谈到他母亲的时候，曾经满怀深情的说：“从私塾到小学，到中学，我经历过起码有百位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”它充分说明了身教的生命教育。老舍的母亲是一位旧中国典型的劳动妇女，勤劳持家，自立自强。老舍热情、好客、待人诚挚、诚恳，这些性格是母亲的影响给予的。可见，父母是子女天然的老师。父母对孩子的影响力，犹如一股永不间断的力量，将持续孩子的一生。愿天下的父母都做好孩子一生的教师！
实践性特征
家庭教育特别是婴幼儿、童年的教育具有实践性很强的特点，它不像学校教育多半是间接经验的知识的学习那样，而是以直接经验亲自实践为主的学习。为什么说家庭教育具有实践性？因为孩子一落地，身体、感官都处于原始状态，在母亲哺乳抚育下从呀呀学语到学坐、学爬、学立和学走等生命成长学习都必须是孩子亲历，在爬行中学爬行，在语言中学语言，是实践性的学习。在童年无论是吃、喝、拉、撒、睡等生活学习，及对人生提高生命质量的学习，即生命成长的教育，也都需孩子亲历求知、实践的过程。不是模拟、旁观，而是亲临其境的实践。家庭教育学的多半是孩子学会生长、学会生活、学会生存、学会生命的提升直接经验，都必须亲历和实践。所以说，家庭教育塑造人，学校教育提高人。《弟子规》中有一句话，“不力行，但学文；涨浮华，成何人。”这句话说的是假如我们不去实践，那么即使你有满腹经纶，对生命又有什么意义呢？只不过多长些浮华而已。《弟子规》就是强调要做、要实践。从一言一行、一粥一饭做起，从一件衣服怎么放、一个杯子怎么执做起。家庭教育有很强的实践性特征。那么，我们就应该注意“寓教育与实践中”。应该围绕孩子真实的生活引出教育问题，让孩子亲历，不是模拟、旁观，而是亲临其境，自我学会生长、学会生存、学会生活、学会提升生命。保证孩子的实践，保证使孩子尽可能早地获得他所需要的活动，尽可能使孩子身体自由，手自由，脚自由，能够四处爬动、攀行。让他犯自己的错，然后从错误与尝试中学习。幼儿就是借助于实践活动而学习。他借助爬行的活动学习爬行，借助走路的活动学习走路，借助说话而学习说话。如果他的经验是新的，那么活动会使他头脑里多一条途径；如果他在重复原有的经验，那么他也是加强并拓展他已有的本领，养成良好习惯，受益一生。进入大脑的途径有五条，即五个感觉通道：视觉、听觉、触觉、味觉和嗅觉，在活动实践过程中，同时也发展了各种器官和身心。
儿童成长发展可以从两个角度入手：一个是以“文化”化人；一个是以“社会化”化人。在家庭教育里，以“文化”化人，目标不是强调知识而是认知，在“学习求知”中，强调的是“求”，而不是“知”。它在于保护好孩子的“好奇心”和“求知欲”和学习的“思考”，而不是过早的教知识。在以“社会化”化人上，关键在于学会做人———这里的人指的是“社会人”。在成长过程中，学习什么能做、什么不能做、什么只有在什么场合才能做等一系列社会习俗和规则，社会的文明与价值观，就在这一过程中渐渐渗透在孩子内心，让他蜕变成一个“社会人”。社会化的过程无法在实验室完成，也无法凭借想象加以实践，社会化过程离不开“人与人之间的交往”，只有在交往实践中才能学到。孩子的发展切不可只关注认知，而偏废或忽视了对孩子与人交往能力的培养。“什么习惯、礼貌，什么爱心、孝心，什么合作、交往，长大了自然就会了，这是一种可怕的认识和误解。”事实上，凡是表现出行为问题的孩子，都表现出社交技能的不足。如不会表达情感、需求，直接“起而动之”；不知如何融入群体的活动中，甚至以破坏的方式试图引起注意；遇到困难、欺侮时不知正常的求助手段和程序，直接“出手”和“大发脾气”等等。因此，孩子在家庭中尽可能多的参加家务劳动和家庭生活，这是最好的社会化实践。这是一个绝好的学习机会，要认识家庭是我们做人处事的第一个社会化学校，通过劳动、家庭成员交往，真正体会到同父母一样是家庭的一员，对家庭有责任感，经常能给父母什么，而不能以自我为中心，只想单方面得到父母的帮助，需尊重热爱父母，少为自己操心。
要主动与父母交流，争取使自己的想法得到父母的理解和支持。今天在家庭有责任感、有感恩的心，将来走向社会便会有责任感，与人交往就会有宽容、博爱的为人处世人格。孩子做个好的家庭成员，是做个好公民的基础。然而，我们常常看到一个家教误区，就是“智力中心主义”，把机会多、内容具体的实践性教育机会都给剥夺了。北京市几位教师统计了2294名小学生参加家务劳动时间每天只有0.2小时，远远低于美国同龄孩子的人均1.2小时。一个低年级教师调查他的班上有32名小学生，其中20名不会穿衣，10名让父母洗脸洗脚。浙江一所中学80%的家长不要求孩子从事家务劳动，只要好好学习就行，这实在是家教中的一个重大误区。我们在教育中能把握好这两点：教孩子学会学习思考、教孩子学会交往，就基本上把握住了孩子健康成长和全面发展。还应该指出，人都是在犯错误中长大的，每个人身上都有疤———疤就是成长的记号。有的家长让孩子接受美好的部分，对于负面的部分溺爱的父母高筑“象牙塔”。为孩子挡住了所有的困难和挫折，也就是挡住了孩子生命的多彩体验，挡住了孩子的未来成就。
最有力量的教育是真实的实践教育———围绕孩子真实的生活引出教育问题。让孩子亲历求知、交往的过程，不是模拟、旁观，而是身临其境；之后用自己的话总结、分享，在碰撞和交流中体会生命的真谛，吸纳文明的精髓。只要是自己用心浇灌出来的成果，不在于幼稚和成熟，零乱或严格，也不在于多长多短，我坚信孩子写下的字字句句都刻在他的心上，这样才是有力、有效的教育结果。张亚勤博士现任微软公司全球资深副总裁、微软（中国）研发集团主席、微软（中国）有限公司董事长、负责微软公司在亚太地区的研发、技术战略和业务。他的成长事迹和他母亲让他实践锻炼是较好的案例。他说：在我的成长记忆里，母亲永远都处于我心中最明亮的位置。我知道，若没有她，就不会有今天的我。我的性格、意志和品质都是在她培育下逐步磨炼和慢慢形成的。世上有一种爱，叫“放飞的爱”，母亲对我的爱就属于这种。她不会把我捧在手心，许多事情让我自己去做。还说：“学会独立，才能放飞。”从小我就受到这方面的锻炼。
家庭教育论文 篇二
【关键词】学前儿童；家庭教育；良好家风；培养方法
家庭教育是孩子成长过程的基础性教育，良好的家风是学前儿童成长的基石。家风是融在血脉中的骄傲，是先人从一代又一代的生活中总结出的家族风气。中国自古以来就是讲究“家风家训”的礼仪之邦，放眼当今社会，弘扬中华民族家庭美德、树立良好家风关系到家庭和睦，关系到社会和谐，关系到下一代健康成长。家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。良好家风和家庭美德是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现。家风的形成是“随风潜入夜，润物细无声”的，它需要家庭中的各个成员共同朝着这个目标去努力，才能形成良好的家风。良好家风对家庭中学前儿童的影响也是十分深刻而深远的，能够影响孩子一生的品性与做事态度。
一现状分析
