现如今，大家都经常接触到论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。为了让您在写论文时更加简单方便，以下是编辑给大伙儿分享的大学语文论文精选10篇，欢迎参考阅读，希望能够帮助到大家。
大学语文论文1400字 篇一
90多年来，我们伟大的中国^v^是人民的领导核心，中国^v^是带领全国人民从一个胜利走向另一个胜利的掌舵人，只有中国^v^才能带领中国人民建设繁荣昌盛富强的新中国。
一个善于总结经验的政党是大有希望的政党，一个善于总结经验的民族是大有前途的民族。经验给人启示，历史昭示未来。在我看来，我们的党是伟大的党、时刻进步的党。从党的一届届代表大会上，我们的党时刻在提高自己的认识、时刻在探索中国前进的道路、时刻在改正和改变自己，时刻保持自己的先锋模范带头作用。即保持党员的先进性起着至关重要的作用。
一、要坚持不懈的参加政治理论学习
通过这次学习，学会运用马列主义、^v^思想、^v^理论和“三个代表”重要思想武装头脑，运用马克思主义的立场、观点、方法去观察世界、认识世界、改造世界，正确认识^v^执政规律，社会主义建设规律和人类社会发展规律，牢固树立共产主义理想，坚定社会主义信念。通过学习，真正理解我们党全心全意为人民服务的宗旨，扎扎实实地树立为人民服务的思想。通过这次政治理论学习，进一步认识到要坚持不懈的参加各项政治理论学习，不断提高思想理论素质，不断保持政治上的清醒和坚定，不断提升思想境界和党性修养。
二、要脚踏实地做好本职工作
通过这次学习，明确了要树立高度的责任和敬业精神，尽心尽力把工作做好。一切都要以党和人民利益为出发点，不能急功近利，更不能计较个人得失；要克服华而不实，飘浮虚荣的工作作风，要做老实人，办老实事，对工作勤勤恳恳，求真务实，脚踏实地，做好本职工作。只有这样才能把良好的愿望和实际工作效果结合起来，实现动机与效果的统一。只有这样才能通地过提升精神区位，构筑精神高地，立足本职岗位，创造优异成绩，以卓越业绩向党的献礼。
三、要与时俱进地服务好“三农”
党教导我们要密切联系群众，要依靠群众、联系群众、关心群众、服务群众，要为大多数人民群众谋利益。我们要与时俱进，转变工作观念，服务“三农”是我们的职责。要坚持立党为公、执政为民，做到问政于民，问需于民，问计于民，问效于民，光明磊落，坦荡做事，为群众谋利。当前随着国家推进社会主义新农村建设步伐加快，实行“多予，少取，放活”，执行亲农、护农、养农的三农政策的出台，解决好“三农”问题是全党工作重中之重，作为农业部门，随着现代农业的发展，新的种植观念、新品种、新模式、新机械、新技术层出不穷，我们一定要认清形势，立足本职岗位，与时俱进，不断地更新专业知识，不断的更新服务观念，练就服务“三农”本领，搞好“三农”服务，向献礼。
大学生活是短暂和美丽的。我们不应虚度如此黄金岁月，不能让大学过得碌碌无为而遗憾一生。我们要明确自己读大学的目标，明确对自己的定位，明确要培养哪方面的能力，明确要怎样提高自己的综合素质，明确学习的计划步骤，明确自己对比的人群等等，逐项明确以后，并付诸行动中，才能使自己经过3年后有所得，有所长。作为我个人而言，现阶段主要任务是刻苦学习，掌握本领，努力提高先进性。总之大学是一个提供了自我发展、自我完善、自我超越的平台，他更强调自我约束，自我控制的主观能动作用，是学习场所。因此，我们只有对自己高定位，高要求，专中且全，才能紧跟时代步伐，并在知识信息快速发展的时代，在激烈的社会竞争中鱼跃而出，独树一格。立足本职，为了自己事业上的目标，勤奋工作，发现工作中可以进步的空间，在勤奋中找到合适的方法寻求进步，不断保持一股强大的活力和不竭的动力，更好地为人们服务，为党的献礼。
大学语文论文2300字 篇二
关键词：茶文化；人文教育；大学语文；职业能力
