在生活、工作和学习中，大家都接触过很多优秀的典故吧，从典故中我们可以学到丰富的历史知识，懂得很多深刻的道理。还在苦苦寻找优秀经典的典故吗？下面是小编为同学们带来的草船借箭的故事范文【最新6篇】，如果有助于您的写作，还请您介绍小编给您的同学。
草船借箭的故事 篇一
[关键词] 三国演义 草船借箭 筹资决策 会计文化 建设贡献
会计文化，是指以货币、实物、时间为计量单位，对企业、事业、机关、家庭单位的经济活动或经济预算执行过程进行连续地、系统地、全面地预测、决策、记录、计算、控制、监督、分析、考察、评价、反馈的一种管理信息系统，是指以会计工作人员遵循的法规、道德、诚信、操守、态度、修身、齐家、治国的精神财富，是人类在经济社会历史进程中所创造的物质财富和精神财富的总和。罗贯中著作的《三国演义•草船借箭》历史小说就具有会计预策、决策、控制、监督、考察、评价的职能，是对中国会计文化建设的一大贡献。
一、草船借箭典故的起因就是抓住机遇，战胜困难
有一天，周瑜聚众将于帐下，教请诸葛亮议事。周瑜问诸葛亮：“即日将与曹军交战，水路交兵，当以何兵器为先？”诸葛亮说：“大江之上，以弓箭为先。”周瑜说：“先生之言，甚合愚意。但今军中正缺箭用，敢烦先生监造十万枝箭，以为应敌之具。此系公事，先生不得推却。”诸葛亮说：“都督见委，自当效劳。敢问十万枝箭，何时要用？”周瑜说：“十日之内，可完办否？”诸葛亮说：“操军即日将至，若候十日，必误大事。”周瑜说：“先生料几日可完办？”诸葛亮说：“只消三日，便可拜纳十万枝箭。”周瑜说：“军中无戏言。”诸葛亮说：“怎敢戏都督！愿纳军令状：三日不办，甘当重罚。”周瑜大喜，唤军政司当面取了文书，置酒相待说：“待军事毕后，自有酬劳。”诸葛亮说：“今日已不及，来日造起。至第三日，可差五百小军到江边搬箭。”饮了数杯，辞去。鲁肃说：“此人莫非诈乎？ ”周瑜说：“他自送死，非我逼他。今明白对众要了文书，他便两胁生翅，也飞不去。我只吩咐军匠人等，教他们故意迟延，凡应用物件，都不与齐备。如此，必然误了日期。那时定罪，有何理说？鲁公今可去探他虚实，却来回报。
草船借箭的起因可能有以下五点原因：第一，孙权集团和刘备集团为了联合对付曹操集团；第二，孙刘联合团队缺乏江面上作战使用的军事工具――箭枝，困难重重；第三，由于战备迫在眉睫，孙权集团周瑜大将军限定刘备集团高参诸葛亮十日造出十万枝箭；第四，诸葛亮预计第三天晚上长江江面上有大雾弥漫，可以诱使曹操放箭，所以，诸葛亮因势利导，抓住机遇；第五，周瑜阳奉阴违，蓄谋暗地里吩咐本集团的军匠拖延推诿，延误工期，以期治罪诸葛亮。
二、草船借箭典故的经过就是借鸡下蛋，孵化雏鸡
鲁肃领命来见诸葛亮。诸葛亮说：“吾曾告诉鲁肃大人，休对公瑾说，他必要害我。不想鲁肃大人不肯为我隐讳，今日果然又弄出事来。三日内如何造得十万箭？鲁肃大人只得救我！ ”鲁肃说：“公自取其祸，我如何救得你？”诸葛亮说：“望鲁肃大人借我二十只船，每船要军士三十人，船上皆用青布为幔，各束草人千余个，分布两边排列。吾别有妙用。第三日包管有十万枝箭。只不可又教公瑾得知，若彼知之，吾计败矣。”鲁肃允诺，却不解其意。回报周瑜，果然不提起借船之事，只言道：“诸葛亮并不用箭竹、翎毛、胶漆等物，自有道理。”周瑜大疑说：“且看他三日后如何回覆我！”却说鲁肃私自拨轻快船二十只，各船三十余人，并布幔束草等物，尽皆齐备，等候诸葛亮调用。第一日却不见诸葛亮动静；第二日亦只不动。至第三日四更时分，诸葛亮密请鲁肃到船中。鲁肃问道：“公召我来何意？”诸葛亮说：“特请鲁肃大人同往取箭。”鲁肃说：“何处去取？ ”诸葛亮说：“鲁肃大人休问，前去便见。”遂命将二十只船，用长索相连，径望北岸进发。是夜大雾漫天，长江之中，雾气更甚，对面不相见。诸葛亮促舟前进，果然是好大雾！