世界上不存在相同的两片树叶，同样世界上也不存在相同的家风，每个家庭的家风经过历代祖先的传承与创造，都带有鲜明的家族特色。在我国，一些书香门第、知识分子家庭中家风的打造与传承往往是一脉相承的，它历久弥新逐渐内化为家庭当中每位成员的价值追求，任何时候、任何地点都应落实家风对个人的要求，即使对心智发展不成熟的学前儿童也有着良好的引导作用。当然在一些家庭，尤其是不太开明的家庭中，则并没有形成良好的家风，对学前儿童的教育与成长也带来了十分不利的影响。基于以上分析，我们必须要充分认识到良好的家风在家庭教育中对儿童产生的不可估量的作用，积极探讨更好的良好家风的培养方法，从每位家庭成员切实做起，争做学前儿童的榜样引领者，用良好的家风培育学前儿童的健康成长。
二学前儿童家庭教育中良好家风的培养方法
1.家庭中良好的教诲。对于学前儿童的教育，家庭中良好的教诲是至关重要的。父亲的教诲如同人生中的智慧锦囊，而母亲的教诲就如同人生赛场上的助推剂，带给孩子无限的鼓励与关怀。学前儿童的心智水平还比较低，对于父母的一些教诲很可能不会吸收消化，但教育是无痕的，也是潜移默化的，从小就给儿童正向的积极的语言教诲，告诉孩子应该做什么、不应该做什么，慢慢地在生活中，当儿童再遇到相类似的事情时，他们就会做出正确的判断。一要重视对学前儿童思想品德的教育，羊跪乳，鸦反哺。乌鸦虽然外表丑陋，但在尊老敬老方面堪称动物界中的“楷模”。当乌鸦年老不能觅食的时候，它们的子女就四处寻找食物，衔回来食物喂给老乌鸦吃，从不嫌弃老乌鸦，直到老乌鸦再也吃不下东西为止。这就是人们常说的“乌鸦反哺”。儿女要永远记住父母的养育之恩，孩子从小要学会感恩，将来就会是个孝顺的人。二要教导孩子做一个善良的人，不能做亏心事，害人就是害自己，帮人就是帮自己，尊重他人就是尊重自己。三要引导孩子养成良好的生活习惯，如要站有站相，坐有坐相，吃有吃相。2.注重榜样引领。“身教重于言教”，在家庭教育中家长对学前儿童的教育更应注重这一点，时刻以自己为孩子的榜样。小孩子的观察能力和模仿能力是很强的，比如，有的家长吸烟不分场合，在小孩子面前肆无忌惮地吞云吐雾，时间久了孩子也会拿起一支烟模仿家长吸烟的样子；有的家长在陪伴孩子时总会选择手拿一本儿童读物，孩子也会拿起一本儿童读物，虽然不认识字，但是在长久与书陪伴的环境中，孩子慢慢会养成手拿书本阅读的习惯。笔者曾读过《大河奔流的精神》，作者俞敏洪在书中也曾提到自己与孩子读书相类似的情况。3.营造自由、平等、民主的和谐家庭氛围。孔子说过，“礼之用，和为贵。”这里的“礼”就是讲究礼节，“和”就是和谐共融。中国是礼仪之邦，但往往中国人对待他人十分地讲究礼节，而对待自己的家人则少了一些“礼”。日常生活中家人之间也应做到以礼相待，有助于打造和谐的家庭气氛。和谐的家庭文化氛围，能够给学前儿童创造一个舒适的生活、生长环境。自由、平等、民主是营造和谐家庭氛围必不可少的组成成分。民主的家庭，不仅是家庭成员成人之间的，还应该是家庭的所有成员间的，就连对待学前儿童也是如此。作为家长既是孩子的引领者、保护者，也应成为能够蹲下来和他们平等交流对话的朋友。如果一个家庭中充满着自由、平等、民主的和谐家庭氛围，那么这个家庭也会具有良好的家风。4.打造“放手”的家庭教育。孩子是父母带到这个世界上来的，但并不代表父母就可以全权包办孩子的一切，对于学前儿童来说也是如此。首先，作为家长要把孩子看作是独立的个体，要学会用尊重的视角、欣赏的眼光去看待孩子的一切。其次，敢于打造“放手式”的家庭教育。只有这样才能充分尊重孩子的成长天性，引领学前儿童更加健康阳光成长。现代社会中很多孩子的自主管理能力和自主生活能力都很低下，究其源头往往是家长过于溺爱孩子，从学前儿童起就为其操办，这就大大弱化了学前儿童的学习能力和动手实践能力，久而久之势必会影响学前儿童一生的成长与发展。对于当今中国社会来说，打造“放手式”家庭教育也是创新家风的一种形式，对家庭中的学前儿童也会产生积极有益的影响。5.制定切实可行的家训家规。“国有国法，家有家规”。中国自古就是文明古国、礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在我们每个中国人的内心当中。每个家庭都有家训、家规、家风。俗话说得好：“无规矩不成方圆。”好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望、对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风。家风、家训、家规对一代又一代人的影响是非常深远而久远的。美国康涅狄格州有个叫嘉纳塞•爱德华的人，由于他所建立的讲究道德注重修养的家风，使得他的家族在长达200年的时间里，八代人中没有一个被判刑的。而同一时期，在纽约州的马克思•朱安家族，由于家风败坏，一百年时间里的八代人中，竟有300多人成了乞丐、400多人酗酒死亡等。可见家风和家规具有一定的承传性，它有时甚至要影响几代人。所以，要想对学前儿童进行家庭教育，不可不建立起一个良好的家风、家训、家规。笔者的爷爷为了更好地管理这一家人，为我们制定了严格的家规：不准吸烟，不准酗酒，不准，不准奢侈浪费，不好吃懒做，不准占别人便宜，不准说谎话，不损人利己，不骄傲自满，不做缺德事。他把“吃苦耐劳，勤俭节约”作为我们家的家风，把“堂堂正正做人，踏踏实实做事”作为家训，要求我们全家人自觉遵守。在现实生活中，我们每位家庭成员都严格遵守家规家训，才能够形成良好的家风。同样，一个家庭的家规、家训都学前儿童也是适用的，只有这样才能形成良好的家风，对每个人包括学前儿童才能带来正能量的影响。
总之，良好家风的培养并不是一蹴而就的，它的形成以及对每位家庭成员的良好约束力是在潜移默化的影响中逐渐形成的，当然良好的家风也离不开每位家庭成员的积极践行与传承。学前儿童是家庭的传递纽带，更是祖国的新生力量，我们必须充分认识到在家庭教育中良好家风对学前儿童至关重要的影响，并身体力行地引领家庭新风尚，促进家庭良好家风的形成，进而对学前儿童形成“随风潜入夜、润物细无声”的良好教育。*作者单位：马东平，宁夏幼儿师范高等专科学校。
作者：马东平 单位：宁夏幼儿师范高等专科学校
参考文献
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家庭教育论文 篇三
学校教育离不开家长的配合，要想让家长配合学校的教育工作，就得让家长了解学校的教学理念和教育形式。为了促进学校各项教育工作的开展，就要邀请家长积极参与学校的教育教学活动。学校在学期开始，可以通过各班主任把学校的有关规定、班级教学计划及学校的活动安排通过网络或书面材料与家长进行交流沟通，征求家长的意见，这样不仅可以使家长对学校的教育活动有所了解，还可以抽出时间协助和参与学校的教育工作。学校邀请家长参与学校教育时，可以采取多种形式：如召开家长会、主题教育活动、亲子活动，也可定期组织家长参加学校、班级组织的各项活动，参与学生特长展示评比活动等。这样不仅使家长进一步了解自己的孩子，还可以使家长们互相交流教育孩子的方法，感受家校教育的协作力量，多数家长都会乐于参加。通过这种教育活动，家长们会认识到，孩子的成长是学校、家庭、教师、家长共同的责任，只有在思想观念上与学校保持一致，在行动上支持和配合学校开展各项教育活动，孩子才会有全面的发展。
