在毛概思想领域中，实事求是的思想是唯物主义原则在思想路线上的集中体现。下面是小编的小编为您带来的大学生实事求是论文范文精选4篇，希望可以启发、帮助到同学们。
实事求是论文 篇一
[关键词]实事求是；马克思主义中国化；两次历史性飞跃；逻辑联系
中国共产党的历史就是马克思主义中国化的历史。马克思主义中国化的过程也就是中国共产党人把马克思列宁主义基本原理与中国革命，建设和改革的具体实践相结合的历史过程。在把马克思主义中国化，即把马克思列宁主义基本原理同中国实际相结合的历史过程中，我们党在理论和实践上实现了两次历史性飞跃，分别形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论。这两次历史性飞跃，既具有体现马克思主义科学原则和鲜明中国特色的活的灵魂，又具有科学严谨、有机统一的内在逻辑结构。
一
列宁指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”“没有革命的理论，就不可能有被压迫阶级，即历史上最革命的阶级的世界上最伟大的解放运动。”在旧中国那样一个半殖民地半封建的东方大国，中国共产党要领导中国人民取得新民主主义革命的胜利，并领导亿万人民群众为实现社会主义、共产主义伟大事业而奋斗，如果没有科学理论的指导是不可想象的，也是不可能成功的。但是，正如马克思所说：“理论在一个国家实现的程度取决于理论满足这个国家的需要的程度。”马克思列宁主义理论之所以在中国大地上根深叶茂地蓬勃发展，正是因为中国的社会历史条件有了这样的迫切需要，而马克思列宁主义又极大地满足了这样的需要，所以它成为我们党的指导思想的理论基础，成为救国救民的科学真理。然而从中国和世界革命的历史来看，马克思列宁主义理论在一个国家能否得到实现，不仅仅取决于它能满足这个国家的需要，而：目，取决于这个国家的共产党人能否正确地掌握和运用它。
十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。毛泽东指出：“中国人找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理，中国的面貌就起了变化了。”一个显著的变化就是中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新思考自己的问题，懂得了要救中国，要消灭人剥削人的制度，只有走俄国十月革命的道路。另一个显著的变化就是中国无产阶的先进分子在把马克思列宁主义与中国工人运动相结合的过程中成立了中国共产党，这是中国近代社会历史发展的必然结果。中国产生了一个以马克思列宁主义为行动指南、以共产主义为奋斗目标的新型的工人阶级政党，这是中国历史上破天荒的大事。从此，中国的共产主义运动、中国人民的解放事业就在中国共产党的领导下向着不断胜利的道路迈进，中国的面貌就焕然一新了。
中国共产党人不仅在实际斗争中实践着艰苦奋斗、不怕牺牲的大无畏革命精神，而且从我们党成立之日起就开始用马克思列宁主义理论来分析中国社会实际，总结中国革命斗争的经验教训，制定中国革命斗争的基本纲领、路线、方针、政策和策略。俄国十月革命是列宁把马克思主义基本原理与俄国革命具体实践相结合，在帝国主义链条最薄弱的环节上通过城市武装起义取得胜利的，但是，中国共产党人在如何运用马克思列宁主义普遍真理来解决中国革命实践中的具体问题，却经历了一个艰难曲折的历史过程。
在旧中国这样一个遭受若干帝国主义列强分裂剥削、政治经济发展极不平衡的半殖民地半封建的东方大国，如何进行革命、如何开展共产主义运动是一个全世界无产阶级所没有遇到过的新课题。建党伊始，我们党早期的领导人由于缺乏阶级斗争经验，在国内外矛盾错综复杂、政治风云瞬息万变的非常时期，对政治形势、阶级关系和斗争策略往往缺乏冷静和实际的正确把握。大革命后期曾犯过右倾机会主义错误，土地革命时期曾先后出现过“左”倾盲动主义，“左”倾冒险主义和“左”倾教条主义错误，20世纪20年代后期和30年代前期，在我们党内一度盛行把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向，致使中国革命几度陷于绝境。
中国特殊的国情决定了中国革命具有既区别于西方资产阶级民主革命又不同于俄国十月社会主义革命的特殊性，在对待马克思列宁主义的问题上，我们党的历史上曾先后发生过教条主义和经验主义的错误，“教条主义者没有把马克思列宁主义的基本原理同中国革命实际相结合。”他们不懂得马列主义不是教条，而是行动的指南，没有学会运用马列主义的立场、观点和方法分析问题、解决问题，把马列著作中的个别词句当作包医百病的灵丹圣药，到处生搬硬套，结果使中国革命危机四伏，党和人民的力量遭受惨重的损失。这在我们党的历史上以“左”倾教条主义最为严重，为害最烈，几乎葬送了中国革命。经验主义者则否认中国革命需要马克思列宁主义普遍真理的指导，不懂得没有理论指导的实践是盲目的实践，而满足于一得之功、一孔之见，陷入了经验主义的泥潭而不能自拔。这两种错误倾向都是把马克思列宁主义理论和中国革命具体实践割裂开来，都不能引导中国革命取得胜利。毛泽东思想就是在同这些错误倾向作斗争，深刻总结这方面历史经验的过程中逐步形成和发展起来的。
一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中坚持把马克思列宁主义的普遍真理与中国革命的具体实际相结合，这是中国革命发展的客观要求。只有坚持这个科学原理，才能正确认识中国革命的具体实际和客观规律。中国特色的新民主主义革命道路的形成和发展是毛泽东为代表的中国共产党人把马克思列宁主义普遍真理与中国革命的具体实践相结合，正确揭示出中国革命发展规律的重要成果。
以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据十月革命胜利后新的时代特征和中国半殖民地半封建社会的具体国情，把马列主义同中国实际相结合，运用马克思列宁主义的立场、观点和方法来剖析中国的历史和现状，研究中国革命的客观实际及其发展的基本规律，正确回答了在半殖民地半封建的旧中国如何取得新民主主义革命胜利的一系列基本问题，找到了一条新民主主义革命的正确道路，这就是毛泽东领导我们党开辟的建立农村革命根据地，以农村包围城市、武装夺取政权的新道路。中国革命的两次胜利、两次失败的比较，使以毛泽东为代表的中国共产党人对中国社会的历史和现状，对中国革命的特点和规律，有了更为完整深刻的认识，经过长期艰苦卓绝的斗争，不断总结成功的经验和失败的教训，根据中国具体的国情和阶级斗争形势，制定了战胜敌人的战略和策略，终于在实践中探索出了一条符合中国国情的新民主主义革命的正确道路，在理论上逐步创立了把马克思列于主义普遍真理同中国革命的具体实践相结合的毛泽东思想。经过遵义会议和延安整风，中共七大一致通过把马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想，确立为全党的指导思想。“毛泽东思想，就是马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想，就是中国的共产主义，中国的马克思主义。”转毛泽东思想是马克思列宁主义与中国实际相结合的产物，在一系列方面继承、丰富和发展了马克思列宁主义。