草船借箭的主要经过有：第一，周瑜部下鲁肃伸出了友谊之手帮助了诸葛亮，第二，周瑜部下鲁肃暂时为诸葛亮保守了向他借船、借人、借布、借草的秘密，第三，周瑜部下鲁肃为诸葛亮准备了二十条船，六百个士兵，每条船上还用青布制作了幔帐以伪装战船，并在每条船上用草物扎成假人千余个充当作战士兵；第四，诸葛亮用他平日掌握的天文知识和水文知识及利用了曹操的多疑性格，于第三日凌晨江上大雾时进发北岸曹操驻军营地。诸葛亮在这一过程中采用了谜魂阵或诱兵之计。
三、草船借箭典故的结果就是神机妙算，载誉而归
当夜五更时候，船已近曹操水寨。诸葛亮教把船只头西尾东，一字儿摆开，就船上擂鼓呐喊。鲁肃惊问：“倘曹兵齐出，如之奈何？ ”诸葛亮笑道说：“吾料曹操于重雾中必不敢出。吾等只顾酌酒取乐，待雾散便回。”却说曹寨中，听得擂鼓呐喊，毛蚧、于禁二人慌忙飞报曹操。曹操传令：“重雾迷江，彼军忽至，必有埋伏，切不可轻动。可拨水军弓弩手乱箭射之。”又差人往旱寨内唤张辽、徐晃各带弓弩军三千，合计六千个弓弩手，火速到江边助射。少顷，旱寨内弓弩手亦到，约一万余人，尽皆向江中放箭：箭如雨发。诸葛亮教把船吊回，头东尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓呐喊。待至日高雾散，诸葛亮令收船急回。二十只船两边束草上，排满箭枝。诸葛亮令各船上军士齐声叫喊：“谢丞相箭！”比及曹军寨内报知曹操时，这里船轻水急，已放回二十余里，追之不及。曹操懊悔不已。却说诸葛亮回船告诉鲁肃说：“每只船上箭约五六千矣。不费江东半分之力，已得十万余箭。明日即将来射曹军，却不甚便！”鲁肃说：“先生真神人也！何以知今日如此大雾？”诸葛亮说：“为将而不通天文……是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。公瑾教我十日完办，工匠料物，都不应手，将这一件风流罪过，明白要杀我。我命系于天，公瑾焉能害我哉！”鲁肃佩服。船到岸时，周瑜已差五百小军在江边等候搬箭。诸葛亮教于船上取之，可得十余万枝，都搬入中军帐交纳。鲁肃拜见周瑜，细说诸葛亮取箭之事。周瑜大惊，慨然感叹：“诸葛亮神机妙算，吾不如也！”
草船借箭的主要结果是：第一，诸葛亮命令将士将船只沿江边一字儿摆开，佯装进攻曹营。第二，曹操误认为江东偷袭江北，命令弓弩手放箭射击，第三，诸葛亮待船只一边受满箭枝后，然后又命令每只船只调整方向，让没有受箭的另一半边面临曹营，诱使曹营继续射箭，直至每条船只上的草人受满箭枝为止。第四，当每条船只受满箭枝之后，诸葛亮又命令二十条船只凯旋回师。此时，曹操方才知道中了诸葛亮的“声东击西”之计，后悔不已。
四、草船借箭典故的贡献就是中国会计文化建设