二、建立家长学校，形成正确的育人观念
尊重学生发展自我，在思德教学中成长家长是孩子的第一任老师，家庭教育的好坏直接影响了孩子的成长；家庭是孩子的第一所学校，父母在孩子的一生中具有重要的影响。随着社会经济的发展，家长越来越重视孩子的教育，也会通过书籍、网络学习一些家庭教育理论。因此，学校可以建立家长学校，请专家来指导家长进行家庭教育，帮助家长更新教育观念，掌握科学的教育方法，形成正确的育人观念。
（一）营造和谐的家庭关系
要有好的家庭教育，就要营造和谐融洽的家庭氛围。一个完美的家庭，一种和睦的家庭气氛是孩子健康成长不可缺少的条件。父母之间互相关心、互相尊重，对孩子要有思想上和生活上的关怀，每天抽出时间与孩子进行交流，有利于父母与孩子的关系。如家长和孩子可以像朋友一样将自己的工作趣事和学习经验与孩子交流，加以正确引导，可以达到激励的目的；同时也可以引导孩子谈谈自己在学习上的成功和困惑，相互鼓励，得到孩子的理解、信任与配合，让他们感到心理上的满足，从而使他们健康成长。社会生活需要新一代人具有民主平等、自立自强的意识，家庭成员之间的关系也是如此。
（二）要有良好的家庭环境
家庭环境是家庭教育的一个组成部分。作为家长既要为孩子提供生活必需的物质条件，为孩子创造良好家庭环境，又得为孩子提供丰富的精神养料。如有的家长热情好客，兴趣广泛，经常请朋友在家中小聚，但为了孩子，应适量为孩子着想，安排次数不应太密或换一个场所，时间不宜过久，特别是有的家长经常和朋友聚在家中打牌、打麻将，对孩子的学习影响特别大，此类家长应注意留给孩子一些学习、休息的时间和空间。再有父母是孩子最为依赖、最为信任的人，如果父母之间经常吵架不和，势必会给孩子造成心理负担和影响；和谐的家庭氛围有利于孩子的心理健康发展。
（三）把握正确的教育观点和策略
家庭教育论文 篇四
1.家庭教育意识淡薄，过分依赖于学校
不少家长认为教育的责任在于学校。往往是把学生放到学校以后，对学习和生活不闻不问，更不关注心理是否健康发展。这种观念增加了学校管理的难度。更有一部分家长认为读书无用，能读到什么程度都可以，在这方面不作任何要求，送到学校接受教育只是在履行做父母的责任；在学生不良行为方面，不配合教师对孩子进行教育，单方面靠学校进行矫正。家长认为教育孩子是学校和教师的事情，家校之间缺乏沟通，这种情况下，教育效果收效甚微。
2.家庭教育不容乐观
一部分学生家庭经济条件较好，但是父母不能够营造良好学习氛围。父母经常约朋友打麻将、打牌、酗酒，出于一种补偿心理，对孩子的零花钱方面出手大方，孩子自控能力较差，花钱大手大脚，在生活上追求享受，不懂勤俭节约，不知道尊重他人的劳动成果。这些学生在学习上缺乏自觉性和刻苦精神，在生活上没有热情。父母的这些行为对孩子的负面影响非常大，严重影响孩子人格发展、品德行为习惯的养成。对于今天并没有物质短缺体验的日子，物质奖励可能带来一时的满足，但不会持久；只有精神上的愉悦和成就感，才可以带来真正的幸福感和动力。
3.片面追求成绩，忽视身心健康的发展
受到应试教育的影响，大部分家长只注重学生的学习成绩，在他们的眼里高分就意味着高能，分数代表着一切，唯分数论现象严重。一些家长对孩子的期望值过高，望子成龙、望女成凤现象严重，忽视了品德修养和心理健康的重要性，忽视了健全人格的培养和良好习惯的培养。身体的健康只是基础，孩子的精神领域同样关键。不少家长为了让孩子取得优异的成绩，腾出更多时间让孩子专心读书，剥夺孩子参加正常社会活动的一切权利。
4.家庭教育方式简单
家长式作风严重，在处理孩子的教育问题时，教育方式简单粗暴，靠武力来征服孩子，不顾及孩子的自尊；居高临下，不能用平等的姿态和孩子进行对话；用物质奖励方式达到刺激孩子学习的目的；没有原则的溺爱。
二、以人为本，缓解家庭教育中存在的状况
为了适应当代社会对家庭教育的要求，家长必须认真学习现代家庭教育理论，提高家庭教育的水平，家长必须转变教育观念。
1.建立民主型的家庭以人为本
父母在生活中要尊重孩子，善于做孩子最好的朋友。以平等的地位对待孩子，与孩子建立相互信任的关系。只有这样，才能赢得孩子信任，父母与孩子之间相互信任能促进孩子积极健康成长。在孩子面前尤其要做到真诚。“人无完人，金无足赤。”父母也有犯错的时候，在孩子面前真诚地承认错误，孩子才会觉得你是真诚的。对人真诚，让你的孩子也以一颗最真诚的心去对待身边人。
2.做智慧型的家长
和谐的家庭气氛，为孩子的健康成长创造了良好基础。温馨的家庭氛围可以体验到积极乐观和和谐的人际关系。对孩子来说，家庭中紧张和不愉快的气氛，比公开的决裂更有害。要学会与孩子沟通，通过言传身教，在孩子成长的道路上用爱浇灌，用平等的眼光看待孩子，尊重在不同年龄段的行为，尊重孩子的意愿，培养适合孩子的兴趣。给孩子一个展示自我的空间，与孩子建立良好的家庭关系，让孩子从良好的家庭环境中去感受美好生活，促进孩子身心健康成长。智慧型的家长，会激发孩子求知欲，促进其智力发展。
3.营造良好的家庭环境
《孟母三迁》的故事告诉我们环境的重要性。温馨和睦、民主型家庭环境更有利于孩子健康成长，远离不良嗜好影响，形成健康文明的家庭生活方式。家长要有意识地培养文明健康的生活情趣，积极参加户外活动，文明用语，提高自己的修养；家长还要善于诱导，提高孩子辨别是非能力。
4.改变教育观念
家庭教育论文 篇五
（一）朱熹家庭教育的基本主张
1.及早施教
朱熹认为早期教育是教育的最佳时期，这时期儿童心理纯净尚未受到外界熏染，如果给其以道德教育，就可“先入为主”，收到教育的最佳效果。朱熹将胎教作为早期教育的始端，他认为孕妇的一言一行都会影响到腹中胎儿。他曾提出：“古圣妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此则生子形容端庄，才过从矣”的胎教思想。在教师的选择上，也体现了“早”。朱熹认为，慎择幼儿教师应自慎择乳母开始。在他看来，乳母与婴儿接触的时间较长，对婴儿的影响也较大，“乳母之教，所系尤切”，为此朱熹提出了选择乳母的条件：“必选求宽裕慈惠，温良恭敬、慎而寡言者为子师”。这是对乳母的要求，实质上亦是朱熹期望儿童所应具备的品行。此外，当幼儿入小学之后“及早施教”的理念仍然不能放弃，这个时期，父母应教儿童“洒扫应对进退之节”、“爱亲敬长隆师亲友之道”，以“孝悌”、“诚敬”等传统儒家伦理道德观念来抵御“不合礼法”事情的侵袭。由此可见，朱熹教育思想中一直贯穿着“及早施教”的思想，希望子女在童蒙时期能够接受正确的教育，为以后成长奠定基础。
2.取便于童