第一，毛泽东思想成功地解决了在中国这样一个工人阶级人数很少，农民和其他非无产阶级占人口大多数的国家里，建设一个具有广泛群众性的马克思列宁主义政党，使之成为中国工人阶级的先锋队和中国各族人民利益的忠实代表，在国家独立、民族解放过程中担负起极其重要的使命，成为中国革命的领导核心这个极其艰巨的历史课题，发展了马克思列宁主义的建党学说。
第二，以毛泽东为主要代表的中国共产党人在总结中国革命的基本经验的基础上，把马克思列宁主义关于武装斗争的基本原理和中国革命的具体实际结合起来，总结“工农武装割据”的经验，开辟了一条以农村包围城市、然后夺取城市的具有鲜明中国特色的武装夺取政权的新道路，形成了建立和发展红色政权的独创性理论，这是对马克思列宁主义武装斗争理论的重大发展和杰出贡献。
第三，毛泽东思想对马克思列宁主义军事理论的杰出贡献，首先表现在系统地解决了如何把以农民为主要成分的革命军队建设成为一个无产阶级性质具有严格纪律同人民群众保持血肉联系的新型人民军队的问题，以毛泽东为主要代表的中国共产党人在长期中国革命战争的实践中，把马克思列宁主义关于人民群众创造历史的原理运用于中国革命战争的实践，创造性地提出了在中国共产党的领导下，以人民军队为骨干，依靠广大人民群众，建立农村革命根据地的人民战争思想，制定了人民战争的战略战术。人民战争思想是毛泽东军事思想的核心和精髓，是马列主义人民战争思想原理同中国革命军事实践相结合的产物，是我党我军几十年革命战争实践经验的理论概括和总结，极大地丰富和充实了马列主义的军事理论宝库。
第四，毛泽东在党和人民的集体奋斗中，创立了无产阶级领导的、以工农联盟为基础的、人民大众的、反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的新民主主义革命的理论，完成了作为完备缜密的毛泽东思想关于新民主主义革命的理论体系。毛泽东思想关于中国革命的性质、动力、领导力量、革命道路和三大法宝等独创性理论的完整创立，标志着中国共产党人找到了具有中国特色的新民主主义革命道路，实现了把马克思列宁主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃，大大丰富和发展了马克思列宁主义。
第五，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，领导全党和全国各族人民，经过长期的艰苦奋斗、流血牺牲，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，夺取了新民主主义革命的伟大胜利，进而建立起社会主义基本制度，把100多年来受尽大大小小的帝国主义列强侵略欺凌的半殖民地半封建的旧中国变成了独立的、人民当家作主的人民民主专政的社会主义新中国，这是中国有史以来最伟大的革命，开辟了中国历史的新纪元。
在长期的革命和建设实践中，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，对中国革命和建设实践中的一系列独创性的经验进行了理论概括和总结，形成了适合中国国情的指导思想。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的一系列具有独创性的正确理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。它的形成和发展，是马克思列宁主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃。
二
社会主义是人类历史上崭新的社会制度。社会主义代替资本主义，不是用一种剥削制度代替另一种剥削制度，而是要消灭一切剥削制度，并改变建立在几千年私有制基础上的整个上层建筑和社会意识形态。俄国十月革命的胜利，建立了世界上第一个社会主义国家——苏联，开辟了人类历史的新纪元，极大地改变和推进了世界历史的进程，特别是第二次世界大战之后，一系列人民民主国家如雨后春笋般涌现，包括中国这样的半殖民地半封建的大国也走上了社会主义道路，更是给整个世界带来了勃勃生机，极大地改变了世界的面貌。社会主义事业的蓬勃兴起，是20世纪世界历史的重要特征。在近80年的实践中，已初步显示出社会主义制度的优越性和历史进步性，代表着时代潮流和人类历史发展的基本趋势。
社会主义制度的建立，也提出了一系列艰巨的历史问题：什么是社会主义？如何建设和发展社会主义？自《共产党宣言》发表以来一个半世纪的岁月中，俄国十月革命、中国革命和其他一些国家民族民主革命的胜利，证明无产阶级领导人民夺取政权是能够成功的。至于如何建设社会主义，虽然也取得了巨大的成就和宝贵的经验，但从世界范围来看，无产阶级取得政权、建立社会主义制度以后，如何建设和发展社会主义，却是一个需要认真总结和探索的重大历史性课题。
新中国成立后，以毛泽东为核心的党中央带领全国各族人民，在迅速医治战争创伤、恢复国民经济的基础上，创造性地提出了党在过渡时期的总路线，胜利完成了由新民主主义革命时期向社会主义革命时期的过渡，使中国这个占世界人口1/4的东方大国进入了社会主义社会，实现了中国历史上最深刻、最伟大的社会变革。
在社会主义初创时期，在社会主义改造基本完成以后，以毛泽东为核心的第一代中央领导集体，领导全党和全国各族人民继续坚持把马克思列宁主义与中国实际相结合，从中国的实际出发，开始探索中国特色的社会主义现代化建设道路。从1956年社会主义制度基本确立到1966年10年“文化大革命”开始，在总体上借鉴苏联的社会主义模式的前提下，毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、陈云、邓小平等同志为主要代表的第一代中共中央领导集体，对适合中国国情的社会主义建设道路进行了艰难曲折的探索，在开拓中国特色社会主义建设道路上作了大胆的尝试，并取得了重要的理论成果。经过中国各族人民20多年的奋发图强、勤俭建国，我们不仅建立起独立的和比较完整的工业体系和国民经济体系，为社会主义现代化建设奠定了重要的物质技术基础，而且积累了在中国这样的社会生产力水平十分落后的东方大国进行社会主义建设的重要经验。这一时期的探索虽然不系统、不成熟、不成体系，但它的积累，为社会主义理论向更高层次升华提供了起跳点，为中国共产党人后来建设中国特色社会主义积累了宝贵的经验，实际上已经谱写了第二次历史性飞跃的前奏曲中国社会主义革命和建设艰辛探索过程中的成功与挫折说明，不仅新民主主义革命、社会主义革命的胜利，要把马克思列宁主义与中国实际相结合，建设社会主义、实现社会主义现代化也要把马克思列宁主义与中国实际相结合，从中国国情出发，走中国式的社会主义建设道路。