从筹资学的角度出发，诸葛亮做到了以较少的成本，取得了巨大的经济效益。其筹资成本主要表现在：一是租用二十条船使用期三天；二是借用了六百名军士；三是二十条船上使用的青布幔子；四是使用了二万多个草把子，其成本较少，但取得了十万多枝箭的巨大经济效益。在草船借箭典故中，可以看出这一事件有如下好处：第一，节约了制造十万枝箭的原材料，如竹子、翎毛、胶漆等；第二，节约了制造十万枝箭的军工费用；第三，缩短了制造十万枝箭的生产工期七天；第四，增长了孙刘联合团队官兵的士气，提高了人力资源使用效益；第五，重挫了曹操集团的锐气，削弱了曹操集团的战斗力。在草船借箭这个典故中，起决定性作用的人物是诸葛亮，正因为诸葛亮通天文、识地利、知奇门、晓阴阳，看阵图，明兵势，才获得如此大捷。在通天文上，诸葛亮利用了江面大雾这一天然屏障；在识地利上，诸葛亮利用了长江水域来去自由的特性。在明兵势上，诸葛亮利用了鲁肃的朋友义气与曹操多疑的性格，真可谓天时、地利、人和三者一应俱全，不费江东半分之力，已取得十万余箭的筹资效率。
在新中国60年发展史上，英勇的中国人民创造了无数地精神榜样。“大庆精神”、“大寨精神”、 “抗洪抢险精神”、“北京奥运精神”……每一个时代精神，都是人民群众的激情创造，都是国家智慧力量的不断提升，都是民族精神的丰富拓展。作为草船借箭故事中的“神机妙算”行为，具有中华民族的伟大聪明智慧和知识内涵，标志着中华民族战胜困难的雄心和壮志。当前，国际金融危机给我国的部分企业带来了不小的冲击，特别是生产低附加值产品的外向型企业，使人们更加深刻的感受到提高产品的国际市场竞争力的重要性和紧迫性，“必须把创新的科技成果转化为创新型的产品，转化为高人一筹、无可替代的品牌产品，使模仿型、跟踪型、低附加值的企业转型升级，增强核心竞争力，才能经得起风吹浪打。”中华儿女要以不怕牺牲、敢于胜利、自主创新、勇攀高峰的精神与智慧，激励更大的信心，更强的奋斗，更多的创新，积极应对国际金融危机，促进经济平稳较快发展，实现中华民族伟大复兴。
参考文献：
[1]罗贯中：三国演义[M].长沙：岳麓书社，1986
草船借箭故事范文 篇二
“三国”鼎力之足
——读《三国演义》有感
赵世超
《三国演义》是我最倾入心血来阅读的一本名著。
《三国演义》主要讲了蜀、魏、吴三国大战的故事。在这本书中有着多个机智的臣相、国君之间的的故事。如：火烧赤壁、草船借箭、空城计等。我最爱看《草船借箭》了，这一文是诸葛亮智得十万余支箭的故事。这就是诸葛亮借用草船，在草船上插上稻草人，用喊叫逼使曹军射箭，整整十万支箭，在一两个小时就轻轻松松地得到了，实在不难想象曹操见状时的愤怒啊！诸葛亮的取胜靠什么，靠智慧！
我掩卷沉思，对啊！现在社会上是需要脑袋瓜灵活的人，那些书呆子只会纸上谈兵，大老板们自然不会请他们了！我表姐刚开始是一个仅仅局限于书本知识的青年，实践运用能力很差，可经我大姑的点拨引导。就成为了一个既有知识，又有能力的人才了。
我转念一想，对了！学习不也是一样的吗？照样需要一种灵活的机智，只有这样在老师的课堂上才会做到“举一反三”、“融会贯通”。
我爱《三国演义》，它是我最好的伙伴。
指导教师
草船借箭的故事 篇三
创新思维课上，同学们讨论热烈，发言踊跃，其中最能引起师生关注的话题有：
诸葛亮草船借箭不足十万支
戈多来了
留一点空白
这三个话题引发你怎样的想象、感悟与思考？请选择其中一个话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在该话题范围之内。