新学期我校茶文化专业的大学语文课程设置为大一新生入学的第一个学期，每周两课时。扣除新生军训及入学培训，学期授课时间为13周，那么茶文化专业学生在整个大学学习的三年期间大学语文的总学时只有26节课。再放眼整个学校，除少数几个师范专业仍开设大学语文，其他各专业都相继取消，大学语文前路堪忧。
一、茶文化专业的目标性
茶文化从广义上可定义为茶的自然科学和人文科学两方面，是人类社会历史实践过程中所创造的与茶相关的物质财富和精神文明的总和。从狭义上讲，我们研究茶的人文科学，主要是茶的精神和对社会的功能。几千年前，我们的祖先发现了茶，从鲜叶咀嚼生吃到煮食、饮用，经过漫长的历史岁月，饮茶的方式经历了煮、煎、点、泡的发展与变化过程，成为我们日常生活不可分割的一部分。随着社会进步，人们生活水平及文化品位的提升，饮茶早已不是满足生理需求，更多的茶人关注的是这个过程所体现的茶文化。
影响我国思想文化最广泛、最深远的是儒、释、道三家学说。赖功欧说：“道家的自然境界，儒家的人生境界，佛家的禅悟境界，融汇成中国茶道的基本格调与风貌。”道教是中国的本土宗教，与茶文化的关系也最为久远、深刻。道教的自然观，导致淡泊超脱的品性，与茶的自然属性吻合，也凸显了茶文化虚静恬淡的特质。从发展角度看，茶文化的核心思想应归于儒家学说，即以礼为基础的“和”的思想。饮茶可自省，清楚地看待自己，继而正确地对待他人。以“和”贯穿，是一种博大精深思想的体现。如果道教体现在源头，儒教体现在核心，佛教则体现在茶文化的兴盛和发展上。中国茶文化以其特有的方式体现真正的“禅风禅骨”，禅佛在茶的种植、饮茶习俗的推广、饮茶形式传播及美学境界的提升诸方面，贡献巨大。没有禅宗，很难说中国能够出现真正意义上的茶文化。而儒、释、道三者共同特点都是：追求质朴、自然、清净、平和。中国茶文化可以说是极大限度地包容了儒、释、道的思想精华。中国是茶的发源地。
4－5世纪传入高丽；9世纪传入日本；15世纪，销往西方；17世纪销往英国，中国的茶叶与丝绸、瓷器成为中国的代名词。日本茶道精神——和、敬、清、寂的思想本源皆来自中国禅宗。韩国茶礼以和、静为根本精神，尊重传统，尊重礼仪，同样体现中国传统文化精神。英国饮茶之风长盛不衰，人均茶叶年消费量居世界第二位，享誉盛名的英式下午茶首选便是祁门红茶，形成英国红茶文化。马晓俐将英国茶文化精神概括为贵、雅、礼、和，也无不打着中国文化的烙印。茶文化是我校新开设专业，从2011年开始招生。
其培养目标为：德、智、体、美全面发展；具有茶叶鉴定、茶饮服务、茶艺表演、茶会策划等方面的基本理论和技能；具有创新、服务、敬业精神和茶楼、茶叶经营管理素质的高端应用型技能人才。其职业岗位核心能力为：茶饮服务能力、茶艺表演能力、茶叶鉴定能力。其中茶艺表演要求正确配置茶艺茶具；能够按照不同茶艺要求选择和配置相应的音乐、服饰、插花、熏香等。这就要求茶文化专业学生是全方位、高品质的。既要具有比较丰富的中国传统文化和茶文化知识，又要具有高雅的艺术欣赏水平和鉴别能力。
二、大学语文的重要性
国家教委高教司于1996年已明确将大学语文课程建设作为大学生文化素质教育的一个重要手段。国家《十一五文化发展规划纲要》也明确指出：“在高等学校要创造条件，面向全体学生开设中国语文课”。高专人文素质教育教育部文化素质教育指导委员会主任、中科院院士杨叔子教授认为：“人文文化具有重要的基础地位，它关系到民族的存亡，关系到国家的强弱，关系到社会的进退，关系到人格的高低，关系到涵养的深浅，关系到思维的智愚，关系到事业的成败。”人文素质是指社会的人文知识、人文精神经过环境、教育等途径内化于人的身心所形成的一种稳定的、基本的、内在的个性心理品质，它又外化为人的理想、志向、道德、情操、文化修养、思维方式和行为方式，是人之为人应起码具备的基本品性，它是一切素质形成的基础与前提。