1978年12月召开的中共十一届三中全会是建国以来我们党和国家历史上具有深远意义的伟大转折，开辟了改革开放和集中力量进行社会主义现代化建设的新阶段，开创了社会主义事业发展的新时期。在此过程中，马克思主义中国化实现了第二次历史性飞跃，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。
中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领全国各族人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化的最新成果，是与马克思列宁主义、毛泽东思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。
十一届三中全会以来，以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体，总结建国以来正反两方面的经验教训，开辟了社会主义事业发展的新时期，集中全党智慧创立的邓小平理论，第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，开拓了科学社会主义在中国发展的新境界，是中国特色社会主义理论体系的奠基之作。
十三届四中全会以来，以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体，积累了治党治国新的宝贵经验，集中全党智慧形成的“三个代表”重要思想。进’一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，丰富和发展了邓小平理论，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。
十六大以来，以胡锦涛为总书记的新一届党中央领导集体，根据新的发展要求，集中全党智慧提出的坚持以人为本的科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想，反映了新世纪新阶段我们党对中国特色社会主义一系列重大问题的新思想、新观点，是中国特色社会主义理论体系的最新理论成果。
中国特色社会主义理论体系是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是被实践证明了的关于中国建设、巩固和发展社会主义的正确的理论原则和经验总结，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是当代中国的马克思主义，是中国共产党集体智慧的结晶。
邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想，既一脉相承又与时俱进，既面对着建设和发展中国特色社会主义这一共同主题，又侧重于探索和解决不同时期不同阶段遇到的新矛盾新问题，是一个相互衔接、相互贯通的统一整体，共同构成一个内涵丰富、思想深刻、逻辑严谨的科学理论体系。
中国特色社会主义理论体系是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和社会主义现代化建设实践过程中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验、继承我们党以往理论成果和实践成果的基础上形成和发展起来的，中国特色社会主义理论科学把握社会主义的本质，在新的历史条件下第一次比较系统地初步回答了在中国这样的经济文化比较落后的国家在无产阶级领导人民夺取政权，建立了人民民主专政以后如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等一系列基本问题，诸如中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段、发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、领导力量和根本目的等重大问题上取得了丰硕成果，是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，覆盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等方面比较完备而又要从各方面进一步丰富和发展的科学体系，用新的思想观点，独创性地提出了一系列新的重大理论观点、重大战略思想，极大地丰富和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，中国特色社会主义理论是马克思列宁主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想的继承和发展，是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。
在中国特色社会主义理论的指引下，形成了党在社会主义初级阶段“一个中心、两个基本点”的基本路线，确立了中国实现社会主义现代化的正确道路。这标志着我们党把马克思列宁主义基本原理同中国实际结合起来，继成功地找到新民主主义革命道路和确立了社会主义制度，实现中国社会历史发展的第一次历史性飞跃之后，找到了建设中国特色社会主义的道路，实现了又一次历史性飞跃。这次飞跃是毛泽东思想在新的历史时期的丰富和发展，是马克思列宁主义与中国实际相结合的第二次飞跃，是实事求是的第二座里程碑，即马克思主义中国化新的里程碑。
三