〈ＷＷＷ．PAOMIAN.NET〉草船借箭是千古流传的佳话。这个故事生动有趣，情节引人入胜，特别是将三国中几位重要人物刻画得逼真传神，主角诸葛亮的智慧与肚量体现得淋漓尽致。另外还有周瑜的嫉贤妒能、鲁肃的老实巴交、曹操的疑神疑鬼，吸引了众多读者的目光。
三国中经久不衰的典故往往引来更多的关注，有人提出借箭不足十万支的话题也就不足为奇了。
众所周知，故事中诸葛亮立下军令状，十万支箭三天交清，否则治罪。如果出现一些意外情况，比如大雾飘散，曹军箭少，也很有可能使诸葛亮白忙一场，最后让周瑜抓住把柄。
其实当我们思考问题的时候，应该清楚哪些是重点，哪些是次要。我们常批评“捡了芝麻丢了西瓜”的做法，那么拘泥于借箭够不够十万支，也有分不清主流与支流之嫌了。
故事要体现的是诸葛亮的神机妙算，草船借箭这一做法就是文章的重点，仅凭这一项就足以让众人心服口服。假设诸葛亮只借箭八万支，或者五万支，想必众人也会为他的机敏大胆所折服。还有人会给他治罪吗？周瑜必定是甘拜下风、自叹不如，毕竟想不出如此计策的周瑜是没有脸面为箭的数量说三道四的。
因此，作为比周瑜还不如的我们，不应该为足不足十万支箭争得面红耳赤。我们看到的是草船借箭，而不是十万支箭。
哲学的辩证法中有主要矛盾和次要矛盾之说，我们应集中力量解决主要矛盾，这已经上升为科学的理论。古人和今人一样有理由抓住事物的本质。唐朝时有一位白袍将军薛仁贵，用兵如神，为唐王朝攻取辽东。大唐天子笑逐颜开：“我不喜欢得辽东，喜欢得将军。”拥有一位用兵如神的将才，何愁天下不定？
现代社会纷繁复杂，大有“乱花渐欲迷人眼”之势。我们应保持清醒的头脑、锐利的目光和敏捷的身手，抓住问题的重点。爱因斯坦曾说过：“数学题，什么X啦，Y啦，都只是一只逃窜的狐狸，你只要抓住它，就完成了一次打猎。”我们的生活中也充满了狐狸，要做一名合格的猎人就不应该被路边的风景所吸引，也不要被拦路的荆棘吓住，更不能因为一些小利益而放弃了大原则！
当我们学会抓住根本，就抓住了成功的尾巴，离成功也不远了。到那时，十万支箭，八万支箭，有什么区别呢？因为我们懂得了草船借箭的智慧。
[亮点解密]
草船借箭的故事 篇四
别忙做出选择，咱先来重温“草船借箭”这个桥段，看孔明、鲁肃等人怎么玩“柔道”，或能从中得到一点激励，汲取一些营养。
故事本身比较好玩
《三国志》引《魏略》说：“（孙）权乘大船来观军，（曹）公使弓弩乱发，箭着其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。”孙权既未用草船，也不是借箭，而是去侦查敌情的，结果挨了一顿猛箭，差点儿翻船。幸亏他脑瓜好使，将船掉个头，两面挨打，才安全回寨。
宋元话本《三国志平话》是这样写的：“周瑜用帐幕（遮住）船只，曹操一发箭，周瑜船射了左面，令扮棹人回船，却射右面。移时箭满于船。周瑜回，约得数百万支箭。周瑜喜道：‘谢丞相箭。’曹公听得大怒。”周瑜用帐幕迷惑曹操，想必是近距离撩拨一下阿瞒，倒不是存心借箭，便宜是捡来的，气一下曹操才是主因。至于“约得数百万支箭”，显然夸张过分。
也就是说，至少在元代之前，“草船借箭”根本不存在。自打《三国演义》横空出世，所有所有的好事全归了诸葛亮，桥段也变得更为丰满，生动好看，但只是故事罢了。