而大学语文可以说是是实践人文素养的有效方式。大学语文具有工具性和人文性的双重特征。它的工具性体现在能够有效地提高学生母语运用能力，包括听、说、读、写的实用性，日常生活的沟通、交流等基本的语文素养方面。它的人文性则体现在传承传统文化上，引发学生对历史、哲学、文化、人生的思考，形成健康高雅，乐观向上人生观、价值观，对大学生心理素质、精神境界、人生追求和价值标准将产生巨大的影响，是形成大学生健康人格的重要基础。当我们读诸子百家，可以读到政治，可以读到哲学，可以读到军事，可以读到谋略；我们感受观点的鲜明，言辞的犀利，感受学派纷呈，学说丰富。即便同是儒家，孟子“人性本善”，而荀子“人性本恶”则教会我们辨证看待事物的不同方面。当我们读《离骚》，透过千年历史，在瑰丽的想象中遭遇屡遭流放而至死不渝的爱国诗人屈原，我们懂得什么是忠诚，什么是坚守。当我们读苏轼《赤壁赋》，在清风明月间体味儒、释、道思想对知识分子的浸淫，让我们以旷达胸襟容纳人生的起起浮浮。当我们读鲁迅的《记念刘和珍君》，我们看到什么是“真的猛士”，怎样在残酷现实中直面人生，奋然前行。
这些不是空洞的说教，更不是精神^v^的心灵鸡汤，它们如此鲜活，如此充沛，给予我们生生不息的力量，强大我们的内心，以应对漫长人生的荣辱浮沉。所以就一篇文章来说，大学语文可以说是最便捷全方位地接受多种知识，得到多方面的文化熏陶，占用课时少而收效大、进行学科综合化的最有效途径。当然，更重要的一点是，大学语文教材选用的作品都是古今中外经过时间考验的经典文章，代表着人类文明的精华，人类智慧的结晶，其思想的深度、广度，表现人性的精准、永恒，是其他学科无法比拟的，也是其他教育活动所不能取代的。
大学语文论文2100字 篇三
【摘要】对于当代大学生来说，好的应用文写作能力能有效的提高毕业后进入社会的竞争力。而当前大学语文的教学中，应用文写作教学与社会需求严重脱节。改革大学语文的应用文教学，使应用文的课堂教学更加贴近社会生活，更能符合社会对当代大学生应用文写作能力的需求。
【关键词】
引言：在当前社会中，应用文在生活工作中的运用越来越广泛。因此，对于当代大学生来说，熟练地掌握与运用应用文写作就显得极为重要。而要想很快提高应用文写作的能力，在大学应用文的教学中，教师就必需充分的认识到应用文写作对于当代大学生的重要性，还应该充分了解当前应用文写作中存在的问题，提高应用文的教学水平。
一、应用文写作对当代大学生的重要性
大学语文作为当代大学里的基础学科，不仅要陶冶当代大学生的修养情操与人文素养，同时还应该提高当代大学生的日常交际能力、口头表达能力以及写作能力，为大学生进入社会工作打下良好的基础。按我国社会现状来说，大学生毕业后大多进入企业，成为企业技术层与管理层的人才；而这些层面工作的展开，常常需要应用文的写作。企业在进行人才招聘时也非常注重学生的应用文写作能力。面试时企事业单位除了考察学生的英语、计算机以及专业知识外，常常还会添加运用文写作能力的测试，以考虑其能否胜任相应的工作。学生除了具有很强的专业知识外，还应该具有较强的应用文写作能力，这样才有可能进入自己理想的企业，获得满意的工作。而如果学生在大学毕业后连通知、请示等最基本的应用文都不会写，便很可能会与自己中意的工作失之交臂。
二、大学语文教学中应用文教学的现状
1. 教学教材内容落后、缺乏权威性。
当今大学的应用文教学教材严重滞后，教学内容以及观念过于陈旧，无法满足时代与社
会对应用文的要求。许多教材内容长期没有更新，结构的安排也不合理。大部分教材中关于应用文的教学板块都是传统的“先格式、再范文、最后注意事项”模式，教学内容往往只是简单地对应用文写作知识进行阐述，而忽略了应用文作为实用性文体的实用价值。
当下的应用文教材的教学内容还缺乏权威性。许多教材中，教材内容的理论编排不够深入，许多概念的阐释十分模糊，应用文文种的分类不尽准确；甚至于许多应用文的格式也不规范，缺乏统一性、标准性以及科学性。
2.学生对应用文写作缺乏兴趣，对应用文的重要性认识不足。
由于长期以来我国的教育均为应试教育，学生从小学到中学再到大学，学习往往都是以应付考试为目的，极少考虑所学东西是否与步入社会工作有关。学生对于应用文写作的学习缺乏钻研的劲头，无法真正的认识到应用文的重要性。同时，由于应用文的写作具有较强的针对性与时效性，格式、语体等都有一定的要求，写作显得呆板无新意，学生很难对其产生兴趣。