中国革命、建设和改革是在马克思列宁主义指导下取得胜利的，是几代中国共产党人在80多年的伟大实践中把马克思列宁主义普遍真理与中国的具体实际相结合、不断推进马克思主义中国化的结果。在马克思列宁主义与中国实际相结合的过程中，我们相继取得了新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建设的伟大胜利，相继实现了两次历史性飞跃，形成了两大理论成果即毛泽东思想和中国特色社会主义理论。这两大理论成果的共同理论基础是马克思列宁主义，共同的思想基础是中国共产党实事求是的思想路线，共同的历史过程就是马克思主义中国化，即把马克思列宁主义的基本原理与中国革命、建设和改革的具体实践相结合。
马克思列宁主义必须与中国的具体实际相结合，这种结合在认识论上经历了两个相互联接的过程：第一个过程是从一般到特殊，就是把马克思列宁主义基本原理运用于中国的具体实践中，仔细而缜密地研究中国的特殊国情，探索中国革命、建设和改革的特殊道路和规律，用以指导中国革命、建设和改革的实践。第二个过程是从特殊到一般，就是把中国革命、建设和改革的独特经验上升为理论，作出符合马克思列宁主义基本原理的新的理论概括，形成中国化的马克思主义。这两个历史过程的有机结合，就是马克思列宁主义基本原理同中国革命、建设和改革的具体实践的统一。马克思列宁主义与中；国实际相结合而产生的两次历史性飞跃，是指中国共产党人在以马克思列宁主义为指导领导中国革命、建设和改革道路的探索中实现了理论上质的飞跃，并在实践上有历史性突破，
人类文明史上的任何思想理论体系的产生，从认识史的角度来看，都是对既往认识的继承，又有对新的实践经验做出的发展。这是认识的继承和发展的结合，或者说是人类认识发展的连续性和阶段性的统一，从而形成人类认识奔腾不息的历史长河。马克思主义理论的历史发展也是如此。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是马克思列宁主义的基本原理同中国的具体实践相结合的产物，作为被实践证明了的关于中国革命和建设的正确理论原则和经验总结，始终是中国共产党必须长期坚持的指导思想，会长期地在中国政治生活中发挥不可替代的作用，而这就要求它在新的实践中不断向前发展。中国特色社会主义理论与毛泽东思想的关系，也可以说是毛泽东思想发展的连续性和阶段性的统一。
中国特色社会主义理论是对毛泽东思想科学体系的继承和发展，并且是面对新情况，研究新问题，得出新结论，在理论上有新的开拓和创造，之所以说中国特色社会主义理论和毛泽东思想之间存在着继承关系，是指它们之间存在着连续性和共同点。首先是理论思路的连续性。这就是马克思列宁主义的普遍真理与中国革命和建设的具体实践相结合的原则，就是实事求是。其次是理论性格的连续性。突出表现在两个方面：一是强调中国特色。中国特色的成功之路，不仅包括适合中国国情的、具有中国特色的新民主主义革命之路，而且包括探索适合中国情况的社会主义建设道路和符合中国国情的中国特色社会主义建设道路，二是不固守本本，在坚持马克思主义的基础上强调发展马克思主义理论。毛泽东一直强调“马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前”。邓小平也有这种理论性格，他强调不以新的思想观点去继承、发展马克思主义，就不是真正的马克思主义者。这种理论性格的连续性是邓小平开始创立的中国特色社会主义理论是对毛泽东思想继承和发展的一个重要方面。再次是理论内容的连续性。中国特色社会主义理论主要是对我国改革开放以来社会主义现代化建设的新鲜经验的总结和概括。但从思想史的角度来考察，它的不少内容都可以从过去的探索中找到一定的理论渊源。建国以后我们党对社会主义建设道路的探索有两种发展趋向，其中一个趋向是正确的和比较正确的思想理论观点和方针政策的积累，它们为中国特色社会主义理论的创立和发展奠定了思想理论基础。
中国特色社会主义理论对毛泽东思想的发展不是一般的、渐进式的不显著的量的增加，而是呈现出明显的阶段性的历史性飞跃。对中国共产党人来说，用马克思列宁主义的立场、观点和方法根据中国的国情制定出指导中国革命和建设的正确的理论、路线、方针和政策，即把马克思列宁主义普遍真理与中国实际相结合，不是一个一劳永逸的过程，而是一个不断发展和长期认识的过程。在新民主主义革命时期，需要这两者的结合，在社会主义革命和建设时期也需要这样的结合，在改革开放和社会主义现代化建设新的历史时期更需要这样的结合。历史过程的阶段性反映在思想观念上，就不能不发生理论发展的阶段性。中国特色社会主义理论是发展了的毛泽东思想，是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。在这里本质没有变，都属于马克思主义的科学体系，但内容有新的突破，这种发展不是细微的量的增加，而是区别出阶段性的质的飞跃，这种飞跃，主要表现在以下几个方面：一是中国特色社会主义理论实现了由以政治革命为中心而建立起来的理论体系到以经济建设为中心而建立的理论体系的飞跃；二是中国特色社会主义理论实现了由以毛泽东为核心的我们党的第一代领导集体关于社会主义建设的若干重要但还不明晰、没有展开的理论认识，到以邓小平为核心的第二代以来历届中央领导集体较为完整、较有论证的系统化认识的飞跃；三是中国特色社会主义理论实现了由高度集中的行政命令式的计划经济理论到社会主义市场经济理论转变的巨大飞跃；四是中国特色社会主义理论改变了马克思列宁主义、毛泽东思想关于社会主义的若干传统观念，对社会主义建设道路的探索和实践更加符合中国实际和时代特征，实现了对社会主义理论整体认识的历史性飞跃。
第一次飞跃与第二次飞跃之间存在着中介或过渡关系。分别以毛泽东和邓小平为代表的两代中国共产党人领导了两次伟大的革命，实现了马克思列宁主义与中国实际相结合的两次历史性飞跃，产生了两大理论成果：毛泽东思想和中国特色社会主义理论。“两次伟大革命”是从实践上说的；两次历史性飞跃是从理论的形成和发展上讲的。“两次历史性飞跃”的第一次发生在新民主主义革命时期，第二次则发生在十一届三中全会以后改革开放和社会主义现代化建设的新时期。那么，新民主主义革命在全国胜利以后我国社会主义革命和建设时期20多年到十一届三中全会以前，这段时间我们党在实践和理论上对社会主义建设道路的艰辛探索属于哪一次飞跃呢？从理论的形成和发展来说：它是第一次飞跃的继续和延伸，第二次飞跃的准备，是两次历史性飞跃的中间环节。从实践上来看，它是以毛泽东为核心的第一代中央领导集体领导新民主主义革命胜利之后开始进行第二次伟大革命的准备时期即社会主义革命和建设时期。毛泽东思想这一伟大理论成果，产生于新民主主义革命时期，在社会主义革命和建设时期，经历了一个曲折迂回的发展过程。建国以后近30年我们党在社会主义革命和建设实践和理论上成就与失误重叠交错，带来了两代中央领导集体在实践和理论传承上的复杂关系。十一届三中全会以后，我们党总结建国以来社会主义革命和建设的经验教训，对毛泽东思想进行了重新认识和科学的评价，并且在新的伟大革命实践中实现了马克思列宁主义与中国实际相结合的第二次历史性飞跃，这就是中国特色社会主义理论的创立和发展。
