高鼎，清代后期诗人。字象一，又字拙吾，仁和（今浙江省杭州市）人。泡面作文为同学们整理了古诗《村居》赏析（9篇），希望同学们阅读之后能够文思泉涌。
大学学生实习报告 篇一
转眼间大学一年的时光已经结束，这个假期来到乡*实习工作，作为会计专业的我，来*实习起先被安排到扶贫办工作，录入各村级低保户人名单。然后又来到统计站工作，内容主要是**村级人民饮水安全问题，首先去各村了解**饮水环境，回来后统计相关数据，进行一次全面的**工作。
这个假期在乡人民*进行了一次为期两周的实习，这次实习目的是通过对统计站运作流程的了解，达到对我国的基层***（乡乡*）有一个初步了解，将书本上的理论知识与实际的知识联系起来，来深化理解知识，增加社会实践能力，以便更好的掌握知识，来面对将来也许会工作的环境。我作为一个初次出去实习的实习生，有幸被分配在**办，通过与**办的谢**的交流和翻阅相关的资料，对**办的一些工作流程有了初步的了解。
这次回到靖口*去实习是一次愉快的经历，尽管当中有过抱怨和畏缩，但无损我对家乡的好感。第一次，它让我想要停留。在这里，每日每日地伴着欢声笑语，连脚步也是轻快的。事实上，这里很简陋，日子也很平淡，却是一个能轻易让人遗忘世界，丢掉烦恼的地方。这里有单纯的快乐。当然，在这为期两周上午实习中，我也收获了许多：待人接物要真诚热情，要努力做好分内的工作，积极迎接新事物，尝试随时随地把自己融入集体……面队社会，我们**的就是学校、学院、系，**的是新一代大学生的面貌，我们很在乎这个社会对我们的评价。因此，我们竭尽所能去尽快适应工作和环境，希望能全面展现我们的能力。
实习就是要做到理论联系实际，扎实基矗通过努力在劳动监察队的实习，我懂得它的工作主要是处理劳动纠纷中的工资纠纷以及**用人单位是否按规章**运作；它的主要目的是实行对农民工权益的保护，是国家保护弱势群体的一个重要举措。由此，我还认识到普法的重要性，了解到当前公民遵守劳动法律法规的现状。人们常常用“一杯茶，一张报纸”来概括*人员工作的内容。事实真的是这样的吗？我来到了市*工作，接触得最多的，就是会议。每天都有**小小不同内容的会议，在不同的地方举行，需要不同的人参加。做**，往往半天就要赶好几场，往往连饭都顾不上吃，一点也不容易。而开会之前，要看许许多多的资料，要准备每一场的发言，这些工作往往都在8小时之外才能完成。开会，并不是轻松的事情。但是，这却引起了我的思考。其实，作为*，作为*的工作人员，其工作的实质应该是什么呢？会议繁多，反映出*仍然担当着“决策人”的角色。但事实早已证实，*应该起引导、宏观调控的作用。如果凡事都由*决策，难免会有人治的影子。在如此决策的**下运作的*和社会，必然存在隐患。相信，*也早已意识了问题的存在，然而**的道路必定是漫长而困难重重的。***，是*发展道路上，关键的一步。
这半个月的实习，给我的总体感受就是：工作内容繁杂。似乎每天都有那么点事儿，但就是一天下来，却不知到自己究竟都做了些什么事儿。或许行政人员的工作体会都是，虽然整天忙忙碌碌的，但在向上级回报工作时，却发现没什么可汇报的。
作为一个实习生，刚开始进去的时候你觉得是兴奋，慢慢的，你会觉得很无聊，几个小时没有让你干什么事，如果你不自己做事。你会发现这里很无趣，所以这里我想说的一点是学会尽快进入你所要是角色，你是带着对这个角色不懂才去那里取经的，想当年唐僧去西天取经是经过千辛万苦才取回，真经不好取呀！你得学会如何去学习。所以在这里我想说的是学习的能力。就是如何去学习的问题。在这个知识大爆炸的时代，如何学习比学到什么东西更重要。当你进入一个完全陌生的领域时，你如何走出所谓的盲障区，如何在那里去取回你说要是真经是一个苦差事，是一门学问。现在你在那里，你如何去得到你的经验呢？学习，只有学习，才可以！你得向这些有经验的老前辈学习，你得去说，跟他们交流，从这些日常的交流中缩短与对方的感情距离，从这些交流中你去了解他们的工作流程，工作的方法，工作的态度等等。进攻才是最好的防守，你不要以一味的在那里等待，让他们在那里唱独角戏，让他们跟你说，他们不知你到底需要什么，所以她说的也是泛泛的谈，没有针对性，谈一会你也没有了。这样不利于了解知识。所以你自己在心里要好好的想想要了解的知识，针对这些问题你去问，然后去收集你说要的知识，你通过和他的交流。你还要充分利用身边的资料，每一个部门都会有自己的刊物，杂志，文件，报纸等等信息库，你就得学会多多收集那里的信息，这些也是一些原始的信息，充分去利用。我在那里时，我会去看看那里的**刊物，我从里面看到许多的我对**的了解和一些前沿的**，一些好的体制。一些富有创意的想法，和一些很好的实践理论范例。