3.教师的教学方法落后，教学模式僵化。
教师的教学往往都是传统的填鸭式，缺乏与学生互动。教师按照讲理论、讲范文、布置练习的固有模式对学生进行内容的灌输，没有注重应用文的实用性，缺乏新鲜感与吸引力，教学效果极差。同时，由于当今大学教师大都是从中文专业毕业后直接进入大学进行任教，缺乏企事业单位以及其他机关单位的工作经验，对应用文的运用认识不足。教学中教师往往只是照本宣科，没有结合社会经验进行教学，教学效果自然会差强人意。
三、促进大学语文应用文教学的方法
1. 改进教学内容，规范大学应用文问题。
由于当下大学应用文教学内容落后，与社会严重脱节，为增强运用文体的时效性与时代感，则必须改进当前的应用文的教学内容。同时还应该相应地使大学教材里的应用文文体规范化，避免教师教学过程中遇到应用文概念不清晰等情况。
2. 全面提高学校、教师、学生对应用文重要性的认识
学校作为培养社会人才基地，必须充分认识到当前学生应用文写作方面的薄弱。学校应不再把应用文写作课当选修课或者考查课，而应该在专业课上相应地增加应用文写作的课程。同时，学校还应该对应用文教师进行一些技能培训，以提高教师的教学技能与应用文写作能力。除此之外，学校还应该定期举办应用技能大赛，积极鼓励学生参加比赛。通过的比赛的形式相应的提高学生的应用文写作能力与意识。
对于担任教学任务的教师来说，更应该充分认识到应用文写作的重要性。教师作为传道
授业解惑者，必须自己首先认识到，才能更好的对学生进行教学。教师在教学的过程中还应该将这种认识引渡到学生身上，使其充分认识到应用文对于其今后的生活工作的重要性。其次，还应该加强日常应用文的写作训练，只有通过勤学苦练，才能更加扎实地掌握应用文的写作。
3.增强教师应用文的教学能力
教师教学能力的强弱直接影响着学生的学习效果的好坏，教师对于应用文的教学首先应该提高自身应用文写作的能力。教师应该从自身做起，努力学习各种具有时代感的应用文体，摒弃已过时的应用文写作方式，与时俱进，增进自己应用文的写作技能。教师只有通过不断的学习实践，才能更好的掌握应用文写作的相关知识，增进教学的专业素养。教师还应该积极参与学校举办的教师技能培训，增进与同行业教师之间的交流与沟通，学习先进的教学技能与教学方法。
结束语：应用文写作已成为人们日常的生活工作中不可或缺的一部分，在教师的教学过程中，必须充分的认识到应用文对于学生今后的工作与生活的重要性，运用先进的教学理念与方法，提高学生运用文的写作能力与实际运用能力。
参考文献
【3】 《应用文写作学新编》 中华书局 《浅论大学语文中的应用文写作教学《应用文写作课程教学改革当议》
大学语文论文1100字 篇四
非常感谢单位领导给我这次外出学习的机会。培训时间虽然很短，但通过三天的培训，让我从中学到的知识的确让我受益匪浅，感触颇多。让我有机会全面系统的接触认识一个全新的领域——医疗器械风险管理和相关的质量体系，在很大程度上开拓了我的眼界，增强了自己的业务能力，认清了自身的不足，明确了自己今后的学习发展方向，为今后的学习和业务技能培训奠定了基础。现将外出培训学习所学总结如下：
一、思想上认识到风险管理对企业的重要性：
风险是客观存在的，不以人的意志为转移，存在于随机状态中，在项目的各个阶段都存在风险。绝对零风险的产品是不存在的。而我们医疗器械是与人的生命安全密切相关的特殊产品，医疗器械的风险将可能引发对人体的伤害直至死亡的损害，或对社会财产和环境造成损害！而我们采取积极的风险管理方式，将风险控制在可接受水平，可以规避、转移风险或缓解风险带来的不利影响，可以使医疗器械更加安全有效，实现造福人类的宗旨！
二、对医疗器械风险管理和《YY/T0316 idt ISO14971》标准有了概括性的认识：