“马克思主义的活的灵魂，就是具体地分析具体情况。”中国革命和建设的基本经验，就是要把马克思列宁主义普遍真理与中国革命和建设的具体实践结合起来，走中国特色的成功之路。毛泽东提出的“实事求是”的科学命题就是对这一经验的哲学概括和理论总结。邓小平曾反复强调：“实事求是是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搆革命所取得的一切胜利，要靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是。”毛泽东思想和中国特色社会主义理论的根本特征，就是马克思列宁主义普遍真理与中国具体实践相结合，其精神实质就是实事求是；而实事求是的根本要求，就是要把普遍真理与具体实践结合起来，按照实
实事求是论文 篇二
论文摘要：马克思主义的创始人从未提及自己思想理论的精髓，列宁虽曾说讧“马克思主义的精髓”是“对具体情况作具体分析”，但未成理论。中国共产党对马克思主义精髓理论作出了前无古人的伟大贡献。从的“实事求是”，到邓小平的“解放思想、实事求是”，再到的“解放思想、实事求是、与时俱进”，充分体现了马克思主义精髓理论的创立、丰富和发展。
“精髓”问题是一个理论体系最本质的问题，是其之所以区别于其它思想体系的核心。马克思主义也不例外。遗憾的是，马克思、恩格斯虽然创立了马克思主义，但他们从未提出过自己思想理论的精髓。其后，列宁在《共产主义》一文中曾经提出过：“马克思主义的精髓，马克思主义的活的灵魂：对具体情况作具体分析。”但列宁既没有把这个“精髓”进行具体阐述，也没有将其上升到理论的高度。那么，究竟什么是马克思主义的精髓？是谁对马克思主义精髓作出了前无古人的伟大贡献？研究这一问题，对我们深入学习贯彻“三个代表”重要思想有着重要的意义。
一、马克思主义精髓的定位
黑格尔曾把哲学喻为“庙里的神”。他说：“一个有文化的民族”，如果没有哲学，“就象一座庙，其他各方面装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神一样。”也就是说，哲学是使人类的“文化殿堂”和“精神家园”成其为文化殿堂和精神家园的“灵光”。早年的马克思在研究黑格尔法哲学时就说过：“人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。”“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”。从经典作家的论述不难看出。马克思主义的精髓存在于马克思主义哲学之中。
那么，马克思主义哲学中何者是精髓？所谓精髓，就是指事物的精华、灵魂或精神实质。要弄清马克思主义的精髓，必须从马克思主义科学体系上去把握。在马克思主义理论大厦中，马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是全部马克思主义科学体系的理论基础，马克思主义政治经济学是马克思主义的主要内容，科学社会主义是整个马克思主义的科学结论和最终归宿。这三个基本组成部分密不可分，各有侧重，共同构成了一个严整的科学体系。列宁、、邓小平、都是应用马克思主义的世界观和方法论来分析研究和解决他们所处的时代的国内外重大实际问题，并实现了对马克思主义的创造性发展。可见。从马克思主义的科学体系上看，马克思主义的精髓应当是贯穿于马克思主义各个组成部分的立场、观点和方法。
马克思主义的原则立场、基本观点和方法是我们必须永远坚持的，但是这种坚持是发展中的坚持，应随着不同的历史条件和任务进行新的概括和阐发，以实现对马克思主义精髓理论的丰富和完善。
二、对马克思主义精髓理论的首创
以为代表的中国共产党人，在长期的实践斗争中根据马克思主义基本原理，结合中国革命的斗争经验，创造性地概括和提出了“实事求是”的思想路线，这是对马克思主义科学世界观和方法论进行的集中概括和新的阐发，也是对马克思主义精髓理论的首创。
在接受马克思主义以前，就提倡并实行过下乡调查，发表过“古者为学，重在形式”，“闭门求学，其学无用”等思想。1930年5月，在《反对本本主义》一文中的开篇就提出了“没有调查就没有发言权”的著名论断。1937年7、8月问，发表《实践论》、《矛盾论》，从哲学高度系统总结了中国革命的经验教训，强调主观认识必须符合客观实际。1938年l0月，在党的六届六中全会的报告中，第一次使用“实事求是”这个概念，并提出“使马克思主义在中国具体化”。1940年1月，在《新民主主义论》一文中提出了“科学的态度是‘实事求是’”的命题。1941年在<改造我们的学习》一文中第一次用中国语言把马克思主义的思想路线概括为“实事求是”，并对“实事求是”作出了经典的解释：“‘实事’就是客观存在的一切事物；‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性；‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事物的内部联系，作为我们行动的向导。”经过的改造和解释，实事求是已不单纯是一种知识分子的治学态度，而是具有普遍指导意义的马克思主义思想路线了。这一提法从理论和实践相结合的角度来把握马克思主义的世界观和方法论，既反对了经验主义也反对了教条主义。就这赋予了实事求是以理论的形态，使之成为马克思主义思想路线的简明概括。中央党校礼堂落成时，彭真建议题词，题写一句能够体现马克思主义精髓的名言。欣然同意，挥笔写下了“实事求是”四个大字，这反映了在认识上已经把实事求是看做了马克思主义精髓。由于我党抓住了这个精髓，才取得了抗日战争、解放战争和社会主义改造的伟大胜利。也正是由于我党没有抓住这个精髓，从1957年开始，我们在长达20年的时间内屡犯“左”的错误，特别是犯了“”这样全局性的错误。实践证明，什么时候坚持了实事求是的精髓，党的事业就凯歌前进，什么时候违背了这个精髓，主观主义、教条主义、经验主义就滋长、泛滥，党的事业就必然遭受失败。历史证明，以为代表的中国共产党人，创立了实事求是的思想路线，并把它视为马克思主义的精髓。
三、邓小平对马克思主义精髓理论的贡献
“实事求是”这个精髓不但在我党的实践中得到了检验。而且在理论上也不断得到丰富和发展。以邓小平为核心的第二代中央领导集体，在改革开放的新时期，不但着力恢复了党的实事求是的思想路线，把党的思想路线进行了系统的理论概括，而且第一次把解放思想、实事求是看作是马克思主义的精髓。这是马克思主义基本原理同中国特色社会主义建设和改革实践相结合的结晶，是马克思主义创造性的运用和发展。