按照《三国演义》的说法（第四十六回），舌战群儒之后，孔明以客卿身份留在东吴襄赞军务，小日子过得也挺不如意的。
周瑜是前敌总指挥，一把手，心眼儿却比针尖还小，就因为蒋干中计那点芝麻绿豆的事儿被孔明猜中了，鲁肃又不听孔明的劝，回去就跟周瑜说孔明未卜先知。于是，周瑜打算消灭诸葛亮肉体了，先下套子，命他十天监造十万支箭，还诱使他立下军令状；再使绊子，私下里怂恿工匠们偷工减料不配合。
还好诸葛亮有几把刷子，利用大雾，跟鲁肃坐草船逼近曹营，一边喝着小酒唠闲嗑，一边顺顺当当就借来了箭。可以这么说吧，草船借箭是周瑜给孔明挖了陷阱给逼出来的段子。
辞职自污肯定不妥
监造十万支箭，就当时的技术水平和熟练工数量，一个月都够呛，别说十天了。但诸葛亮毫不犹豫就答应了，说他当时就成竹在胸，那是神话他了，憋屈肯定是有：你小子想整我就明说，不带这么玩的，我又不是七仙女，可以焚香叫神仙姐姐帮忙。
正如他随后抱怨鲁肃的那样：“吾曾告子敬，休对公瑾说（蒋干的事儿），他必要害我。不想子敬不肯为我隐讳，今日果然又弄出事来。”遇到这种事情，可以推想工作环境还能好到哪里去？没有深厚的内功与怀，怕是混不下去。
许多人在这种情形下撂挑子打报告要求调动，都可以理解，树挪死，人挪活，换一个环境换一片天，未必不是明智之举，但不值得鼓励。从头做起有多难？书里都说尽了。
孔明如想离开，略施小计即可，但之前的种种努力可就泡汤了，刘备怎么看他？天下人怎么看他？辞职，不是良策。
还有一些人不甘心就这样离开，也不甘心长期做受气包，更不愿意在这种环境里努力工作用业绩说话，于是，就出现了另外一种极端――“不让我好过，大家也别想好过”。这种事儿在现实生活中常见吧？譬如写个匿名信、发个匿名微博啥的，先让纪检监察组个团介入再说，至于结果如何，那不重要，反正目的已然达到。
污人者，必自污。撇开道德评判不说，作为一种手段，委恶于敌可以称为智谋，它的具体操作就是想方设法给某人某单位加上“恶”的标签，然后利用舆论把某人某单位搞臭。
诸葛亮肯定没罗玉凤那样牛逼能够后知三百年，但他前知五百年甚至一千年，大概不是吹牛。舌战群儒时，讥刺薛综“真无父无君之人也”，连陆绩在宴席上偷橘子的事儿也拿出来晒；骂王朗的时候，更是淋漓尽致，无需栽赃陷害搞莫须有，也足以让当事人小宇宙萎缩、心律失常，活活憋死。但孔明没有这样做。
“柔道”须有所牵系
诸葛亮既无躲的意思，也没跟周瑜玩心眼，甚至连基本的争执吵闹也未发生，原因何在？一，当时的周瑜并非敌人，而是合作伙伴；二，兄弟阋于墙，外御其侮。江北有八十万曹兵在那虎视眈眈，这时候玩耗子扛枪窝里横，除非诸葛亮跟周瑜一样骄傲自大；三，水战需要及远的箭，是客观事实；四，诸葛亮预先料到三日后会有大雾，这个自然条件或许可资利用。
我之所以把诸葛亮的行为称为“柔道”，是因为古人说过：“阴柔之道，必须有所牵系也。”诸葛一生唯谨慎，若心中没有上面的几个“牵系”，草船借箭大概玩不转，小命也保不住。
如果我们仔细阅读小说，自然会发现，草船借箭是一环套一环的一个整体，缺少其中的任何一个环节，诸葛亮只能抓瞎。
譬如鲁肃的配合就是最重要的一环。没有鲁肃，孔明调不来兵借不到船，所以，他对鲁肃也用了“柔道”，有抱怨有求肯，却并未学后来的嵇康写《绝交书》。如此一怀柔，鲁肃也投桃报李变得柔道起来（同僚同事之间本该如此），“私自拨轻快船二十只，各船三十余人，并布幔束草等物，尽皆齐备，候孔明调用。”也不再向周瑜打小报告了，这就为计策的实施争取到了足够的时间与空间。