医疗器械风险管理活动一般包括风险分析，风险评价，风险控制，综合剩余风险的可接受性评价，生产和生产后信息五个过程(共13个步骤)。风险分析是指“系统运用可获得资料，判定危害并估计风险”，风险分析过程包括医疗器械预期用途和安全性有关的特征的判定，危害判定和估计每个危害处境的风险三项活动。风险管理活动最基础的活动，只有完成了风险分析工作，才能开展风险管理的其他工作。风险评价是“将估计的风险和给定的风险准则进行比较，以决定风险可接受性的过程”。
风险分析的结果是判定每个危害处境的风险并确定了每个危害处境的风险水平。风险评价的任务是判断这些风险是否达到可接受水平，解决风险能不能接受的问题。风险控制是风险管理活动的第三部，主要是通过“方案分析”，“风险控制措施的实施”，“剩余风险评价”，“风险、收益分析”，“由风险控制措施产生的风险”，“风险控制的完整性”这六步将已判断的风险降低到可以接受的水平。
在所有的风险控制措施已实施并验证后，制造商必须反悔和考虑单个剩余风险的综合影响，即进行综合剩余风险评价，并在可以接受的情况下形成风险管理报告，完成风险管理过程的评审。在完成以上活动的情况下才可以开展医疗器械的商业销售放行行为。但风险管理并未停止，制造商还应建立一个系统以便收集和评审医疗器械在生产和生产后阶段中的信息，对医疗器械的整个生命周期进行风险监视以防止出现新的危害和风险。对于一些“不可抗拒”因素的风险只能选择接受，但应有相应的风险事故发生后期的处置措施。
三、反思、借鉴与变新
这一次风险管理课程的培训，让我对医疗器械风险管理有了一定的认识和了解，但是在学习过程中，自己也意识到无论是理论上还是实践上自己在这方面欠缺的还比较多，很多知识自己一时还无法完全理解透彻，这就需要自己在以后的工作生活中不断去学习去思考。
大学语文论文3900字 篇五
这学期，我很荣幸的参加了我们公共管理学院与轻纺学院联合举办的入党积极分子培训班的学习。我十分珍惜宝贵的学习机会。在这一个月的党校的学习期间，我始终抱着认真的态度参加每一次的学习，我们听了党校领导和老师的精彩报告，学习了党的性质和指导思想、新时期党员的基本条件、”三个代表思想”与坚定党的信念、怎样争取入党等专题讲座，让我受益非浅，使我对中国^v^有了更进一步的了解，更加坚定了我申请加入党组织的信心和决心。以下是我对这次学习的心得体会：
第一，通过这次学习培训，我认识到以前对党的性质、宗旨、指导思想的学习和认识是停留在表面的学习，知其然不知其所以然。通过学习汪朝清部长关于“党的性质”的讲座，使我明确了党的性质是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心；代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。以马克思列宁主义、^v^思想、^v^理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。通过汪老师的讲解，我了解了党的性质，同时也深刻的认识到这是申请入党的必修课，是端正入党动机的前提条件，是立志为共产主义事业奋斗终身的必须前提，努力做一名合格^v^员，就从这里开始。通过这次学习我深刻认识到党的性质问题是党的基本知识，也是马克思主义党的学说中的核心问题。它关系到党的指导思想，宗旨的确立和贯彻，关系到党的纲领，路线的制定和坚持，关系到党的建设方向。党的性质包括两个基本的方面，一是它的阶级性，一是它的先进性。党的宗旨是全心全意为人民服务，党要坚持不断的加强党风和廉政建设，做到忠实地代表人民的利益。我想，作为一名大学生，我们肩上的责任是重大的，背负的历史使命是艰巨的；而作为一名入党积极分子，时刻牢记党的性质、党的宗旨，积极向党组织靠拢，树立正确的世界观、人生观、价值观，全心全意为人民谋福利是我们的重中之重；因为只有这样，我们才堪称当代大学生先进积极分子，我们才堪当历史和人民的重托。今后，我将更加认真学习这些科学理论，使自己的共产主义信念建立在科学的基础上，加强思想和世界观的改造，努力做到首先在思想上入党，尽自己的能力去帮助他人，团结周围的人，带动他们一起来学习。我会以党员的要求来要求自己，不断地努力，不断地上进，从而不断地完善自己，积极向党组织靠拢，争取早日成为党组织中的一员。
