无论是在学校还是在社会中，大家一定看过美文吧？随着网络文化的发展，美文的概念已经不限定于某种文体，或某类内容。你所见过的美文是什么样的呢？这次泡面作文为您整理了关于爱情的文章（优秀5篇），希望能对您的写作有一定的帮助。
爱情的美文 篇一
转眼20xx年了，转眼我二十了。二十年来，浑浑噩噩，碌碌无为，依旧靠着父母上着大学，依旧靠着父母活着。二十年了，身体也在慢慢长大，也有了胡渣，也是如愿的穿上了成年人的“外套”，该有的都有了唯独缺了成年人的“心智”。
这些年“怕”的好多，抽烟怕父母知道，偷偷的；谈恋爱怕父母知道，偷偷的；犯错误怕父母知道，偷偷的；一切都是偷偷的。胆小如鼠，还不如是胆小如我吧！呵呵！
总是一切都打着怕父母知道的旗号，偷偷的干着地下党的工作。同是也在父母的安全伞下逃避着，偶尔弹出脚尖大声的喊着我长大了，风雨自己扛，艰难困苦自己忍，而后继续回到保护伞下逃避着、享受着、大肆的宣扬着……
喜欢过几个女生你就知道什么是爱情？谈过几个朋友就知道什么是喜欢？为她做过几段蠢事你就知道什么是爱？别总是说在你一无所有的时候你却爱上了一人想过一辈子的人。笑话而已，抖音看多了？还是这些年狗血的泡沫剧让你看不清你自己了。其中不乏有借鉴之处，但前提得是你自己经历过，明白你缺的是什么，而不是有道理就用。
有时候的确看不清自己，别人的一句夸赞、自己的一点小成就不用别人晃自己那一杯水便波涛汹涌，“浪”的一发不可收拾。利益熏心也好，淡泊名利也罢；停下你的脚步，回头看看，那时的你是不是真的你，属于你的那杯水是否象当初一样平静。还是他早已变得波涛汹涌，混浊不堪，只是你自己不知道。
我爱你，不止于口而出于心。只是现在的价值，配不上此刻的你。不是懊恼于爱而不得，只是痛恨现在的我只能止于心口，却没能力把它实践到行动。我真的很爱你却只能止于口而藏于心，因为此刻的价值配不上你的美丽。真正喜欢的人，是不会在乎那一两天的陪伴，选择对你有价值的，不要最后因为你的价值不够而配不上你喜欢的某个人。
青春是用来成长的，不是用来怀念的，你所经历的是对你今后摸索过程中的帮助，而不是让你陷于过去而难以自拔。如果那样你的青春可有可无。风吹叶就落，不是因为风的干涉和叶的无情。只是它明白了自己年老枯黄配不上树的枝繁叶茂，所以随风而去，化作一捧黄土滋润着树的艳丽。虽说是别离可它却换了一种方式去爱你。
后来的我们，什么都有，却没了我们！不曾后悔遇见，只是无奈现在。珍惜你所拥有的，感谢你所经历的。我爱你，不后悔。伴我成长，谢谢！
爱情的唯美文章 篇二
节气已近清明，江城的一夜暴雪却令姗姗而来的点点春色被厚厚的雪盖了去，便让人有些莫名的丝丝惆怅，宛若冬天又回来了。松枝上是雪房上是雪到处都是雪，碎琼乱玉般的雪柔柔的被阳光照着，又让人觉得这雪宛如淖约的女子，竟是这般地纯洁无瑕这般地妩媚可爱。正是：江城四月雪纷飞，未见春时燕子回。一夜相思洁似玉，凭风借梦知是谁？
雪夜吟诗当在一个雅字，倘没了雅便没了情致，没了情致也便没了诗。如咏雪古人就颇有些雅兴的，清代著名戏剧家洪昇的“寒色孤村暮，悲风四野闻。溪深难受雪，山冻不流云”，是村雪。白居易的“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声”，是夜雪。柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，是江雪。岑参的白雪歌送武判官归京“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，则应是暮雪了。
史达祖词《东风第一枝》却是专咏春雪的：“巧沁兰心，偷粘草甲，东风欲障新暖。漫疑碧瓦难留，信知暮寒犹浅。行天入镜，做弄出、轻松纤软。料故园、不卷重帘，误了乍来双燕。 青未了、柳回白眼，红欲断、杏开素面。旧游忆著山阴，后盟遂妨上苑。熏炉重熨，便放漫春衫针线。怕凤靴挑菜归来，万一灞桥相见。”