朱熹批判当时家长不顾儿童心智发展规律，而一味地要求儿童死记硬背的错误教育方式。提出了“取便于童”的主张，为此他专门对古代经典添加注解，以方便儿童阅读，如《四书章句集注》《仪礼经传通解》等，这样便于儿童汲取书本的精华。此外，他认为除了让儿童诵读经书之外，还应该根据儿童身心的特点，适时的更新教育内容，开展一些新的教育训练，提升其子女的心智水平。比如在小学阶段，朱熹认为这一时期儿童“智识未开”，思考能力低下，所以主张儿童学习的内容应该是“知之浅而行之小者”，追求浅显、具体，以“教以事”为主，即“洒扫、应对、进退之事、爱亲、敬长、隆师、亲友之道”。在大学阶段，重点是“教理”，即教以事物之所以然，通过“格物，致知诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”来提高儿童修养水平。朱熹认为小学阶段是培养璞玉，而在大学阶段是给璞玉加修饰，使之更加光鲜亮泽。这两个阶段不是独立的而是相互联系的，只有处理好儿童在每个发展阶段的教育任务，做好衔接工作，才能使儿童获得更完整的教育。朱熹的取便于童，循序渐进的思想符合教育的某些规律，为我国古代蒙养教育增添了新的血液。
3.易子而教
朱熹十分关心子女教育的问题，无论是平时著书亦或交友，都不忘谈及子女教育问题。在其子女婴孩时期，他都是亲身进行教诲，教以读书识字，培养日常品行习惯。子女长成一些后，朱熹自觉能力有限，为了给他们提供优良的教育，他采用古时“易子而教”的教育主张，将自己的子女交给别人教诲。为了教育儿子朱塾，朱熹先后诚请林用中、蔡元定、名师吕祖谦等人进行教导，希望在老师们的学术熏陶和淳淳教诲下，使得朱塾养成良好的习惯，提高文学修养，有所作为。
（二）朱熹家庭教育的主要原则
1.以身作则
朱熹认为家长是儿童情感上最亲近的人，儿童自出生起他们接触最多的就是自己的父母，他们的的言语、举止、习惯、爱好等都会在儿童心中打下很深的烙印。因此朱熹就认为父母必须“以身作则”，不断提高自身素质水平，为此他提出“凡为家长，必谨守礼法，以御群弟子及家众”。只有这样才能给儿童提供良好的教育，使之初尝教育的甜果。
2.立规训导
封建“礼教”是封建时代人们思想行为的规范体系，也是儒家教育的重要内容，朱熹对“礼教”十分重视，为了规范和约束儿童日常行为，使其有规可循。朱熹专门编著了《童蒙须知》，该书分衣服冠履、言语不趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目。对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均作详细规定，例如，规定“凡着衣服，必先提整衿领，结两衽，纽带，不可令有阙落；凡脱衣服，必齐整摺叠箱匣中；凡盥面，必以巾遮护衣领，卷束两袖，勿令有所湿”，“夫童蒙之学，始于衣服冠履，次于语言步趋，次及洒扫清洁，次及读书写文字及杂细事宜，皆当所知”等等。虽然要求比较琐屑，但是也有一定的合理因素。
3.严而有慈
在家庭教育中如何处理好慈爱与严格的关系，是一个极为重要的问题。在这个问题上，父母自然要对子女爱护，但是朱熹认为“父母爱其子，正也；爱之无穷而必欲其如何则非矣。此天理人欲之间，正当审决”。在朱熹看来，父母爱护子女天经地义，但是慈爱应有“度”，父母应担负起子女教育的问题，做到有爱有教。朱熹常教训子女：“起居坐立，务要端庄，不可倾倚，恐至于昏怠。出入步趋，务要凝重，不可剽轻，以害德性。以谦逊自牧，以和敬待人，凡事切须谨饬，无故不须出入，少说闲话，恐废光阴，勿观杂书，分精力，早晚频自点校所习之业。每旬休日，将一旬内书温习数过，勿令心少有放佚，则自然渐近道理，讲习易明矣。”虽然他的有些做法，现在看来有些不合理，但是他的初衷是不可臵疑的。
二、朱熹家庭教育思想对当代的启示
（一）重视开发早期教育的价值
加强基础道德教育孩子成长离不开家庭教育，但现在家长过于重视智力开发和文化教育，却忽视品德教育和行为习惯的养成。朱熹非常重视早期教育的重要性，他认为这一时期儿童是道德品质、行为习惯和个性开始形成的重要时期，如果能顺应儿童的发展习性和发展要求，顺势利导，将为幼儿一生的道德行为打下良好的基础。幼儿美好的心灵、优良品质的形成，不是一朝一夕能够形成的，它要靠从小对孩子进行有明确目标要求的行为规范教育来实现。比如，从小要求孩子爱清洁讲卫生、说话文明、不打架骂人、尊敬长辈、友爱同学、帮助他人、自己的事自己做等等。这些内容注重道德行为操作的训练，要求从小事、从身边事做起，符合儿童认识发展与道德形成的规律，易于被儿童掌握，而且也有助于培养儿童良好的道德习惯，将为今后的生活学习打好良好的基础。
（二）营造良好的家庭环境
在潜移默化中影响儿童儿童在出生后，首先接触的环境就是家庭，而父母则是儿童第一任老师，由于儿童好模仿，是非辨别能力弱的特点，家长的言谈举止、教养态度、教育方法等会对儿童道德品质的形成产生重要的影响。因此，为了教育好孩子，家长首先要能以身作则，亲身做好行为示范，并建立起良好的家庭氛围。其次，在儿童教育方法上，朱熹主张多进行正面引导，少做负面消极防范，当学生取得成功时采取激励、表扬的方式，当学生出现问题多采用疏导的方法。这样才符合儿童的心理特点。
家庭教育论文 篇六
一、我区家庭教育工作的现状
（一）主要工作。
近年来，我区妇联紧紧围绕《新浦区儿童发展规划》和《市家庭教育工作“十五”计划》，针对新形势下未成年人思想道德教育的新情况、新问题，在推进家庭教育方面做了大量工作，取得了一定的成效。
一是加强组织建设，形成条块结合的家教组织网络。我区妇联十分重视家庭教育工作，注重家庭教育组织网络的建设，先后牵头成立了新浦区家庭教育研究会、新浦区实施“小公民”道德建设计划活动领导小组等家教领导和研究机构，定期召开会议，研究部署家教工作。各乡镇、街道也成立了“家庭教育指导中心”。有的学校、社区还建立了家教领导小组、社区家长学校、家教指导服务站、“母亲课堂”等家教组织。区、乡镇、街道、社区学校形成的三级组织网络，为深入开展家庭教育工作提供了组织保证。目前，全区已建立各级家庭教育领导机构113个，其覆盖率为100%。全区有51所学校、幼儿园建起了家长学校，办学率为100%，家长参学率为98%，各个社区都建立了“母亲课堂”。
二是办好家长学校，大力普及科学的家庭教育知识。家长学校是传播科学育儿、科学教子知识的重要载体。为全面推进我区家教工作，我区各家长学校本着教学时间上求活、教学内容上求新、教学效果上求实的宗旨，合理安排教学时间和教学内容，有针对性地搞好教学，并通过丰富多彩的家教活动普及家教知识，诸如家教知识讲座、家教经验交流会、家长园地、家长开放日、悄悄话信箱、各种竞赛和论文研讨活动。特别是海宁中学、建宁小学家长学校通过建立学校、家庭联系卡，设立心理教育咨询台、家庭教育咨询台、学习方法咨询台，宁中家长报专门解决家长提出的各种问题，变家长被动参与为主动参与，成效显著。家长学校通过上述活动，使家庭、学校形成合力，真正达到了普及家教知识，传授科学育儿经验，优化家庭教育环境，促进少年儿童健康成长的目的。2005年海宁中学被评为全国示范家长学校。
与此同时，我区抓好示范家长学校，通过对这些示范家长学校的重点指导，总结经验，树立典型，以点带面，全面推广，使家长和学校充分认识到家庭教育的重要性和必要性，推动了全区家长学校的兴办和发展，提高了家长学校的办学水平和质量。全区有4所家长学校被评为省优秀家长学校，2所家长学校被评为省家庭教育先进集体，有7所家长学校被评为市优秀家长学校，有20所家长学校被评为市合格家长学校。