实习小结：
在这次实习中，我对乡*统计部门的工作流程有了一个初步的了解，其实我在里面我更学会如何去与**打交道，如何去学习，何如培养发现问题的能力。如何去思考。在乡*为期15天的实习似乎过于短暂，正如我们所接触的对象一样，民间**、各社会团体是联系*和社会的桥梁和纽带，这短短的实习期是我们将理论和实际连接的纽带，为我们以后走出校门，进入社会提供了很好的锻炼机会。实习中，总觉得要做好*工作，实在太不容易了，事多而杂，“办人民满意的*”，打造服务型*这类目标给*工作人员提出了很高的要求，群众的口味多样化是*人员必须时刻以学习为己任，解决好群众各方面问题的同时还要做好上级安排的各项工作。看似清闲，实则繁杂的*工作只有切身体会方才知晓。这段实习，无疑有利于后期的大学学习。
古诗《村居》赏析 篇二
清平乐·村居
朝代：宋代
作者：辛弃疾
原文：
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。(亡 通：无)
【字词解释】
茅：茅屋；檐：屋檐；吴音：吴地的地方话；相：互相逗趣、取乐；翁媪：老翁老妇；锄豆：锄掉豆田里的草；亡赖：顽皮、淘气
【译文】
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
【作者介绍】
辛弃疾(1140—1207)，字幼安，号稼轩，历城(今山东济标南)人。南宋著名爱国词人，其词艺术风格多样，以豪放见长，慷慨悲壮，笔力雄厚。有《稼轩长短句》存世。
【赏析】
这首词通过对一个普通农家的描写，表现出一幅平和、安宁的乡村生活的画面。上片词人用素描手法，勾出“茅檐”“溪上”“青草”，只淡淡几笔便形象地描画出江南农村的特色。接着描写老人们悠然地过着晚年生活，从“媚好”，可以看出他们精神的愉快。读来觉得有无限温情充溢胸中。下片转写青年人，不同年龄的`人们在忙着自己的农事。“溪头卧剥莲蓬”，传神地描绘出儿童天真活泼的神态。“最喜”表达了他对小儿的喜爱之情，这喜爱之情缘于小儿的可掬憨态：在溪头趴着，悠闲地剥着莲蓬，何等的调皮，何等的自在啊！这是词人偶然捕捉到的一个生活镜头，并以简练的笔触勾画出来，借此表现人情之美和生活之趣，同时在不经意间，流露了词人那极富生活情趣、极富人情味的内心世界。
村居古诗范文 篇三
【关 键 词】 古诗教学；诵读；质疑；拓展
古诗词教学，一直以来都是小学语文教学的重点和难点，然而在实际教学中，我们发现很大一部分的学生望“诗”生畏。因此，如何寻找一套比较适合小学生学习古诗词的教学方法，显得尤为重要。传统的古诗词教学，容易陷入读一读、背一背、抄一抄、写一写的尴尬局面。因此，如何引导让他们有意识地构建自己学习古诗的体系，真正体会古诗学习的乐趣，成了小学语文古诗教学的重中之重。我以人教版小学语文第十册《清平乐・村居》为例，谈谈小学古诗词教学。
一、吟咏诵读，感受诗意
俗话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。古诗词语言精炼含蓄，音韵和谐，节奏鲜明，读起来朗朗上口，特别适合朗诵。一位好的语文老师在教古诗词时，应该通过变换不同的阅读方式，层层递进，让学生在丰富多彩的吟咏诵读中明白诗意。
（一）范读文本，感知想象
《清平乐・村居》是一首描写农村生活的著名词作，整首词用白描的手法，描写了一家五口人的生活环境和劳作的情境，虽然只有区区几十个字，却向人们展示了一幅恬淡舒适的农村生活的画面。诗中有画，画中有诗。上课伊始，我配乐范读，让学生闭上眼睛认真听，并在脑海中想象词中描写的画面，激发学生学习的热情。听完老师的诵读，我让学生们说说你的脑海中浮现了怎样的画面，面对这样的画面，你想到了什么？这样激起学生的求知欲，达到自主学习的目的。
（二）初读词作，读准字音
有了之前的范读做铺垫，接下来我让学生自读古词。《清平月・村居》这首词中有几个难读的字“翁”“媪”“卧”“剥”“莲”“蓬”。在初读古词前，我把这几个字用不同的颜色表示出来，让同学们重点把这几个字的字音读准确。再读古词时，基本能较准确地读准字音，宋代朱熹曾说过：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多诵遍数，自然上口，永远不忘。”只有读准字音，读通读顺诗词，而且读得字正腔圆，才能读出自己的体会。
（三）再读古诗，读出节奏