第二，我也更加深刻的理解了党员的权利与义务。再仔细聆听了张诚主任主题为“新时期党员的基本条件后”，我深刻的认识到，要求入党，首先必须要了解入党的条件，学习党章和党的基本知识，明确党员应承担的义务和责任除了学习了成为一名党员所必须具有的这些基本条件外，我们还学习了党员的具体条件，包括八项权利和八项义务，从中，我们了解到了自己与党员之间的差距，并下定决心要刻苦学习、勤奋工作、开拓创新、自觉奉献、加强道德修养、增强忠诚意识、加强党性修养，从而以实际行动争取早日从组织上、从思想上入党。党章中规定党员享有8项权利，也要必须履行8项义务。党员的权利和义务是统一的。^v^员能否有效履行自己的义务和正确行使自己的权利，关系到党员先进性的发挥，关系到党的生命力和创造力的保持，从而也关系到党的执政能力建设。正确认识^v^员义务和权利的关系是^v^员有效履行自己的义务和正确行使自己的权利的基础。我们必须要树立坚定的共产主义信念，要有理想，更要有实现理想的坚定信念和脚踏实地、百折不挠的奋斗精神。每一个党员不论职位高低。党龄长短，贡献大小，都应该自觉履行党章中所规定的党员义务，这是党组织衡量一个入党积极分子具备党员条件，一个党员合格的具体标准。当然，我们更应该认识到党员的权利与义务是统一的。党员的义务与权利相互联系，相互依存，相辅相成。把权利与义务相对立起来，要求只享有权利，不尽义务，或者要求党员尽义务，无视党员权利的做法，都是错误的。我们强调党员的先进新，必须忠实体现履行义务与积极行使权利的统一，目的是既要防止党员只强调自己的权利，而不履行党员义务，或只知履行义务，而不懂得和不能正确行使党员权利；也是为了防止个别人以组织的名义。侵犯或践踏党员的民主权利。在市场经济高度发展的今天，虽然存在着一小部分党员的违规行为但是我们的党是好的，我们绝大部分的党员是好的，我对我们的党有信心。现在我党正在加强党风建设，严格维护和执行党的纪律。这正是我党先进性的表现。
第三，通过学习，我更加坚定了对党的信念，我进一步提高了对党指导思想的认识，深刻的领会了将“三个代表”作为指导思想的重要意义。唐俊文教授以其多年的党课培训经验生动的向我们讲述了六个方面的内容：坚定对党的信念，首先必须树立对共产主义信念；中国^v^的执政地位和改革开放以及国际敌对势力的“^v^”战略要求入党积极分子树立对党的信念；树立正确的人生观，坚定对党的信念；要经受住社会考验，必须坚持对党的信念；在实践中不断坚定对党的信念；加强学习才能坚定的对的信念。坚持党的信念，就是要坚持对马克思主义的信仰，坚持马克思列宁主义、^v^思想、^v^理论和三个代表重要思想，坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展观。坚持党的理想，就是要坚持走中国特色社会主义道路，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，坚持社会主义的政治制度、经济制度、文化制度。我们要要胸怀共产主义崇高理想，坚定中国特色社会主义信念，为实现党的基本路线和基本纲领奋斗不息；加强自身修养，从我做起，从现在做起，争做合格的^v^员和社会主义事业建设者。坚持理想信念，以实际行动实践“三个代表”重要思想，坚定不移地为建设中国特色社会主义而奋斗，这是保持^v^员先进性的首要问题，也是党员的基本标准。我们当代大学生是社会主义的建设者和接班人。必须深入学习三个代表思想及其中贯穿的解放思想的勇气，与时俱进的品格，求真务实的作风，开拓创新的精神，必须敏锐探寻三个代表与自身学习与实践的有机契合点，把自己奉献给科学，国家、人民。现在，我们作为入党积极分子，我觉得不仅要认真学习党的理论知识，在思想上增加党性修养，更要注重联系实际，认真践行。用“三个代表”重要思想严格要求自己，讲学习、讲政治、讲正气、讲修养、讲道德、讲廉耻；树立正确的世界观、人生观、价值观，永葆^v^人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气