三是积极探索社区家教工作。社区是未成年人生活的主要场所，社区家教工作一头连着学校，一头连着家庭，做好社区家教工作意义十分重大。2004年5月26日区妇联、区关工委、区教育局联合在海宁社区举行全市首家“家庭教育指导中心母亲课堂”揭牌仪式以及首期母亲课堂开学典礼活动。通过创办“家庭教育指导中心母亲课堂”，不断拓展家庭教育阵地，努力构建学校教育、家庭教育和社会教育密切结合的教育网格。2005年为了进一步深化社区家庭教育工作，制定下发了“家庭教育进社区工作意见”。2005年“母亲课堂”开课48场，听课家长2043人次，组织家教咨询活动19场次。形成家教调研论文8篇。这项活动的开展得到市妇联、市文明委的高度重视，2005年10月份，市妇联、市文明委在我区召开了社区家庭教育现场会。我区海宁等四个社区被评为“家教示范社区”。
（二）存在问题。
我区家庭教育工作虽然取得了一定的成绩。但与新时期发展的要求相比还有一定的差距。2005年6月，我区对家庭教育工作进行了一次调研，通过这次调研，我区家教工作存在的问题可以归结为以下两个方面。
第一、从家庭教育的实施主体（家长）来看，尽管目前大多数家长都意识到家庭教育的重要性，认为良好的家庭教育对孩子的健康成长起着至关重要的作用，但是由于缺乏正确的家庭教育理念，造成他们在家庭教育中存在着种种不容忽视问题。具体表现在：
一是认识不当。由于受应试教育的制约，使众多的家庭更多地关注孩子“成才”而不是“成人”，过度看重学习成绩的好坏、名次的位置，部分家长对孩子的期望值过高，望子成龙、望女成凤现象严重，忽视了对孩子品德修养和心理素质的教育。家庭教育目标的偏离，使不少家长落入“重身体轻心理，重智育轻德育，重物质满足轻精神需求，重智力因素轻非智力因素”的误区。
二是方法不当。部分家庭教育的方法失当，弱化了教育的效果。有的家长对孩子采取物质刺激，考试取得名次或完成某件事情，均以物质奖励；有的家长封建家长作风严重，家长至尊，不顾孩子的自尊，有的甚至认为“棍棒下面出孝子”，对孩子动辄打骂、训斥、体罚；有的父母在对待子女教育的态度上不一致，使孩子无所适从；有的家长过分溺爱，纵容子女，更有甚者在充当“反面教员”。
三是管教不当。调查中发现，有些家长由于工作节奏快，强度高，压力大，或忙于生意场而无暇顾及孩子，更谈不上与孩子一起玩耍、交流、沟通，疏于对孩子的教育管理。有些家长对市场经济新形势和未来社会竞争的认识偏颇，对于孩子好斗逞强、贪小便宜、耍小计谋等行为倍加鼓励，助长了不正当思想意识的形成。有的家长过分纵容子女，对于子女不正确的言行不管不问，放任自流。由此养成了孩子重享受、好攀比的不良心理，有的甚至养成追求品牌、迷恋网吧、不求上进、粗暴蛮横的不良习惯。特别是部分单亲家庭、流动人口家庭、贫困家庭子女教育问题相对突出。
第二、从家庭教育的组织、管理和引导来看，我区家庭教育工作也存在着不少问题，主要表现在：
一是各级各类学校家长学校的数量不少，但教学质量参差不齐。我区现有各类家长学校51所，大部分家长学校都能发挥应有作用，但也有少数家长学校以家长会代替家长学校，很少开展活动，并且教学形式单一、教学内容针对性不强，无法担负起传播科学的家教知识和方法，帮助家长提高自身素质的重任。
二是缺少专项经费，使现有的各种家教组织和网络发挥的作用受到一定制约。我区现有家庭教育研究会等领导和研究机构，没于没有专项经费，无法经常地、有效地开展活动，探索家庭教育的新趋势、新规律，使家庭教育工作的针对性、科学性和实效性有待于进一步加强。
三是目前我区宣传家庭教育知识的专刊、专栏不多，缺少一些可供孩子参与实践的栏目。
四是缺少具有一定规模、影响力较大的少年儿童活动场所、实践基地，许多孩子在课余时间和节假日可去之处太少。
二、建立有效的家庭教育机制
全国妇联关于贯彻《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的意见中明确了妇联开展家庭教育工作的重点是家庭道德教育，主要对象是家长，特别是母亲；主要任务是帮助家长提高素质，更新家庭教育观念；主要领域是面向家庭、面向社区。最近新委办（2006）25号下发的《关于进一步推进未成年人思想道德建设工作方案》的通知中，将各项任务分解到区直各部门，其中由区妇联牵头落实的目标任务重点就是发展家庭教育。我们要切实担负起指导和推进家庭教育的重任，改进家庭教育的管理，建立有效的家庭教育机制，从制度上保证家长教育理念和技巧的稳步提升，进而推动我区家庭教育水平的不断提高。
其一，加强领导，健全家教组织网络。我区要强化家庭教育的组织机构、骨干队伍。近期将根据区和有关部门领导分工的变动，尽快调整新浦区家庭教育研究会、新浦区小公民道德建设领导小组等家教领导机构，进一步明确各成员单位的职责，检查落实《市家庭教育工作“十五”计划》、《小公民道德建设计划》，使其真正发挥作用。要加强家庭教育指导服务机构、家长学校的建设和管理，此外，要充分挖掘社会资源，推动创建各类家庭教育组织，如：流动人口家长学校、双休日家长学校、暑期学校、亲子学苑、家庭教育指导咨询站等，形成以各类家庭教育协调机构为主干，各类家庭教育工作指导站和服务中心为触角，各类家长学校为阵地的条块结合的家庭教育组织网络。要积极培训和培养家庭教育骨干，形成一支专兼结合、素质较高、结构合理、覆盖面广的家教工作队伍。
其二，依托阵地，不断提高家长素质。家长的素质关系并制约着家庭教育的水平。各级各类家长学校、亲子学苑、家教指导站是广大家长获取家教知识的重要渠道。当前要花工夫加强对现有各类家长学校、家教指导服务机构的建设和管理，提高家长学校的教学水平。要继续开展示范家长学校挂牌活动，积极探索社区家庭教育工作，办好社区家长学校、家教指导服务站和亲子学苑。要依托各类家教阵地，组建家教讲师团进行巡回报告，积极推广成功家长特别是注重思想道德教育方面的典型和经验。要精心设计和组织各种内容丰富、主题鲜明、形式新颖、有感染力的主题宣传教育，广泛深入地向广大家长传授家长教育行为规范？传授如何营造温馨和睦、民主宽松、有利于未成年人健康成长的家庭人文环境的经验，帮助家长树立正确的教育观、成长观，提高科学教育子女的水平。
其三，加大投入，广泛开展未成年人道德实践活动。要争取各级政府加大对家庭教育事业和家庭教育工作的政策支持、经费投入。尤其要根据《新浦区儿童发展规划》的要求，加强农村中小学图书阅览室等场所建设等等。要从提高儿童思想道德水准入手，以儿童道德实践活动为主导，按照"小公民道德建设计划"精心设计适合未成年人特点、具有吸引力的道德实践活动，引导他们参与道德实践，加深道德体验，提高道德修养。要注重发挥小公民道德建设示范基地的辐射作用，实现家庭德育教育和社会道德实践的有机结合。
其四，突出重点，加强调查研究和政策理论研究。加强家庭教育研究是推进家庭教育工作的基础。当前要重点围绕家庭道德教育，家庭教育理念，家庭教育原则，家庭法制建设，家庭、学校、社会三结合教育模式以及单亲家庭、流动人口家庭、贫困家庭子女家庭教育等课题进行深入研究，并将理论成果推广应用到实践中，推进家庭教育社会化、科学化、法制化。此外，还要针对指导和推进家庭教育这一长期任务，重视和加强家庭教育研究会的建设，组织和依靠专家学者开展家庭教育理论与实践的课题研究，积极探索新形势下家庭教育工作，建立有效的组织协调、资源保障、督促检查、信息反馈和激励等工作机制。