《小学语文新课程标准》指出第三学段（5～6年段）学习古诗文的阶段目标：“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。”[3]古诗讲究的是平仄押韵。课前我做了分析：《清平月・村居》的平仄组合是，上阕：平平平仄，平仄平平仄。仄仄平平平仄仄，平仄平平平仄。下阕：仄平平仄平平，平平仄平平平。仄仄仄平平仄，平平仄平平平。平声就是阴平和阳平，声音要拉长，仄声就是上声和去声，声音要短促。上阕的停顿是：茅檐/低小，溪上/青青草。醉里/吴音/相媚好，白发/谁家/温媪？下阙的停顿是：大儿/锄豆/溪东，中儿/正织/鸡笼。最喜/小儿/亡赖，溪头/卧剥/莲蓬。押韵，上片四句尾音：ao，ao，ao，ao；押韵押ao韵；下片四句尾音：ong，ong，ai，eng。下片一、二、四句押韵，押ng韵；上下片换韵。上课时，我告诉孩子们诗词的音韵美，引导他们边读边打拍子，读出节奏。学生用这种打节奏的方式读出了快乐，读出了诗的韵味和情感。
二、巧妙质疑，体会诗情
古诗词所表达的情感总是渗透在诗词当中，如何引导学生对古诗词所描写画面的展开联想，以及如何体会诗词的意境，体会作者所表达的感情，这就需要教师进行巧妙的质疑，让学生在不知不觉当中体会诗词的意境美，并内化于心。
（一）紧扣关键字，感悟情感
俗话说“牵一发而动全身”。抓准关键字，深入理解文本，感悟作者情感，是学习语文的一种策略。在读懂了诗的意思之后，教师的关键性引导能起到一石激起千层浪的效果。如在教学《清平月・村居》时，为了突破这首词所表达的情感，我先抛出这样的问题：“同学们，请找出能表达作者心情的三个字“醉”“喜”“媚”。当学生找出关键字后，我又追问：“这些字都表达了作者怎样的心情？”（喜悦）我继续提问：“我如果选择其中的一个字作为板书，应该用哪一个好？”（学生很自然就说出了“醉”字）。由于引导质疑巧妙，而且环环相扣，学生一下子就找到了整首词中体现作者情感的关键字，在不知不觉中领悟到了作者所要表达的情感。这样整首词所表达的意境就很容易突破了。
（二）聚焦关键词，感受人物品质
语文课堂教学，需要引导学生聚焦品味关键词，点准文章的穴，把好文章的脉，去感悟人物品质。当学生已经体会到了整首词所要表达的情感后，我趁热打铁，继续追问：“这三个可爱的儿子已经走到我们跟前了，瞧，多棒的儿子呀，我们如果用四字词来夸夸他们，用什么词好呢？”大儿子（ ）、二儿子（
）、小儿子（ ）。学生这时已经能说出好多恰当的四字词了，有“任劳任怨、心灵手巧、活泼可爱”等等。我再提问：“你们想用诗句来赞美哪个儿子呢？”这时让孩子们再读诗句时，这种赞美就能发自内心了。因此，巧妙的质疑在诗词的教学当中有着不可取代的作用，能让学生在较短的时间内，突破诗词的情感，达到学生自主学习，乐于探究的目的，同时也感受到了中华语言的博大精深。
三、联系生活，拓展升华
古诗词来源于实际生活，也要服务于生活。学生们学习了古诗词之后，除了学习语言，领悟诗魂，更为了陶冶情操，美化心灵。
（一）引导创新，延伸课文
《小学语文新课程标准》的总目标提到：“能具体明确、文从字顺地表述自己的见闻、体验和想法。”[4]学习了这首田园诗词之后，怎样让学生把诗中的美表达出来，我设计了这个练习：“读了这首词，你想起了怎样的美景？”我让第一组的同学写写小草，第二组的同学写写小溪，第三组的同学写写茅屋，把他们心目中的村居美景写出来。这个环节的设计，让孩子们在学习了古诗词之后能够联系生活实际，把看到的美景写下来。
（二）拓展阅读，知识迁移
《小学语文新课程标准》指出：“语文课程的建设应继承我国语文教育的优良传统，注重读书、积累和感悟，注重整体把握和熏陶感染。”[5]“语文课程应该是开放而富有创新活力的”[6]为此，我让学生收集课外读过的描写田园生活的诗词，交流后张贴教室，让他们自编诗刊，熟记好词佳句，思考其共性与个性，和同学交流，试着把古诗的语言内化为自己的语言，读写结合。
从上述课例可以看出，不管小学古诗课堂如何变化新的模式，其出发点都是为了构建学生自主、合作、探究的课堂新模式，从而激发学生对祖国语言的热爱。实现了《小学语文新课程标准》对语文课程的要求“工具性与人文性的统一”。[7]
【参考文献】
[1][2] 中华人民共和国教育部。义务教育语文课程标准[S]. 北京：北京师范大学出版社，2011：2.
[3] 中华人民共和国教育部。义务教育语文课程标准[S]. 北京：北京师范大学出版社，2011：13.
[4] 中华人民共和国教育部。义务教育语文课程标准[S]. 北京：北京师范大学出版社，2011：7.