邓小平在我党历史上第一次明确提出了马克思主义精髓的科学论断。1978年9月6日，邓小平在听取中共吉林省委常委的工作汇报后，第一次明确提出“实事求是”是“思想的精髓”。他提出：“思想的精髓就是这四个大字。”I6l邓小平第二次讲“精髓”，则是1992年初的南方谈话。这次讲话第一次提出了“实事求是是马克思主义的精髓”的科学论断。他还明确地讲。“实事求是”是的一种表述。实际上就是马克恩主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。邓小平不仅提出“实事求是是马克思主义的精髓”，而且还论述了如何抓住马克思主义的精髓。一是必须“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史概括得出的基本结论。””二是必须注重发展生产力，因为马克思主义者最注重发展生产力。三是必须尊重群众的首创精神。
“同志是彻底的唯物主义者，他充分信任群众，历来反对不信任群众，不依靠群众。”正因为邓小平理解和把握了马克思主义的精髓，他在领导我国改革开放和现代化建设事业的实践中，才能不断取得建设有中国特色社会主义的伟大胜利。
邓小平重新确立了实事求是的思想路线，并对其作了系统的理论概括。邓小平亲历了坚持实事求是思想路线的胜利和背离这一思想路线的挫折，他又寸实事求是这个精髓有着比常人更为深刻的理解。打倒“”以后，当时的中央主要领导人坚持“两个凡是”的错误方针，致使“”造成的混乱局面无法得以根本扭转。在这一关键时刻，邓小平深刻指出：“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础”。”这就为十一届三中全会的召开奠定了坚实的思想基础，在这次全会上重新恢复和确立了党的实事求是的思想路线，成功地开辟了建设中国特色社会主义的新道路，把我国的社会主义建设事业推向了新的发展阶段。在此基础上邓小平进一步对党的思想路线作出了系统的概括。1978年6月，在全军政治工作会议上，邓小平把实事求是和一切从实际出发联系起来加以论述。在中央工作会议上，他认为真理标准问题讨论是思想路线问题的讨论。1980年2月，邓小平在十一届五中全会的讲话中，第一次用四句话来概括党的思想路线：“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”这四句话写进了党的十二大中。邓小平把的“四个字”变成了“四句话”，使我党的思想路线第一次有了一个完整科学的理论表述。把党的思想路线系统化、理论化、科学化了。这是邓小平对党的思想路线的新贡献。
邓小平第一次把“解放思想、实事求是”看作是马克思主义的精髓。经过革命和建设的实践，全党同志无人不知实事求是是我党的生命线。但实事求是说起来容易，真正做到却很难。正如邓小平所说，思想一僵化，许多怪现象就产生了：条条框框就多起来了，随风倒的现象就多起来了，不从实际出发的本本主义也就严重起来了。于是，邓小平适应社会实践的需要，创造性地提出了解放思想这一概念。他指出：“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”不解放思想，我们党“就不能前进”，我们党的“生机就停止了”。他还进一步阐明了实事求是和解放思想的一致性。认为解放思想是实事求是的前提和必要条件，“首先是解放思想”；实事求是是解放思想的根本和限度，解放思想不是乱思乱想，否定马克思主义，而是把落后的思想从人的头脑中清除出去。“就是思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”拊正是基于这一认识，邓小平在对党的思想路线进行“四句话”新概括的基础上，又作了进一步地概括和提炼，把党的实事求是的思想路线升华为金光闪闪的八个大字：“解放思想、实事求是”。“解放思想、实事求是”为实现马克思主义中国化的第二次历史性飞跃奠定了重要的思想基础，为解决“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一根本问题提供了强大的思想武器，为进行理论创新，发展真理开辟了广阔的发展空间。正因如此，在十五届六中全会上提出：“解放思想、实事求是，是马克思主义活的灵魂。”
四、对马克思主义精髓理论的丰富和发展
以为核心的第三代中央领导集体，把马克思主义基本原理同当今世界和中国的实际相结合，强调与时俱进和开拓创新。在党的十六大报告中，第一次把党的思想路线概括为“解放思想、实事求是、与时俱进”12个字。《“三个代表”重要思想学习纲要》进一步指出：“解放思想、实事求是、与时俱进，是马克思主义的精髓。”“把握了这个精髓，就把握了马克思主义的最本质的要求，把握了马克思列宁主义、思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想的历史联系及其统一的科学思想体系。”这是我党对马克思主义精髓的最新概括和创造性发展。
的新概括，赋予了马克思主义精髓鲜活的时代内容。与时俱进，就是紧随时展进步，就是贴近时代开拓进取，它是世间万物发展变化的一般规律。在坚持“解放思想、实事求是”这个精髓的基础上，增加了“与时俱进”的时代内容。指出：“与时俱进，就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性，能否做到这一点，决定着党和国家的前途和命运。”的论述，是对国际共运教训的新总结，对我党历史经验的新概括，也是对中国特色社会主义建设辉煌实践的新升华。实践表明，“与时俱进”已经成为马克思主义精髓的一个重要组成部分，并正在对建设中国特色社会主义新的实践产生着重大的推动作用。
“与时俱进”的提出，完善了马克思主义精髓的理论体系，揭示了马克思主义精髓的理论实质．进一步丰富了马克思主义精髓的理论内涵。从“解放思想、实事求是、与时俱进”的主旨看，实事求是强调的是要按照事物的本来面目及其内在规律去认识世界和改造世界。主要解决照搬照抄的“洋化”问题；解放思想强调的是要充分发挥主观能动性去研究新情况和解决新问题，主要解决一切形式的“神化”问题；而与时俱进强调的是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性，主要解决固步自封的“僵化”问题。从“解放思想、实事求是、与时俱进”的关系看，解放思想是前提，实事求是是核心，与时俱进是归宿；从“解放思想、实事求是、与时俱进”的体系看，马克思主义精髓是“一个中心、两个基本点”的有机统一体。“实事求是”是中心，“解放思想”和“与时俱进”是两个基本点。它们相互渗透，相互补充，紧密结合，前后呼应，缺一不可，共同构成了“三位一体”的马克思主义精髓的完整体系。把“解放思想、实事求是、与时俱进”作为一个有机整体来表述，使得马克思主义精髓的时代内容更加鲜明，理论内涵更加丰富．理论形态更加完备，理论概括更加科学。