其五，扩大宣传，营造有利于未成年人健康成长的社会氛围。要充分发挥大众传媒在推进家庭教育和未成年人思想道德建设中的宣传教育和舆论引导作用。一方面开办家教园地、父母之友、家长课堂等家庭教育专题、专栏节目，引导和帮助家长树立与社会相适应的教育观、人才观和价值观以及"以德育人"、科学育人的理念，使先进教育思想和科学的家教方法走进千家万户。另一方面，要加强对网吧、电子游艺等游乐场所及音像制品、出版物的管理，创作生产、推荐一批健康科学的、有利于未成年人成长进步的图书、音像制品，努力为未成年人提供更多更好的精神食粮，不断优化未成年人生存、保护和发展的环境。各级妇联组织要切实承担起指导和推进家庭教育的责任，认真实施全国妇联提出的"世纪秘书网版权所有，互联网秘书第一品牌六个一"行动：推出一批家庭道德教育从书、培训一批家庭教育工作骨干、组建一批家庭教育讲师团、树立一批"以德育人"的好家长典型、表彰一批家庭教育工作先进集体、创建一批家庭教育工作示范县。并通过举办形式各异的家庭互动实践类活动，如亲子活动、家庭运动会、家庭艺术节、孝敬父母好儿童、教子有方好家长报告会等等，使家庭教育实现知识性、趣味性、科学性、教育性的统一。
家庭教育论文 篇七
1.1生命教育
人的生命包含三层意思：一是自然生命。所谓自然生命就是说，生命首先是个自然实体，自然存在，无论这个自然实体是完整的，还是残缺的；白色的，还是黑色的；高的，还是矮的；生，还是死；患病，还是健康；年轻，还是衰老；是人，还是动物，都是一种存在，我们都要尊重这种存在，要珍惜她，爱惜她。就如同中国古代《孝经•开宗明义章》里所说“身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也”，这就是中国古代的一种生命教育。二是社会生命。所谓人的社会生命，从道德意义上来讲，其实就是人的尊严和荣誉。因为“三生教育”的本质是属于道德教育，人在社会中生活，可以没有权力，可以没有地位，但他一定不能没有尊严，没有荣誉感，这是人的社会生命。人的尊严从哪里来，是从自尊中来，要自强，才能自尊；要尊重主体生命之外的生命，主体生命才能得到尊重，体现主体生命的价值。三是精神生命。所谓人的精神生命，就是人的信仰。人有信仰才有脊梁，才有主心骨，活的才能有精神。信仰从哪里产生，信仰从大公无私处产生，信仰从利他主义中产生，信仰从“从善如流”中产生。
1.2生存教育
所谓生存教育，是指主体在适应自然及社会环境的过程中，学习掌握适应和改造自然及社会的相关知识与技能的过程。人无论是作为一个自然存在还是社会存在，遇到的第一个问题就是生存。生存说白了，就是活着。生存或活着，除了是个生物过程之外，更重要的是个社会过程。生物过程就是说，人要生存需要基本的维持生命存在的物质，如何获得这些物质，就需要进行生存教育。生存教育就是要让人学习和掌握在自然环境和社会环境中生存的知识和技能。另外，人的生存或人活着，还是一个社会过程，人为什么活着，人应该如何活着，人怎样活着才有价值？生存教育就是要让人树立正确的世界观、人生观、价值观。生存教育中的自然生存教育和社会生存教育是相辅相成密不可分的，如果只讲自然生存，不说社会生存，那么人就会为了自己的生存不择手段，破坏人与自然的和谐，损害与他人之间的关系，真正成为自私的、以自我为中心的无毛两足动物。所以进行生存教育，一定要把生存的生物过程教育和社会过程教育结合起来，才是真正的人的生存教育。
1.3生活教育
从教育学意义上来讲，生活教育是相对于学校教育而言的。所谓生活教育，是指人在社会实践过程中接受的教育。或者说人在社会实践中获得知识、经验、劳动技能的过程。“三生教育”所说的生活教育，是指对人进行生命社会活动过程的教育。具体内容包括：对生活本质的认识，如什么是生活，什么是幸福，如何才能实现生活的价值；对生活应有的态度，如要热爱生活；对生活应有的行为，如要在奋斗中生活等等。生活教育的目的就是形成正确的生活观，要积极的生活，幸福的生活，健康的生活，有价值的生活。“三生教育”中的生命教育是根本和前提，生存教育是关键和基础，生活教育是目标和方向，它们之间密不可分，相互渗透。“三生教育”不仅仅是知识教育，更重要的是一种体验教育，感悟教育，能力教育。进行“三生教育”，就是要通过教育的力量，使人接受生命、生存和生活的教育，形成正确的生命观、生存观和生活观，同时形成生命、生存、生活的态度以及知识和能力。
2家庭教育在“三生教育”中存在的问题
进行“三生教育”的途径是多种多样的，但是，家庭教育在“三生教育”中有着不可或缺的重要作用。因为，父母是一个人一生中的第一任老师，是接触个体最多和了解个体最深的人。家庭是人生的第一站，是人生的第一课堂。在影响人的各种环境因素当中，家庭是最首要、最基本的环境因素。家庭氛围、家庭教养方式，以及家长的言传身教都会影响人的“三生观”。但是，还有一些家长没有对子女形成正确的教育观，没能把握子女特定的心理年龄特点，并给予正确的引导和教育。
2.1“生命教育”中存在的问题
关注理想生命，忽视生命的差异。一些家长脱离了对具体生命的客观认知，忽视了具体生命之间的差异，一味地用抽象的标准要求一个具体的生命，这样就会导致失望以及家长与子女之间的矛盾。家庭教育中最多的表现就是家长对子女的期望过高，“望子成龙、望女成凤”心切，没有顾及到子女的实际生命状况和生命成长规律，只对学习和高分数进行要求，变本加厉地对生命施加压力，对其子女身体健康造成了极大的伤害。当子女面对难以承受的生命压力，面对失败的挫折打击时，他们处理问题的方式和手段就令人担忧，就会使用不恰当的方式，如用自虐的方式发泄心中的不快，对生命造成巨大的伤害，而且还会产生许多的心理疾病。关注自然生命，忽视社会生命和精神生命。有一些家庭，只关注子女的自然生命教育，忽视或不重视子女的社会生命教育和精神生命教育。在生活中表现为关心子女的衣食住行，甚至于放任他们对物质的过度追求，使他们形成了追求物质享受、拜金主义、贪图安逸的不良生命观，子女无形中陷入了家庭教育溺爱的漩涡。只关注子女的智力，忽视或放弃对孩子非智力的发展，如子女的道德品质教育、情感教育、生活态度教育等。他们学会了如何应付各种各样的考试，如何在激烈的竞争中处于有利的位置，可是，当他们遭遇来自生活的挫折和无情的打击时，却无力承受，更加忘记了生命存在的原本意义，这不仅导致了他们对自己生命的漠视，还导致对其他生命的冷漠。关注自己生命，忽视他人和动物生命。一些家庭教育子女只关注、关心自己的生命，不重视他人的生命，更不重视动物的生命。在生活中的具体表现是，有些家长教育子女走向社会要少管闲事，明哲保身，事不关己，高高挂起。使子女形成了不正确的主体生命观，形成自我、自私的生命态度。如果人人都是这种思想，社会中就少有见义勇为，就少有相互信任，就少有相互帮助，就少有人文关怀。许多家庭在对子女进行生命教育过程中忽视或者根本就不重视对子女进行尊重一切生命的教育，尤其是尊重动物生命的教育，致使很多人要么惧怕动物，要么虐待动物。如2007年5月，北京有5名高校学生跳楼自杀；2005年复旦大学三年级研究生的虐猫事件和清华大学学生用硫酸烧伤动物园黑熊的事件，就说明了我们在进行生命教育时缺少对生命的敬畏，包括对动物生命的敬畏这一点。