譬如三日后没有大雾怎么办？那个时候又没天气预报，就算有也未必准，人算不如天算，老天爷爱帮忙，那是运数。唐代张九龄说：“清德之鉴，柔道之体。洪源规，实天之启。”还是柔道使然。
再譬如周瑜又不是傻瓜，只要派几个哨探监视一下，扣下船只与兵士，这事儿还是做不成。如果诸葛亮不是当时主动入其毂中，说“只消三日，便可拜纳十万枝箭”，又立下军令状，使得周瑜自信满满，而是顶撞争吵，不得已才接受任务，那么周瑜焉能不进一步地加以防范？
可见做人做事留余地是多么的重要，心中有所牵系，才能多补台、少拆台――给人方便，与己方便。俗话其实也是包含大智慧的。
事业成败在于怀柔
晚清有个臣子叫薛允升，曾说过“迁就定谳”则“负疚益深”的名言，固然伟光正，但要搞清楚，怀柔并非无原则的迁就，主要看结果是否正义。原则往往是静态的，而人一直是动态的，如果单纯强调原则对人的刚性约束，可能会忽略人对原则的主观能动，从而导致结果的不妙。
就草船借箭而言，若诸葛亮不以柔道应之，而是处处较真讲对等原则，针锋相对以维护所谓尊严，甚至于受到委屈一走了之，或私下里怨言不断打击报复，等等，那么，只能说明诸葛亮缺少修养、胸怀等高尚的道德品格，就更谈不上对正义事业的执着追求了，终将沦为军法与制度等原则的牺牲品。
草船借箭的故事 篇五
草船借箭教学反思：人教版新课标小学五年级语文下册第19课《草船借箭》这篇文章改自《三国演义》中有关“草船借箭”的情节。课文描写了周公瑾妒忌孔明的才干，以“十天内造好十万支箭”这难题陷害孔明。而孔明用妙计向曹操“借箭”，挫败了周瑜，表现了孔明的才智过人和胆识。在教学《草船借箭》时我贯彻“自主合作探究学习”的新理念。下面把《草船借箭》的教学反思分享一下：
一、发散思维，勇于探索
在《草船借箭》的教学过程中，选择有思维含量的“发散点”是有效进行发散思维训练的关键。
1、情境采访，深化认识：
如，教师作为《三国周刊》的记者采访“孔明”：“孔明先生，您在借箭中的表现我佩服不已，请问您在向周瑜立下军令状时，怎会有如此把握？”学生会自然地对诸葛亮借箭成功的原因加以总结，并加入自己个性化的理解。
2、作业设计，拓展延伸：
在课的结束部分，我在引导学生总结了本课无论是诸葛亮的神机妙算、周瑜的妒才阴险，还是鲁肃的仁厚守信，曹操的谨慎多疑，我们都是从文章对人物的语言描写中体会到这一写作方法后，总结出：这也是《三国演义》刻画人物一个很重要的方法。通过语言，能帮助我们更深入地体会人物的内心。随即设计小练笔作业：想象一下，如果周瑜刁难的是武松，故事情节会怎样？这一练笔作业的设计，让学生有了非常大的拓展想象空间，而且将本文所学用到了写作上。
二、充分把握文章留白处，感知人物形象
1、本课我教学的重点之一放到了研读第二自然段的人物对话，体会人物内心，感知人物形象：
由于这个自然段有一个明显的特点——以对话形式组段。在教学中我抛出问题：“分角色朗读第二自然段，给周瑜和诸葛亮两人加上他们说话时的动作、语气、神情。并想想为什么这样加？他们在说话时想些什么？”我的本意是希望学生可以通过自己的研读与合作探究交流，体会周瑜的妒才阴险与诸葛亮的机智、胸有成竹。学生在小组内交流的时候，议论纷纷，每个人都有自己的观点。此时，课堂的气氛达到了最高点。