古诗《村居》赏析 篇四
村居
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
注释
⑴村居：在乡村里居住时见到的景象。
⑵拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。醉：迷醉，陶醉。春烟：春天水泽、草木等蒸发出来的雾气。
⑶散学：放学。
⑷纸鸢：泛指风筝，它是一种纸做的形状像老鹰的风筝。鸢：老鹰。
⑸东风：春风。
译文
农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。
杨柳的枝条轻拂着堤岸，在水泽和草木间蒸发的水汽，烟雾般地凝聚着，令人心醉。
村里的孩子们早早就放学回家了。
他们趁着春风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。
赏析
《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画，是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地放风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。读了这首诗，读者好像跟诗人一起饱览了美丽春景，一起分享着孩子们放风筝时的欢乐。
第一、二句写时间和自然景物，具体生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃，这是一幅典型的春景图。“草长莺飞”四个字，把春在的一切景物都写活了，人们仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛，人们的眼前也好像涌动着春的脉搏。“拂堤杨柳醉春烟”，村的原野上的杨柳，枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
第三、四句写的是人物活动，描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。他们的欢声笑语，使春天更加富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由上两句的物而写到人，把早春的迷人与醉人渲染得淋漓尽致。
这首诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。
如何做好中考数学复习的方法 篇五
1、排除法。是根据题设和有关知识，排除明显不正确选项，那么剩下唯一的选项，自然就是正确的选项，如果不能立即得到正确的选项，至少可以缩小选择范围，提高解题的准确率。排除法是解选择题的间接方法，也是选择题的常用方法。
2、特殊值法。即根据题目中的条件，选取某个符合条件的特殊值或作出特殊图形进行计算、推理的方法。用特殊值法解题要注意所选取的值要符合条件，且易于计算。此类问题通常具有一个共性：题干中给出一些一般性的条件，而要求得出某些特定的结论或数值。在解决时可将问题提供的条件特殊化。使之成为具有一般性的特殊图形或问题，而这些特殊图形或问题的答案往往就是原题的答案。利用特殊值法解答问题，不仅可以选用特别的数值代入原题，使原题得以解决而且可以作出符合条件的特殊图形来进行计算或推理。
3、通过猜想、测量的方法，直接观察或得出结果。这类方法在**来的中考题中常被运用于探索规律性的问题，此类题的主要解法是运用不完全归纳法，通过试验、猜想、试误验证、总结、归纳等过程使问题得解。
大学学生实习报告 篇六
尊敬的老师：
我叫***，做为一名金融专业的学生，我此次选择了**银行做为实习单位，此次实习的目的在于通过xx银行的实习工作，充分掌握银行业务的基本技能，熟悉银行日常业务的操作流程以及工作**等，为今后的工作奠定基础。我此次实习的岗位是银行大堂经理及综合柜员。而此次实习过程主要包括以下2个阶段：
一、培训阶段
(1)通过培训了解单位基本情况和机构设置，人员配备，企业文化和营业网点安全保卫等。
(2)学习掌握***的基本方法，鉴别钞票真伪的主要方法和数钞的基本技巧及零售业务技能操作的训练。学习银行卡及基本知识。
(3)学习银行的基本业务流程，主要包括以下方面：银行的储蓄业务如定活期一本通存款、整存整取、定活两便、教育储蓄等。银行的对公业务，如受理现金支票，转账支票，签发银行汇票等。银行的信用卡业务，如贷记卡、准贷记卡的开户、销户、现金存取等；联行业务；贷款业务等。