2.2“生存教育”中存在的问题
只讲索取，不教给予。有一些家长对子女进行“生存教育”时告诉子女遇到困难首先想到的是通过怎样的方法获得别人的帮助，而不是教育子女在遇到生存危机时如何自救。不是教育他们要有自救的意识，而是越俎代庖地代替他们完成子女应该学习和掌握的生存能力。“生存教育”就是要让他们在遇到灾难时，在没有别人的帮助下能够独立自救，甚至去帮助有需要的人，救助他人。现在的子女生存能力普遍较弱，求生技能和自救能力还需要进一步加强。有些家长认为，生存能力关系到孩子的生命安全，孩子须有安全知识和自救意识，并在平日的生活常识中灌输给他们一些基本的安全知识，使孩子有简单的自救意识；但有的家长认为让孩子参加学校组织的一些安全演习活动完全没有必要，原因是本来发生的几率就小，就是教了，也未必能派上用场。有些家长在教育子女遇到危险时，求助的方式过于单一，拨打求救电话120、110、119等是他们最常用的求救方式。这种求救方式还是依赖第三方，当意外来临之时，自救往往才是生存下去的“救命稻草”。只讲活着，不讲要有尊严的活着。有些家长对子女进行生存教育时只讲“好死不如赖活着”，这从珍爱自然生命来讲是有意义的，可以使人少有对自然生命的自虐、自残和自毁行为。但不对子女进行生存意义的教育，即人应该积极地活着，有尊严的活着，活着不仅仅是衣食住行，还应该有更高的精神追求，追求人的自我完善，追求社会美好的未来。生存教育没有这些内容，是不完整的，或者说是有缺陷的教育。
2.3“生活教育“中存在的问题
只讲要艰苦奋斗，不讲要学会享受生活。有些家长对子女进行生活教育时，总是讲要艰苦奋斗，要创造生活，而不对子女讲还要欣赏生活、享受生活。其实在生活中要艰苦奋斗，要勤俭节约，都是对的。没有艰苦奋斗，创造生活，哪有享受生活。关键是在教育中要进行全面的教育，艰苦奋斗是我们的传统。学会欣赏生活，才能发现生活中的美，才能热爱生活，也才能更好地创造美好生活。放大生活中的阴暗面，忽视生活中的积极面。有些家长在对子女进行生活教育时总是以自己所谓的人生经验为依据，夸大和放大他们所谓的人生经验，把他们在生活中遇到的挫折和不如意，生活中的一些负面、阴暗、消极的社会现象，传授给子女，要求子女们在社会生活中学会保护自己。这样做的结果就是让子女们形成了一种观念，好像走上社会就像如履薄冰，如临大敌，必须时时处处小心，必然会对社会、对人生产生消极的看法。注重关心子女的学习，忽视子女的心理。有些家长在生活中往往过多地关注子女的学习成绩，却忽视了帮助子女排解生活中的苦闷；更多的是对子女的批评教育，缺少行之有效的引导和表扬；对子女的关心造成的是对子女的心理压力，而不是雪中送炭式的心理疏导。家庭教育失衡的例子屡见不鲜。青少年的发展，不仅是身体、学习的发展，还有心理的发展，青少年时期心理发展问题解决不好，会影响他们个性的形成、心理健康的水平，甚至会影响他们一生的幸福，因此家长一定要关注子女的心理健康。
3家庭教育在“三生教育”中应有的策略
家庭教育的方法有很多，每个家庭都有自己独特的教育方式。但整体来讲，家庭教育必须要与子女建立一种平等、良好、融洽的关系，并在其过程中注意方式方法的调整，不同年龄段对其的教育方式也有所不同，要进行持久的、潜移默化的教育。
3.1树立正确的“三生教育”观，对子女进行正确的“三生教育”
三生教育是个新的教育理念，也是一个完整的教育内容，要正确认识、完整把握、全面领会，切忌片面化、消极化，按个人的好恶断章取义的学习。首先，家长要教育子女提升对生命的理解力，完整地把握生命教育。使他们理解生命、珍惜生命、敬畏生命、尊重一切生命，做生命的守护神，成为生命的第一责任人。家长应多鼓励子女，多参加社会实践活动，通过与生命的交往提升对生命的理解和尊重。这样有利于培养子女对生命的关爱，对身边弱势群体的关注和尊重。使他们推己及人，不仅热爱自己的生命，同样尊重他人的生命。其次，家长要注重培养子女的生存技能，提高自己独立应对生存的能力。不仅要学会生存的有关知识，更要学会生存的技能。要爱惜自己的生命就必须要拥有爱自己的防护技能。要学会生活就必须先学会生存。作为家长，不但要在日常生活中给子女灌输生存知识，提升他们的生存意识，还要让他们掌握基本的生存技能，强化生存意志。家长要提倡子女参加社会实践活动，因为实践活动才能真正培养和训练他们掌握生存技能，提升他们综合应对生存的能力。最后，家长要建立正确的生活教育观，要重新构建教育子女的生活教育观。家长应该明白，培养的子女不只是一个只会学习、只懂学习、只有智商无限提升，而情商却为零的人。马克思主义讲，要注重人的发展，但是，那种发展是德、智、体、美、劳全面的发展。家长要让子女快乐健康的成长，平时要做到有爱心、细心、用心、耐心，对其进行思想上的动员和引导，使他们产生积极的参与态度，这是“三生教育”可以取得良好效果的关键。家长要真正做到领会“三生教育”的理念，尊重孩子、尊重生命，把这一理念贯穿到其日常生活中，让他们真正体会到生命的意义、存在的价值，这对他们在独立生活时有非常重要的作用。
3.2用正确的方法进行“三生教育”，教育子女体验“三生教育”
“三生教育”不只是一种理念，而且是一种方法，这种方法就贯穿在人生发展的整个过程当中。家长要明白，教育子女不是一日之事，家庭给子女的良好的“三生教育”，会让子女受益终生。“三生教育”不仅是知识，更是一种体验，一种感悟。家长在进行“三生教育”中，要让子女多接触，多参加各种有益活动，让他们在活动中体验人生、体验社会、体验自然、体验和谐，达到感悟人生、感悟真理，最后达到智慧自己的目的。切不可在“三生教育”中有溺爱之心，越俎代庖之行，毁了“三生教育”之实，达不到“三生教育”之果。有些家长总害怕在生活中“亏待”了子女，一味地满足子女在生活中的各种需要，或者害怕子女在生活中“受苦”，舍身忘我地代替子女做许多本是子女们应该干的事，这种“给与”和“越俎代庖”式的教育方法，不是正确的“三生教育”的方法。
3.3营造良好的家庭氛围，对子女进行潜移默化的“三生教育”
家庭是以感情、血缘建立起来的一种社会组织，最大的特点就是“亲情”。家长在进行“三生教育”中，要注重发挥家庭的亲情作用，调和家庭成员之间的关系，避免或减少家庭成员间的消极关系。要注重树立家长在家庭成员中的榜样作用，注意自己的言行，注意自己的道德规范，注重自己对子女社会学习的力量，用正面教育的方式教育子女。营造良好的家庭生活氛围，使子女在良好的家庭氛围中受到潜移默化的家庭教育，有利于子女接受家庭及现实的“三生教育”。
家庭教育论文 篇八