咏春雪却通篇不见“雪”字，而是巧妙地选取有关“雪”的自然物象和历史典故，描绘了春雪洁白、细软和尽染柳花的妍美画面以及民俗风情。首句八字即紧扣春雪特点，兰已抽心，草已坼甲，春雪却沁之、粘之，于是新暖被障遮而缓来。继写因雪而不卷帘，引出缕缕思乡之情。下片以柳、杏皆白衬托春雪切合时令不落俗套，中两用文士之典多了诗情和雅趣，结拍处妙用灞桥风雪典故又添韵致。宋末大词家张炎在《词源》中赞其“全章精粹，所咏了然在目，且不留滞于物”，可谓精切之语。
雪夜读书宜得一闲字，随便拈来一册《容斋随笔》、《闲情偶寄》、《幽梦影》、《浮生六记》、《陶庵梦忆》、《小窗幽记》、《围炉夜话》、《菜根谭》之类的书，默默地对着孤灯一盏听着夜雪打窗的静谧，伴着书香任着思绪随着这雪飘去。这时节的读书是应作品书的，不必孜孜以求只要得其神会其意便已足矣。读书不在多而在领悟，这领悟当由闲情中得之，有时一句甚至一字便觉通体颖透灵光显现。这春雪之夜是带着雪韵和书香的，不可裹夹些杂念污了这雪和书。或许雪夜是承受不住太大的主题，而雪夜中的读书人又有点儿痴吧！
雪夜访友宜乘一兴字，便会另有一番滋味。《世说新语？任诞》载：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”王子猷即王徽之乃大书法家王羲之之子，他夜雪访戴安道，泊舟竞夜只为一“兴”字。乘兴而来尽兴而归，见与不见已成为俗套，则这般的境界倒颇见几分清雅空灵了。
若夫有朋雪夜相约造访，门始为君开便拥入一室的雪，整个房间便会带进雪的清新雪的沁人心脾。略备花生米一碟、辣白菜一盘、蘑菇炖笨鸡一钵、大葱、鸡蛋酱若干，陈年老酒一壶，炉上的水汩汩地沸着，如烟似雾的汽也飘着。灯下饮着侃着，却不为酒肉只为一壶夜话，这时的心绪也便会飘若飞飞扬扬的春雪。
爱情的唯美文章 篇三
那蜿蜒的山路通往你的委婉心房，跋涉的旅途让我知晓了你对我的绵绵爱意。我要走你走过的每一条路，这是我的信念，也是对你深情的回馈。道路向前无尽的延伸，我的爱情也随之愈加深沉，里程碑的意义是坚定了我爱你的决心。
你在草原深处等我。看到我风尘仆仆，你悄然落下的泪水化作荡漾的湖。你手捧一池清凉，要我洗濯一路的劳顿，在你湛蓝的眸子里，我看到了自己行走人世的沧桑。
我困了，在你怀里睡去，久久瑟缩的身体终于舒展，像初生的婴儿。你炽热的呼吸融化了我冰封的心，梦色彩斑斓，雪白的风车挥舞着巨大的翅膀，满山的蒲公英飞翔着春天的消息。
我卸去了精致的妆容，素颜对你。胭脂散落时雪从天而降，覆盖了莽莽原野。一场银色的婚礼开始举行，我穿上了蝴蝶花做的浅紫纱衣，赤足走进了弦乐悠扬的殿堂。你缓缓的伸出手，我翩然一跃，成了你的绕指柔。
你居住的街道，百灵鸟日夜歌唱。万仞山中的一座孤城，我旦夕牵挂着它的荒凉，你的苦心孤诣。我在春光里呼唤风的名字，你在一棵树下轻轻地回应我。傍晚，我吹起了相思的曲调，袅袅炊烟是我召唤你回家。
时光煎熬着我，那沸腾的热血昼夜不息。离别的日子真是漫长，我的青丝在等待中洒落一地白雪。相聚的光阴多么短暂，笑容还没有完全绽放，泪水早已酝酿。我们都不知道，我多么爱你。
关于爱情的美文 篇四
握住你的手
放在心头
我要你记得
无言的承诺
啊，不怕相思苦
只怕你伤痛
怨只怨人在风中。
——《秋意浓》——
秋天已经接近尾声了，北方下起了第一场雪，我所在的南方小城也有了丝丝秋寒。一场秋雨，一片落叶，一份孤寂的心情，凉凉的，凋零的。一抹暖阳，一滴露珠，一道无边的秋色，多彩的，温暖的。
秋天，一边是无边落木萧萧下的悲伤，一边是“霜叶红于二月花”的喜悦。恰如，此时的我，一边是深爱的向往，一边是生活的磕磕碰碰。人生路，总要遇见形形色色的人和事情，但并不是所有的遇见都有将来，只有那些心有灵犀的人，才有爱的火花，然后是爱的燃烧。
你就在秋风里，乌黑的秀发，飘逸，清晰的唇，热情，一切都是我曾经无数次梦见的样子。当季节变得不温不火的时候，爱便如火如荼了，那悦动的幸福时光，是爱情路上永远的风景。
为何你那样忧伤，又那么多情？是等爱太久，还是爱本来就是现在的样子。爱一个人好难，总是扑朔迷离的样子，原本相爱的两个人，走着走着就分道扬镳了，原本两个世界的人，突然就相爱了，但凡种种，是时间太无情，还是爱情太刻薄？我不想深究过去的是是非非，只是想用余生来爱你，即便这是对生命的一种挑战，也要勇于面对。