(3)学习银行会计核算方法，科目设置与账户设置，记账方法的确定等。区别与比较银行会计科目账户与企业的异同。
(4)学习外汇英语及中行柜台营销技巧与服务礼仪。并进行零售业务的综合操作测试。
二、实习阶段
(1)跟支行**学习相应的理论基础知识及银行相关各种文件
(2)跟综合柜员学习银行基本业务操作
(3)跟大堂经理学**堂营销技巧及解答客户咨询
三、实习内容：
(一)跟支行**学习相应的理论基础知识及银行相关各种文件
在实习的前几天里，我主要跟**学习相应的理论基础知识及银行相关各种文件。一方面要学习相关的实务操作，其中会计占决大多数，既要强化已有的知识，还要学习新的知识，另一方面，还要学习人民银行下达的相关文件。结合中行金融报，金融研究等杂志刊物，了解银行**的方向，动态。银行的创新和进步，是与**银行竞争的基本条件。所以银行从上到下，都要树立一种竞争意识，服务意识。对于4月在各支行开展的“atm机竞赛”活动就是要提高银行人员的服务意识，增强其服务理念，以优质的服务让顾客满意。同时通过实习还让我们了解银行的业务，中行的业务结构较为多元化有公司业务，个人业务，资金业务，网上银行业务以及国际业务，西大街支行主要划分有4个板块，有对公业务，对私业务，其他业务以及和**保险公司联合的平保业务等。我实习的主要是对私业务，主要包括个人结算、银行卡业务、个人理财类产品为主的个人中间业务体系。
(二)跟综合柜员学习银行基本业务操作
在学习各种相关银行知识的同时，我还积极向综合柜员学习银行基本业务操作。因为现在银行是实行的柜员制，所以我并没有机会去进行实时操作，所以能做的就是把培训时的技能操作和综合柜员的操作结合起来，寻找两者的不同，并记录下不同业务类型的交易码和分析码及特殊业务的类型。但是就是从旁边的学习中，我同样学到了很多的东西。
当银行提出从以产品创新为中心到以顾客为中心转变的原则时，就是对业务员最大的挑战和考验。业务员所要求的不仅是熟练的业务操作，更应懂得如何同顾客交流，为顾客服务，服务优于管理，一个好的管理者更是一个好的服务者。起初对于那种一张报纸，一杯茶的管理者的生活在这彻底改变，报纸是了解客户，了解银行的**。茶是服务于客户的。“创建学习性**，争做学习性员工”每个员工勤奋学习的精神，带动着银行业务的广泛开展。通过与业务员的接触，我还了解了银行的操作流程及储蓄业务方面的知识。
储蓄业务实行的是柜员负责制，就是每个柜员都可以办理所有的储蓄业务，即开户，存取现金， 挂失，解挂，大小钞兑换，受理中间业务及外汇业务等。对于每一笔业务，我都学习了其abis系统的交易代码和操作流程，业务主要可分为单折子系统和信用卡字系统两类。此外我还学习了营业终了时需要进行的abis轧账和中间业务轧库，学习如何打印流水，平账报告表，重要空白凭证销号表，重要空白凭证明细核对表，**传票号是否连续金额是否准确，凭证要素是否齐全等。以及明白了事中**和事后**的重大意义。
(三)跟大堂经理学**堂营销技巧及解答客户咨询
在实习的大部分时间里，我除了跟综合柜员学习银行业务，分钞、扎钞外就是是跟大堂经理学**堂营销技巧，维持大堂的排队秩序及解答客户的咨询。在大堂工作要特别注重礼仪，礼仪是人们在交往活动中形成的行为规范与准则，成天与客户打交道的大堂经理，**着企业的形象和名誉，所以一切都要小心谨慎。经理告诉我要做好大堂的礼仪工作，就必须做到以下四个方面，干练、稳重、自信、亲和。
营业中的礼仪主要有四大内容：
(1)解答客户问题。
(2)营业中分流客户。
(3)维护大堂秩序。
(4)适当理财产品的营销。
其中解答客户问题就要求大堂经理必须了解银行的每一业务及其操作流程，所以要想做好一个大堂经理，必须拥有丰富的知识面。因为中行职责有外汇类职能所以在中行做大堂经理时我的主要任务就是负责引导外籍顾客的外币储蓄及兑换工作。
实习收获与体会：通过这次毕业前的实习，除了让我对xx银行的基本业务有了一定了解，并且能进行基本操作外，我觉得自己在其他方面的收获也是挺大的。作为一名一直生活在单纯的大学校园的我，这次的毕业实习无疑成为了我踏入社会前的一个平台，为我今后踏入社会奠定了基础。
首先，我觉得在学校和单位的很大一个不同就是进入社会以后必须要有很强的责任心和扎实认真的工作态度。在工作岗位上，我们必须要有强烈的责任感，要对自己的岗位负责，要对自己办理的业务负责。比如：如果是一个柜员的汇款业务没经其他柜员审核，汇款就不会发出，柜员就会受到风险处罚。如果是不小心弄错了钱款，而又无法追回的话，那也必须由经办人负责赔偿。所以在办理与银行现金有关业务时一定要谨慎细心。