大学生实事求是论文 篇三
论文摘要：素质教育的核心是思想道德的教育。从科学道德教育入手，是培养学生正确世界观、人生观和理想信念的有效途径；是培养高校学生实践能力和创新能力的有效手段；有利于把德育渗透到各学科各环节的教学中去，从而为推动高校思想道德教育工作，推进素质教育做出贡献。
素质教育的核心是思想道德教育，而道德作为社会行为规范，总是通过人们的社会生活特别是职业生活表现出来，并从职业行为中得到锻炼和提高。大学生在校的学习生活-小编§www.paomian.net ，不仅是学习科学技术知识的过程，同时也是接受科学技术工作的技能和素养培养的过程。因此，对大学生的思想道德教育如果能联系学生的学习生活，从培养学生的科学道德和科学作风人手，也许会收到特殊的效果，从而真正发挥其作为素质教育核心的作用。
1从科学道德教育入手，是培养学生正确世界观、人生观和理想信念的有效途径
思想道德教育的核心内容和根本目标，是帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，确立为建设有中国特色的社会主义而奋斗的理想信念。然而，正确的人生观、价值观，崇高的理想信念，决不是挂在嘴边的豪言壮语，也不是浮现于脑际的美好图景，而是体现于平凡岗位上踏实地的奋斗和奉献。对于高校学生来说，最根本的就是要确立为报效祖国，服务社会而努力学习、刻苦钻研的精神，正是在这个意义上，加强对大学生的科学道德教育具有特殊的意义。
科学道德作为科技工作者的职业道德，具有多方面的要求。热爱科学，淡薄名利，坚持真理，实事求是，刻苦勤奋，不断进取，填密严谨，一丝不苟，勇于探索，敢于冒险等等，都是科学工作者必须遵循的行为规范。这种适应科学研究工作基本要求的道德精神，既是科技工作者必备的基本素质也是科学研究工作取得成功的前提条件。而良好的科学道德和科学作风，总是以正确的人生观、价值观为基础的。科学史上大凡有突出贡献的科学家，无不以献身科学、追求真理为自己人生的最高理想。张衡为了研制地动仪，“不患位之不高，而患德之不崇”，“不耻禄之不伙，而患智之不博”。居里夫妇为了证明镭元素在生理上的效应，不顾生命危险而以身试毒。爱因斯坦则把“追求真理比占有真理更可贵”作为座右铭，并一生身体力行。这些科学家正是以献身人类科学事业作为自己的人生价值和理想，才能不计得失，不怕牺牲，为探索自然奥秘而跋涉历险，攀登高峰。由此可以认为，良好的科学道德和科学作风，既是正确世界观、人生观的内在要求，又是崇高理想的直接体现。因此，对高校学生的思想道德教育，必须从学生思想实际出发，以科学道德教育为切入点，把世界观、人生观、价值观的教育与培养学生良好的科学道德和科学作风联系起来，把理想、信念教育落实到热爱科学、献身科学，提高科学素养上来。由于这方面的问题与学生未来的职业生活和价值目标密切相关，可以避免流于空泛。更容易为学生所认同和接受，因而会收到特殊的效果，从科学道德的内容和实质来分析，将会看到科学道德的教育与辩证唯物主义世界观、人生观的教育更有着直接的内在联系。众所周知，科学研究的任务是探索自然界的未知规律，发现客观真理，而真理就是主观认识与客观实际相符合，就是实事求是。因此，科学道德作为科学工作者的行为规范，尽管有多方面的要求，但其实质和核心则是实事求是、坚持真理。正如毛泽东所说：“科学是老老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的”。“凡真理都不装样子吓人，只是老老实实地说下去和做下去”。邓小平也说：“科学，它本身就是实事求是，老老实实的学问，绝不允许弄虚作假的”。这种以追求真理为价值目标，以实事求是为行动准则的科学道德，既是科技工作者特有的职业道德，又是一种最高层次的普遍的道德原则。它实际上是辩证唯物主义世界观、方法论在科学研究工作上的具体运用，是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的精髓在科学道德这一特殊的社会行为规范中的体现和贯彻。因此，对于作为未来科技工作者的高校学生，确立了实事求是，坚持真理的科学道德和科学作风，也就从根本上树立了辩证唯物主义世界观、人生观和价值观，从根本上确立了为建设有中国特色的社会主义而奋斗的理想信念，从而就能从根本上抵制各种错误思潮，拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵袭。
2以科学道德教育为切入点，是培养高校学生实践能力和创新能力的有效手段
如果说思想道德教育是素质教育的核心，那么创新能力和实践能力的培养则是素质教育的关键，是培养全面发展人才的根本。一个科技工作者或管理人员，如果不能创造性运用所学知识解决实际问题，不能在自己的工作岗位上有所发现，有所发明，有所创新，即使是学富五车，满腹经纶，也不能对社会、对人民有大作为。在当今的信息时代，科技经济突飞猛进，新理沦、新技术层出不穷，培养富于创新精神和创新能力、全面发展的人才，既是素质教育的根本目标，也是我们在国际上抢占科技经济制高点，在激烈的国际竞争中立于不败之地的基本保证。从这一方面来看，加强对学生的科学道德教育有着重要的作用。
科学技术工作的本质就是创新，就是发现新事物，揭示新规律，建立新理论，创造新技术。以实事求是，坚持真理为核心内容的科学道德，正是科技工作的本质要求。实事求是就是要从客观存在的事物出发，探求事物发展的规律，达到对事物真理性的把握。由于客观事物是错综复杂、千变万化的，人们在社会实践中和科学实验中时常都会碰到各种新的情况，新的问题。坚持实事求是，就必须研究新情况，揭示新规律，解决新问题，就必须勇于探索，勇于创新，而不能墨守成规，照搬本本。毛泽东正是深人研究了半殖民地半封建社会的政治经济状况，才创造性地把马列主义的普遍原理与中国革命的具体实践相结合；李四光更是指出：“不怀疑不能见真理”。在实事求是基础上的怀疑精神，是科技工作者的一种重要品格，也是创新的一把钥匙。