当爱情太苦的时候，人们总是寄托来生相爱。但我不能说来生。人生如朝露，匆匆而过的样子，来生还会遇见谁，我不敢想象，即便是遇见了你，是不是一切都是刚刚好的样子么，或许压根就不会再见。生命总是在忙忙碌碌中殆尽，感情总是饱受时空摧残，不紧紧抓住现在的时光，大概爱情也要从指缝间溜走吧。
爱上一个人是机缘，两个人同时相爱是多少万分之一的机缘。现在，我爱你，你也爱我，这就是我们决定在一起的所有动力，即便是把时光扛起来，也足够了。将来，我爱你，你也爱我，这就是生命的升华，即便一起燃烧成灰烬，也是化成幸福的泥土。爱如此，生活亦如此，便好。
我并不担心所有的承诺化成泡影，因为爱是内心深处的渴望，不是物资利益的驱动。一人一心一世界，当一个人努力拼搏的`时候，另一个人就是心灵深处的动力，酸甜苦辣在心，幸福美满在心，心有多宽，爱的路就与多宽。
此刻，我滴滴答答敲打的心灵的文字，你行走在秋色之中，我写的是你，你看的是我。年年岁岁，如此，岁岁年年，这般。深秋带走的是落叶，但一定不会带走枝繁叶茂的勇气和信念。
爱你是不归路，即便时光蹉跎，一路有你。
爱情的唯美文章 篇五
对鲁迅的“伤逝”我一直不知道应该取哪种理解方式，是感伤逝去的时光，还是伤怀逝去的人，抑或因不尽的“逝”而绵延出不尽的“伤”？
“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”初读这句话，我就不由自主地想到张爱玲《金锁记》里那句话：“三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。”没有来由的，似乎又存在着某种必然的联系。
作为鲁迅的唯一一篇爱情小说，我不愿随波逐流地从“反封建反礼教”的角度去解读，更不愿说涓生和子君爱情的失败是一个社会悲剧。读完《伤逝》，我心里充满了关于生命的思考和生命的悲剧感。
涓生和子君在那个礼教森严的旧社会，原本属于幸福。他们走出精神的荒原，谈雪莱，谈泰戈尔，谈易卜生……在一次次的突破禁锢、走向自由的斗争中，觉醒的是他们向往新社会的追求。他们最终是同居了，只是，不是精神同居。这或许，这隐藏下了后来的悲剧。
“爱情必须时时更新，生长，创造。”当爱情停滞了幻想的喜悦和激情的追求而被生活的琐事埋葬最初的理想时，当共同语言变成了各自新世界里的障碍时，爱情就没有“爱”的意义了。一个为工作，一个为生活，全盘疏忽了……疏忽了那些最值得追求的东西，比如，子君的贤惠——为涓生出某划策：比如涓生的责任——让子君幸福，而不是迫于生计的压力变得麻木。
涓生，一个不懂爱情的悲剧的现代人——不能深入了解爱人的心，抱怨工作失意，软弱，不懂生活。子君，一个盲目爱情的悲剧的现代人——以为爱情是生活的全部。古代的绝美爱情都是不食人间烟火地、田园牧歌式地上演在现代人的心底。且不说梁鸿的举案齐眉，且不说梁祝的化蝶，单是那一句“你挑水来我织布”就让人迷醉。而今，作为现代人，生存问题、住房问题、精神问题……被物质化的外壳圈占的世界，或许真的注定没有柏拉图式的爱情，就连一直追寻精神幸福的涓生和子君也不得不放弃，剩下死亡和追念，有意义吗？
精神一致是爱情的基础，因为爱情不是一曲独奏，而是互相辉映的隆重的交响曲。徐志摩抛弃妻子张幼仪，单恋林徽因，最终虽与陆小曼结为连理，但是他的精神伴侣依然是徽因，甚至他的死，也抹上了精神伴侣的烙印。精神错位，独奏爱的狂想曲，结局不言而喻，像涓生，像子君，像志摩。
生活的理想是为了理想的生活。但是，当理想褪色，当理想被取代，生活的理想，是不是也会偏离方向？
关于爱情，最需要的就是精神依托。
或许，当尊重“物质是第一性”的人被称为理性的人时，我情愿我是非理性的。动物的第一性必定是物质，而人呢？精神才是最重要的，精神才是人与动物的本质区别。爱情的存在与否，无关物质。虽然生命的表现方式是生活，但是生活的目的只是生存而已，而精神才是追求幸福生活的决定性力量。生命——生活——生存，跳跃的永远是精神的火花，精神永远灿烂着整个生命。