其次，我觉得尽快完成自己的角色转变。对于我们这些即将踏上岗位的大学生来说，如何更快的完成角色转变是非常重要和迫切的问题。走上社会之后，环境，生活习惯都会发生很大变化，如果不能尽快适应，仍把自己能学生看待，必定会被残酷的社会淘汰。既然走上社会就要以一名公司员工的身份要求自己，严格遵守公司的各项规章**。
村居古诗范文 篇七
中国山水诗的发祥地
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾……”这一首每个人在中学时代苦读过、熟背过的李白《梦游天姥吟留别》，将“天姥山”之名植入了我们年少的心灵。
唐诗是一个传奇，它的传奇几乎都藏在了《全唐诗》中。天姥山也是一个传奇，它的“传奇密码”，也同样藏在了这一部浩浩淼淼的《全唐诗》中。
早在20多年前，一位叫竺岳兵的新昌人惊喜地发现，就在这部《全唐诗》收录的2000余位唐代诗人中，竟有450多位诗人、1500多首诗，都将目光定格在了同一个地方——天姥山，远远超过《全唐诗》中收录的110余首关于泰山的诗歌。与之相映成趣的是，在另一本《唐才子传》收录的278位诗人中，竟然也有170多位诗人，将目光锁定过这座天姥山。
真可谓：一座天姥山，半部《全唐诗》！
这无疑是一个传奇，更是一个谜，吸引着海内外的众多人士深切探究：天姥山，到底是怎样的一座山？它究竟有何独特魅力，能成为文人眼中一座不可不去的“神山”、不可不写的“奇山”？在交通并不发达的那个时代，数以百计的诗人奔天姥山而来，到底所为者何？有人更进一步发现，天姥山竟还是中国山水诗的发祥地，这又是因为什么？
唐代文化人心中的“圣山”
传奇，发轫于东晋时期的一位传奇人物——“东山再起”故事的主角谢灵运。
1500年前，才华横溢、胸怀政治抱负的谢灵运，因官场不得志，被逐官还乡，开始放浪于山水。也是从那时起，“壮志郁不用，须有所泄处”的他，第一次慕名来到了天姥山，还自创了一双木制的“谢公屐”，写下了著名的《登临海峤》等诗篇。
再之后，他又“伐木开径”，打通了天姥山的几处险要通道，一度吸引了众多诗书画文人以及佛道人士络绎不绝地来到天姥山，“入剡隐居，占山筑卜”，成为一时之风。这条山道，就是后人世代相传的“谢公故道”。
羡艳于谢公的山水诗，竟让李白也慕名 www.jiaoxuela.com 而来。“脚着谢公屐”，李白先后3次寻访天姥山，留下了诸多诗篇，最负盛名的当属《梦游天姥吟留别》了。
《登临海峤》、《梦游天姥吟留别》最终成为了中国山水诗的开山之作。天姥山，自然也成了中国山水诗的发祥地。而更多的同道中人，则追随着李白的“太白屐”一路踏歌而来，杜甫、白居易、孟浩然、杜牧等同样也是多次登临天姥山。
山水诗自此成了一时之风，天姥山也凸变为一座“诗山”，以至“升格”为唐代文化人心中的一座“圣山”！
传奇，也发轫于天姥山自身独特的魅力！
天姥山，连绵起伏，山连山，山迭山，层峦叠嶂，千峰竞秀，主峰拔云尖终年烟霞明灭，云缠雾绕。“天姥连天向天横”，一个“横”字，道尽了天姥山之气势与胸怀！
白居易诗称：“东南山水越为秀，剡为面，沃洲、天姥为眉目。”李白诗云：“自爱名山入剡中。”杜甫诗曰：“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。”由此可见天姥山之秀、之奇、之壮、之美。正因此，天姥山成为历代文人墨客、方外人士的梦想之地、神圣之地、心灵之地，就不足为怪了。他们在这里喝酒品茗，吟诗作画，寄情山水，一抒胸襟，感念天地，感慨人生。一条堪与“丝绸之路”、“稻米之路”媲美的中国古代“三路”之一的“唐诗之路”，就这样一步步走了出来！
一个梦，成就了一首千古名诗；一首诗，成就了一座千古名山。天姥山，不再仅仅只是万山丛中一座风景之山，更是一座文化之山，一座百读不厌的“诗山”、“仙山”、“圣山”，是“中国文人的走廊”。新昌，也一步步成为了现代人心中的“仙之故乡”、“诗之故乡”、“梦之故乡”。
无处不在的唐诗遗迹
诗书画相映成辉，佛道隐相谐而生，晚辈后学不绝而至……充溢着意趣情趣的“浙东唐诗之路”，在天姥山下得到了最真情的呵护。无处不在的唐诗遗迹，是“梦回天姥”的现实依归。
一座座古桥，一条条古街、古道，一处处古建筑、古村，如今，都在天姥山脚下散发着特有的光芒。
唐诗之路上的斑竹村，背靠天姥山，山势巍峨峥嵘，是道家的第60福地。村中，一条鹅卵石铺就的古驿道，经过几百年的磨砺，仍泛着青光。村前有一条小溪流过，古代诗人的惆怅情怀早已随水东流，但“惆怅溪”的名字却保留至今。惆怅溪上，横跨着一座单孔石拱桥，这便是司马悔桥，桥边建有司马悔庙。相传唐道士司马承祯隐天台桐柏山白云观，因唐玄宗数次诏见而出山，可到了这里却后悔了，桥名也就因此而来。