教育选择是指作为选择主体的农村学生及其家庭在教育消费过程中对不同教育的选择，包括对学校类型的选择和学校质量的选择，其中的学校类型是指普通教育和职业教育。学校质量指的是重点学校和非重点学校的差别，也就是优质教育和一般教育之分。本文着重讨论的是农村家庭对学校质量的选择，即对优质教育的选择。因为学生能否成功选择优质教育是影响其接受的教育质量和水平的最直接和最重要的因素。受教育者自幼接受的教育质量不仅影响其当时发展水平，还会反过来影响其后期能否有更大的教育选择空间。影响农村家庭教育选择的因素除国家、社会层面原因外，农村家庭资本也在其中。家庭资本包括经济资本、社会资本和文化资本。相对于文化、社会资本，经济资本对农村家庭教育选择的影响是最直接的，程度也是最深的。因此，本文将从经济资本对农村家庭教育选择的影响机制着手进行分析。
2经济资本的劣势导致农村家庭在优质教育选择中处于不利处境
教育选择包含不同形式的教育选择，表现为对优质学校教育的选择和对校外优质教育的选择。笔者通过实地考察，发现农村家庭由于经济资本处于劣势地位在两种教育选择中都处于不利境况。
2．1农村家庭的弱势经济资本使其在校内教育选择中错失“优质教育资源”
笔者以重庆某市郊重点完中的高一学生作为调查对象，随机发放问卷104份，回收有效问卷98份，有效问卷回收率为94．2％。由统计结果来看，98人中，农村学生与城市学生比例为3：6．8。对于一所处在市郊且更靠近农村的高中来说，农村生源不应低于城市生源，但为何出现城市学生是农村学生2倍之多的现象呢？这与优质教育资源累积效应极大相关。所谓优质教育资源的积累效应是指，一个学生前一阶段接受的优质教育会对他下一阶段接受优质教育产生正向的促进作用。这种优质教育资源的累积效应可以分别从城市学生和农村学生的角度来分析和解释。首先，就城市学生来说，由于我国长期存在的城乡二元结构和教育中存在的“以城市为中心”的政策，无论在设施设备等硬件方面，还是师资力量等软件方面，基础教育向来是城市远优于农村。因此，在整个教育阶段便出现城乡教育水平巨大悬差，这样从整体上城市学生的优质教育累积效应便产生了，于是会出现上面所展示的城市学生是农村学生2倍的现象。其次，就农村学生的情况来分析，也可以证明这种累积效应。不仅是对高中教育的选择，就是对高等教育的选择农村学生也处于劣势。“2004年全国普通高校招生报名人数总计723万名，其中农村考生人数为398万名，占报名总数的55％。”这是建国以来，我国农村考生人数首次超过城镇。但是又有多少农村考生可以获得优质高等教育选择的机会？一项2009年的统计结果显示，“当时农村和城市人口比例均等，理论上农村大学生和城市大学生的比例也应均等，现实情况却是1∶4．65。”布迪厄在20世纪60年代调查不同社会阶层学生的入学机会均等问题时发现，“社会地位最高身份的学生独揽最高学府；对于社会出身低的学生而言，上大学则是以专业选择方面受限制为代价。”可见，经济资本处于劣势的农村家庭也难以进行优质高等教育选择。本文调查的学校作为一所完中，高中部在进行招生工作时一般倾向于接纳本学校初中部的优质生源。在所调查的30名农村高一学生中，有15名是从本校初中部直接升上来的学生，而剩下招收的15名农村学生则来自外校。这15人当中有10人都曾缴纳过赞助费，而且有8名是在初中阶段缴纳过，有2名是在初中和小学阶段都缴纳过，他们缴纳赞助费多是为了进入重点初中和重点小学。由此可见，这10个农村学生在小学和初中接受优质教育的经历对他们现在能够进入这所重点高中是产生了正向促进作用的，也就是优质教育资源的积累效应。
2．2弱势经济资本难以支撑农村学生进行优质的校外教育选择
犹如“逆水行舟，不进则退”，当别人在前进的时候，自己如果原地不动，那就是退步。对于孩子的学习，家长们也懂这样的道理。他们每一位总期望自己的孩子能够除了学校教育之外，再接受一些额外的教育来提升自身的水平，于是便出现了家庭的校外教育选择行为，譬如各种各样的艺术培训班、寒暑假课外辅导等都是家庭进行校外教育选择的对象。笔者曾通过调查暑假培训机构了解城镇和农村家庭的校外教育选择状况。在重庆市某县，当地的教育培训机构对于国家课程每科培训费根据班级人数不同价钱也不等，比如学生容量在5人到30人之间的大班，则每人每科培训费用是800元；而班级容量在5人之下的小班，则每人培训费用是1200元。而且每名学员至少选择两科学习，如此高额的学费下，竟吸收了不少学生，仅笔者所调查的一家培训机构便招收200多名学生，而整个县城拥有15所培训机构，除此之外还有在职教师举办的培训班，粗略计算，将近有5000名左右的学生参加课外培训，而这仅是普通文化科目的学习，并不包括艺术类等培训机构的招生在内。对比上述城市家庭的校外教育选择，乡镇农村家庭在校外教育选择方面，则显得心有余而力不足。在调查重庆某镇时，该镇仅有两家课外辅导机构，却遭遇招生不足面临“倒闭”的尴尬局面。其中一家机构为吸引生源，将学费800元改为学费400元，学费降至一半，却仅有8名农村学生参与报名，而另外一家机构则直接将学费降至300元，才吸引43名农村学生就读。暂且不论各个培训机构的教育质量良莠不齐，单单从学生培训人数的角度，就可以看出农村子女限于经济压力，很少有能力参与课外培训，即农村家庭限于家庭的经济资本难以为子女进行学校之外的教育选择，更不用说优质的校外教育选择。上述城市家庭和农村家庭在校外教育选择中表现出来的巨大反差，间接反映出家庭经济资本在其中扮演的重要作用。城市家庭经济上的宽裕使得他们会预留出专门的一部分资金作为孩子的课外教育支出，而对农村家庭来说这样的一笔支出成为他们无法消受的一笔额外支出，表现得心有余而力不足。于是，我们不难理解这样一个道理：农村家庭无力承担其孩子的校外教育成本，使其像城市学生一样接受校外教育辅导，而继续难以进行优质学校教育选择，最终导致差距越来越大。可见，对于校外教育选择和学校教育选择，农村家庭由于弱势经济资本都处于劣势地位。
3研究结论及对策建议
通过上述分析我们不难发现，经济资本在农村家庭的教育选择中起着非常大的制约作用。从表面看，是农村家庭弱势经济资本的原因导致了这种失败，然而这仅仅是事情的表象。是什么导致经济资本能够在一个家庭的教育选择中发挥如此重大作用甚至是决定性的作用？对这个问题的回答，才能触及问题的核心和实质。国家教育政策中“以城市为中心”的制度使得城市学校的建设无论硬件或者软件整体上远远优于农村学校，这样便赋予了城市家庭的学生“得天独厚”的优势，优质教育的累积效应一开始就“眷顾”着他们，而远离农村学生。另外，地域发展不均衡是一个突出的社会问题，而城乡发展不均衡尤为突出，这集中体现在经济发展水平的巨大差异上，面对城乡差距，农村家庭经济资本方面普遍不如城市家庭。在这样的现实之下，一些占有优质教育资源的学校虽然表面上是城市学生和农村学生都有入学资格，但是高额的“赞助费”“择校费”的制度设计客观上将在经济资本上处于弱势地位的农村家庭学生拒之门外。也就是说，在起点不平等的前提之下，机会的平等只能是假的平等，失去其现实意义。
总之，国家教育政策中“以城市为中心”的发展倾向和优质学校高昂择校费这种门槛的设置，一定程度上使得农村家庭进行优质教育选择的道路被彻底封死了。因此，消除学校高昂的赞助费、缓解和消除城乡教育二元结构，改变教育中的“城市中心”倾向等诸种不合理的制度设计和安排，才是实现教育真正的公平正义和解决农村家庭在教育选择中不利处境的根本之道。