创新意味着要走前人没有走过的路，要立前人没有提出的理沦，要创前人没有发明的技术，这无疑是一项极其艰巨的任务，而且难免会受挫折、犯错误。这就需要有敢于冒险、不怕失败的勇气，需要有百折不挠、坚忍不拔的意志，更需要有为科学、为真理献身的精神。这无疑也是科学道德的本质要求，是实事求是，坚持真理的直接体现。因为科学的道路，真理的发展本来就是曲折的。立志于科学事业，就应该百折不挠、不怕挫折、不怕失败。科技史上许多重大的科学发现和技术发明，都曾经过多次挫折、多次失败，然而，正是那种坚持真理，献身科学的道德精神，激励着科学家们去攻克一个个难关，攀登一座座高峰。在今天的高科技时代，科技创新更加复杂，更加艰巨，也更具风险性，对于作为未来科技工作者的高校学生，尤其需要加强科学道德和创新精神的教育。
3以科学道德教育为切入点，有利于把德育教育渗透到各学科各环节的教学中去
高校思想道德教育工作是一项复杂的系统工程，需要各方面各部门密切配合，共同努力，特别是需要发挥专业课、基础课教师的作用。因为高校开设的课程，大多是专业课和基础课，学生接触最多的也是专业课和基础课的教师，他们的课堂教学，实习指导以及言行举止对学生的思想有着十分重大的影响。然而，目前的实际情况是，专业课、基础课老师大部分把自己局限于只讲授本课程的知识，，而视德育工作为身外事。这显然是与“教书育人”精神相悖的。《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》强调要“进一步改进德育工作的方式方法，寓德育于各学科教学之中”。这里的“各学科”显然包括各门专业课和基础课。因此，《决定》实际上是给广大专业课、基础课教师提出了把德育渗透于教学过程的任务，而科学道德的教育恰恰是“寓德育于各学科教学之中”的最佳切人点。众所周知，任何一门科学都有其产生发展的历史，都是从不成熟到成熟，从不完善到完善的过程，而一种新理论的建立，都会有一段生动感人的故事，都蕴含着宝贵的道德精神和创新经验，自然科学的这种内在发展规律及其所蕴含的道德精神和创新经验无疑是对学生进行科学道德教育的生动教材。专业课和基础课的教学当然不可能去详细介绍每一门学科的发展史，而是结合不同的教学内容，适当穿插介绍一些著名科学家创建新理论的典型事迹及其所表现出来的道德风貌。这不仅能使学生在无形之中受到科学道德的教育和创新精神的启迪，而且可以活跃课堂气氛，激发学生的学习兴趣，从而使“寓德育于各学科教育之中”可收到“润物细无声”的效果。
教学实习，论文写作是高校教学的重要环节，它更是为专业课教师提供了科学道德教育的大好机会。教学实习和论文写作是培养学生实践能力的重要环节，它本身就是一项具体的科学活动，必须遵循一些基本的技术规范和操作规程，这些规范和规程是科学规律的反映和科学精神的体现，它对人们行为的要求是十分严格的，不能有丝毫的违反。学生的实习过程，既是接受技术培训的过程，也是接受职业道德教育的过程。作为指导老师，必须把道德教育放在重要地位，结合本专业的实际，引导学生虚心学习，多思多问，并以自已的榜样行为帮助学生树立起良好的道德和作风。显然，专业课教师的这种作法，是德育教师无法做到的。
实事求是论文 篇四
2004年，湖北省首次自主命题，高考作文仍为材料作文，材料是刘禹锡的寓言：“有一个买镜子的人，发现卖镜子的人将其中的一块镜子擦得特别光亮，但其他的镜子都很昏暗，很是不解，便问卖镜者。卖镜者说：‘买镜子的10人中只有一人喜欢买明亮的镜子，其余的9人都喜欢买昏镜，因为镜子太明亮了容易照出人脸上的瑕疵。’请以‘买镜’为题，写一篇议论文。”考题中蕴含着丰富的哲理，不由得引起我们的深思，应当意识到学好哲学对写好高考作文的重要性。
据不完全统计，自1977年恢复高考制度以来，高考作文题多以议论文为主。例如，1980年的材料作文“画蛋”；1981年的议论文“毁树容易种树难”；1982 年的“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”；1983年的漫画作文“这下面没有水，再换个地方挖”；2004年江苏卷“水的凝重，山的沉稳”。
可以这样说，凡是以议论文为主的题材，无不包含丰富的哲理，现将历届高考作文中包含的哲理剖析如下：
一、体现了一切从实际出发，主观与客观相统一
辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识是物质的反映。因此，要坚持一切从实际出发，实事求是，主观与客观达到具体的历史的统一。1980年高考作文“画蛋”中，“一千个蛋从来没有相同的，即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看，圆形的轮廓就会有差异”，说明我们对事物的观察和看法应从实际出发，人的思想要不断适应变化发展着的实际。“买镜”中，大多数人不愿意照出脸上的瑕疵，不愿意正视自身的缺点和错误，说明这些人不能实事求是。2003年全国卷作文材料“智人疑邻”中，富人的墙被雨淋坏了，他的儿子和邻居都说过“怕有人盗窃”的话，但富人就凭感情上的亲疏，没有进行认真调查，断言邻居是窃贼，主观意识和客观实际相脱节，没有坚持实事求是的态度，所以对事物的认知是极不理智，极不准确的，才落得千古笑话。2004年全国卷材料中，那位农妇只是不小心打破了一个鸡蛋，但却将失去鸡蛋的痛苦放大成失去一个养鸡场的痛苦，实在是作茧自缚，庸人自扰；生活中总有排泄不完的痛苦，假如经常如她这般放大痛苦，不从实际出发，主观与客观经常相违背的话，不知道会活得多累。看来，一切从实际出发，实事求是，主观符合客观的哲理可以为考生提供一种审题的基调，一种对待人生的态度。
二、体现了实践和认识的辩证关系
辩证唯物主义认为，实践决定认识，认识对实践具有反作用，科学的认识对实践具有指导作用，错误的认识阻碍实践的发展。1981年的高考作文“毁树容易种树难”中“十个人种树，只要一个人毁它，就没有一棵杨树可以成活”。这个作文题名为写树，实为写人，十年树木，百年树人，所以培养人才时要有先进的教育理念，应遵循教育规律，不能做违背教育规律的事，很好地体现了哲学中正确认识对实践具有指导作用，错误认识对实践具有阻碍作用的观点，如果审题准了，就不会离题万里。1983年的高考漫画作文“这下面没有水，再换个地方挖”正是因为漫画中的主人公没有认真分析情况，形成错误的认识，导致他每次快接近水源的时候都放弃了，永远到不了成功的彼岸；“买镜”中一人喜欢明镜，对事物有正确的认识，必然使他在实践中比较顺利，而9个喜欢昏镜的人对事物没有正确的认识，在实践的过程中会屡遭挫折。“感情上的亲疏远近和对事物的认知深浅”中，仅凭感情的亲疏来认知事物，是一种错误的认识。古人云：“好恶之别，不应以亲疏而辨之；贤愚之勘，不应以近远而区之；君子贵明辨好恶而决亲疏。”在对待事物的认知上，应抛下认知的阻碍，用澄静清明的心智，抛下感情亲疏的羁绊，用一尘不染的心灵，轻装上阵，才能在探知的道路上取得丰硕的成果，领悟认知的真谛。
三、体现了量变和质变的关系