像这样的古村，在天姥山下还有不少。如已有1800年历史的新昌最古老的村子南洲村，藏着许多历史之谜的苏秦村，神秘而古老的回山村，处于古驿道上的边界小村关岭头，皇帝圣旨到过的真诏村，勤读之风盛行的胡卜村……走在这里，一不小心，就会与历史打上一个照面。
山水，是自然之造化，也是文化之根基。新昌山水几乎都与文化相生、相荣，在传承中繁荣。从谢灵运所在的东晋开始，历朝历代的各种文化现象，都在新昌一一得到了光大与发扬，比如六朝的佛道文化、名士文化，唐朝的诗歌文化，两宋的理学文化，元代的隐士文化，明清的宗族世家文化，一波接着一波，交相辉映。源远流长的历史文化长卷，在新昌一页一页地掀开……
弘扬唐诗文化的天姥山旅游文化节
据考证，“唐诗之路”从古城杭州萧山起始，由镜湖向南经曹娥江，沿江而行，入浙江名溪剡溪，溯江而上，经新昌沃洲、天姥，最后至天台山石梁飞瀑，全长200多公里。
大学学生实习报告 篇八
实习目的：通过实践联系理论，锻炼自己拥有良好的口才，了解服务行业知识和导游讲解技巧，了解主题公园的运营模式和管理方式，在实习中学有所得。
实习地介绍：**欢乐谷是华侨城集团以20年的。专业积累，用四年时间倾心打造的主题生态乐园，它是**文化产业的区域龙头，是*现代旅游的经典之作。它以时尚、动感、欢乐、梦幻的人文魅力，成为**体验旅游的重要标志！
**欢乐谷位于朝阳区东四环四方桥东南角，占地 100 万平方米。其中，公园一期占地约 54 万平方米，分别由峡湾森林、亚特兰蒂斯、失落玛雅、爱琴港、香格里拉和**王国等六个主题区组成，于 20xx 年暑期建成开放。公园二期、三期分别占地 5 万平方米 和 40 多万平方米，将于一期开园后陆续推出。
**欢乐谷精心设置了 120 余项体验项目，包括 40 多项娱乐设备、 50 多处人文生态景观、 10 多项艺术表演、 20 多项主题游戏和商业辅助性项目，可以满足不同人群的需要。
**欢乐谷将绿化与建筑融合，将动感与文化融合，将品牌效应与区域发展融合，尽显龙头产业的不凡气势！ 30 多万平方米的绿化、 8 万平方米的湖面赋予欢乐谷清新自然的生态环境；四大文明主题、三大梦幻场景赋予欢乐谷超凡脱俗的人文气质；国际******的安全检测、人性化的服务配套和智能化的全园信息系统赋予欢乐谷世界一流的品质；国际顶尖的游乐设备、国际金奖的演艺实力赋予欢乐谷领先世界的高度！**欢乐谷坚持社会效益、经济效益、环境效益和文化效益并重。它的成功开发，产生了良好的连带效益和集聚效应，对带动区域发展、完善城市功能、构建**社会、满足大众娱乐生活、创造城市综合效益等方面，将起到重要的促进作用。
实习收获：
第一：关于欢乐谷开发效益评价
在此次实习的过程中，我不仅乘坐了世界顶级的游乐设备、学会了三先五会的服务之道，而且还简单的了解到关于一个主题园的成长过程，在实习中我对欢乐谷进行了简单的评价，有作为*投资最大的主题公园值得其他游乐场学习借鉴的地方，也有自身在管理上存在的一些不尽人意的地方。在此，我简单的介绍一下自己的发现：
① 区位优势
市场区位：有关研究指出“一个大型主题公园。必须位于没有强烈市场竞争地区”，**欢乐谷位于**东四环四方桥东南角，北接京沈高速。给有深厚文化积淀的古都**注入了鲜活的动力，**欢乐谷作为“繁华都市开心地”，辐射**、天津、河北、河南等省市，吸引了大批的游客前往参观游览。形成了三大目标市场：**1000万，周边1000万，到京游客1000万。
交通区位：**欢乐谷位于**东四环四方桥东南角，北接京沈高速，西至东四环路，东临规划中的垡头西路，西至规划中的垡头南路。距*直线距离 10.2公里 ，交通方便，自驾游或组团游客均容易到达。
地区区位：一方面，由于交通和市场的约束主题园不能原离大城市，也不能位于非常偏的地方；另一方面，由于市内地价高昂，主题园一般不可能位于城市中。在地价的作用下，主题园一般位于郊区方便地段。**欢乐谷正是考虑到以上两点，选址在朝阳区东四环处且交通方便，地价相对适宜。
②定位
形象定位：和传统的原赋旅游景区（依托自然遗产与文化遗产）相比较，主题公园是强调人工创造景区的次生资源，是旅游资源的重要补充。**欢乐谷以时尚、动感、欢乐、梦幻的人文魅力，成为**体验旅游的重要标志！
服务对象定位：**欢乐谷的时尚、动感、欢乐、梦幻特色吸引了青年男女的眼球，因此，他们成为欢乐谷的主要客源，此外欢乐谷还推出了老人游、亲子游等符合不同人群的项目，满足了不同年龄层次人群的需求，老年人可以沿着爱琴港湾、玛雅小镇的足迹，登上舒缓的亚特兰蒂斯聚能飞船，寻找历史的遗迹，梳理文明的脉络，感受各大主题分区梦幻般的人文魅力。儿童可以走进**王国，鲜活了解社会、自然与生态的种种知识，在参与体验中领悟加速度、失重感，感受植被的多样性，艺术的趣味性，还有色彩、自然、音乐和运动 ……在门票方面，160元/人，走了大众型路线，此外还推出学生优惠，团队优惠，节日优惠等项目，吸引更多的客源。