可在这里的教学中，在最该体现个性化阅读的时候，我却设计了一个齐读练习，虽然说在我的引导下，学生认识了周瑜的阴险狡诈、诸葛亮的神机妙算，但这与我的本意并不一致。由于我花了大量的时间在学生的引导上，在朗读方面花的时间就显得少了。现在回过头来想想，语文教学中就是强调通过有感情地朗读来加深对文章理解的重要性。如果我把更多的时间到学生充分地朗读体会上（合作读、分角色读、分组读等多种形式的读），在读中领悟人物形象，可能达到的效果会更好。
2、在学生汇报到通过三天之后的漫天大雾，体会到了诸葛亮的神机妙算时，我设置了一个问题：这场大雾，诸葛亮和鲁肃都看到了，请大家说说看鲁肃看到这场大雾会是一种怎样的心情。有的同学说：“鲁肃会感到很害怕。那么大的雾，船要是误进了曹军的水寨怎么办？”有的同学说：“鲁肃会大吃一惊：前两天还是好好的，怎么现在会有这样大的雾。”我又说：“假如你是鲁肃，怎么读这个句子？”（引导学生读出害怕，吃惊的语气。）于是，我又试着问：“那么，诸葛亮看到这场大雾又会是一种怎样的心情呢？”“假如你是诸葛亮，怎么读这个句子？”（引导学生读出暗喜，得意的语气。）从而进一步体会诸葛亮的神机妙算与鲁肃的老实忠厚。
3、假设具体情境，如果那天驻守曹军大寨的不是曹操，而是一个性情莽撞的人，结果会怎样？这一设计学生不但对曹操这一人物形象更加了解，而且深化了诸葛亮神机妙算的认识。
草船借箭的故事 篇六
不过这样经久不衰的典故往往引来更多的关注，有人提出借箭不足十万支的话题也就不足为奇了。
众所周知，故事中诸葛亮立下军令状，十万支箭三天交清，否则治罪，但如果出现一些意外情况，比如大雾飘散，曹军箭少，也很有可能是诸葛亮白忙一场，最后让周瑜抓住把柄。
其实当我们思考问题的时候，应该清楚哪些是重点，哪些是次要，我们常批评“捡了芝麻丢了西瓜”的做法。那么拘泥于借箭够不够十万支，也有分不清主流与支流之嫌了。
故事要体现的是诸葛亮的神机妙算。草船借箭这一做法就是文章的重点，仅凭这一项就足以让众人心服口服。假设诸葛亮只借箭八万支，或者五万支，想必众人也会为他的机敏大胆所征服，还有人会给他治罪吗？周瑜必定是甘拜下风，自叹不如，毕竟想不出如此计策的周瑜是没有脸面为箭的数量说三道四的。
因此，作为比周瑜还不如的我们，是不应该为足不足十万支争得面红耳赤。我们看到的是草船借箭，而不是十万支。
哲学的辩证法中有主要矛盾和次要矛盾之说，我们应集中力量解决主要矛盾。这已经上升为科学的理论。古人和今人一样有理由抓住事物的本质，唐朝时有一位白袍将军薛仁贵，用兵如神，为唐王朝攻取辽东，大唐天子笑逐颜开：“我不喜欢得辽东，喜欢得将军。”拥有一位用兵如神的将才，何愁天下不定。
现代社会纷繁复杂，大有“乱花渐欲迷人眼”之势。我们应该保持清醒的头脑，锐利的目光和敏捷的身手，抓住问题的重点。爱因斯坦曾说过：“数学题，什么X啦Y啦，都只是一只逃窜的狐狸，你只要抓住它，就完成了一次打猎。”我们的生活中也充满了狐狸。要做一名合格的猎人就不应该被路边的风景所吸引，也不要被拦路的荆棘吓住，更不能因为一些小利益而放弃了大原则。
当我们学会抓住根本，就抓住了成功的尾巴，离成功也不远了，到那时，十万支箭，八万支箭，有什么区别呢？因为我们懂得了草船借箭的智慧。
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