村居古诗范文 篇九
一、创设氛围，培植学习的心境美
古诗词的教学由于作者写作时间的特殊性，教者应根据诗词所表达的不同意境来设计不同的导语或情景，使学生很快与诗词所描绘的意境产生一种和谐的心向。《清平乐？村居》是南宋爱国词人辛弃疾写的一首描写农村生活的著名词作，作者通过对农村清新秀丽、朴素恬静的环境描写，对翁媪及其三个儿子形象的刻画，抒发了他喜爱农村宁静生活的思想感情。因此，新课伊始，我就伴随一段轻柔的音乐声情并茂地颂吟全文，让学生细细地听，细细地品，思考：你仿佛看到了一幅怎样的画面？从学生专注的神情和活跃的交流中，不难看出学生已经沉浸在诗人描绘的情景之中。接着，我用优美的导语过渡：今天的学习，就让我们插上想象的翅膀，穿越时空的隧道，飞向几千年前的南宋，到那美丽的小山村，去领略那迷人的乡村生活情景。
二、多样解词，体会词意的朦胧美
古诗词语言精炼含蓄，能以有尽之言，传无尽之意。同时，古诗词非常形象，意与境和谐统一。可是，以前我们教师在教学古诗词时仍沿用着自己上学时使用的“释字—串讲—补缺—意译”这一套枯燥乏味的方法。这样做不但破坏了诗词所描绘的意境，甚至连有些只可意会不可言传的感受也被破坏了。现在，我尝试着让自己变个思路。
在《清平乐？村居》的教学中，学生不理解“相媚好”的意思，我就启发学生看图，问：“老俩口在干什么？”学生回答：“老俩口非常亲热，在说悄悄话呢！”于是我就设计了这样两个填空题：（1）读着“醉里吴音相媚好”，我仿佛听到了“翁”夸“媪”说：“ ”（2）读着“醉里吴音相媚好”，我仿佛听到了“媪”夸“翁”说：“ ”。学完了下阕，我又引导学生以老俩口的口气来夸一夸三个儿子，学生的交流丰富多彩。“相媚好”三个字表达了这么丰富的内容，一个“媚”字把老俩口的神态表情活灵活现地表达出来，我采用填空的形式，让学生把美好的感受表达了出来，同时也体会了“相媚好”的含义，这比直接告诉学生“相媚好”的意思效果要好得多。
三、激发想象，再创图画的动态美
想象力是创造的源泉，在《清平乐？村居》这首词中，正是由于充满了诗情画意，虽言尽而意无穷，留给了学生广泛的想象空间。教学时，教师可以引导学生通过想象体验美的情趣，创造美的意境，置身于美好的境界中。除了上文提到的“醉里吴音相媚好”是本篇词作的“留白”外，词人尤喜小儿“无赖”、“溪头卧剥莲蓬”等词句形象地刻画出他无忧无虑、天真活泼的神态。因此，我在教学此处时，让学生仔细体会“无赖”、“卧剥”这两个词，引导学生充分发挥想象：“调皮可爱的小儿子，会以怎样的姿态、动作在溪头剥莲蓬呢？”学生的想象和回答精彩纷呈，把小儿的手、脚、头、整个身体的动态美都说到了。为此，学生在发挥想象的同时，不仅感受到了小儿赋予变化的美，而且通过丰富的想象，创造出了绚丽多姿的画面，把一幅静态的图画变活了。
四、整体把握，感受诗词的意境美
对古诗词的学习不能停留在对词句的理解上，还应该引导学生在懂得词句意思的基础上，把握诗词的整体意境，进而总体品位其中蕴含的感情，揭示的道理，从而得到熏陶，获得教益。在《清平乐？村居》的课堂教学中，在学生对词句的意思有了初步的了解后，我让学生把整首词连起来读一读，让学生说说看到了一幅怎样的完整画面。在学生交流之后，趁机调动学生已有的生活储备，把学生带入意境后，追问：“假如你到了田园之中，你最想做什么呢？”这样就勾起了学生对词中生活的无限向往，表达出的情感也就真切而朴实。
五、探求意蕴，理解诗词的境界美
文学欣赏强调“移情”，即设身处地从作者的角度去体察其心情。在《清平乐？村居》这首词中，诗人所表达的情感在全词中有一处“喷口”，成为全词的“词眼”，那就是“醉里吴音相媚好”的“醉”字。“醉”字，表面上可以认为是词中所描述的老夫妻俩喝了点酒略带醉意，但实际上是词人辛弃疾被眼前的美好景物、美好生活所陶醉。可再仔细探究一下，词人为何被眼前所描绘的这幅宁静、祥和的农村生活所醉？此时，我补充了词人辛弃疾的另外一首风格截然不同的词《破阵子？为陈同父寄壮语以寄之》和他的相关背景资料。从中我们可以看出，辛弃疾一生有着远大的政治抱负，想为国家建功立业，但始终没有被重用，一生辗转流离，饱受流离战乱之苦，失去了人生最宝贵的光阴，“可怜白发生！”这种情感，如果没有补充这样的相关资料，学生是很难体会到的。到此，全词的境界就豁然开朗了。