第四，这次学习培训，使我对端正入党动机的重要性有了更具体更深入的了解。李向成部长的“树立争正确的入党动机，以实际行动争取入党”使我更加明确加入我党必须要经过严格的程序考核。正确的入党动机，是正确行动的精神力量，要求入党的同志只有树立了正确的入党动机，才能经受住党组织的考验。端正入党动机，不是入党前一时的问题，而是一辈子的事情。正如^v^同志所说的：“有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党。这种思想上没有入党的人，头脑里还装着许多剥削阶级的脏东西，根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共产主义，什么是党。”这段论述极为深刻。每个要求入党的同志都应引以为鉴，不论组织上是否入了党，都应做到首先在思想上真正入党；而且要长期地注意检查自己做党员的动机，克服那些不正确的思想，决不能入党前拼命干，入党后松一半。这种考验在新时期更有重要的现实意义。要树立正确的入党动机，就要认真学习党章，掌握党章的基本精神，并真正从思想上接受，从而真正做到从思想上入党。还要积极向党的组织靠拢，不断纠正种种不纯的入党动机。党章是党的法规。承认党的纲领和章程，这是入党积极分子必须向党组织表明的政治态度和政治承诺。有些人党积极分子，在入党动机上掺杂一些不纯的内容或入党动机模糊。比如说，有的是因为周围的同学、朋友都入党了而要求入党；有的是因为能够在机要部门工作而要求入党；有的是为了能够得到提拔而要求入党，等等。这就要求我们要积极向党的组织靠拢，主动争取党组织对自己的帮助，通过党组织的帮助解决自己思想上的困惑，端正入党动机。通过这次的学习，我进一步认识了党，进一步坚定了我的立场、我的信念。作为一名入党积极分子，我在思想上和党建理论知识修养等方面与老党员相比有一定的差距，但我会不断向老党员学习，按照党章之规定来要求自己，从各方面来提高自己的思想觉悟，并用自己的实际行动实践所学得的知识，比如为同学做力所能及的事情，做到理论联系实际，力争早日入党。
此外，在学习期间，我们还分组讨论了学习党的性质和任务的体会，更加明确了对党的认识和理解，讨论了党员的基本条件，明确了自己进一步发展的方向，结合三个代表思想讨论了作为学生党员如何体现党的先进性和作为入党积极分子如何在日常生活中体现表率作用，坚定了对党的信念，还讨论了联系自己的思想实际，如何进一步在思想上入党，行动上发挥表率作用，通过交流，我们加深了理解，完善深刻了思想，同时彼此也建立起了友谊。
总之，通过入党积极分子培训班的培训，使我进一步的系统学习了党的基本知识与理论，使我更进一步的树立了正确的入党动机。今后，我将更加认真学习这些科学理论，了解时事政事，使自己的共产主义信念建立在科学的基础上，加强思想和世界观的改造，努力做到首先在思想上入党，尽自己的能力去帮助他人，团结周围的人，带动他们一起来学习。我在这里感谢党校的领导和组织者，是他们组织了这次活动，才使我有机会获得了如此多的知识。同时，也感谢给我上党课的老师们，是他们给我传授了很多知识，使我的认识水平得到了再次的提高。我会以党员的要求来要求自己，不断地努力，不断地上进，从而不断地完善自己，积极向党组织靠拢，争取早日成为党组织中的一员。
大学语文论文 篇六
一个学期一眨眼又过去了，语文课也结课了，突然感叹时间流逝的很快，在大学语文这门课上，我感到了新颖，她的魅力让我讲它的划分从公必课上提升到了兴趣参加的组织活动力。因为喜欢吴老师的课，喜欢吴老师在课堂上激情的讲课，用一种特别的教学手法为我们传授知识。在这一学期的语文课上，让我学到了很多，吴老师不仅给我们讲课本上的只是，还跟我们讲了许多课外的知识，她讲到她的亲身经历的时候有时候会潸然泪下，有时谈到她女儿的时候又会很骄傲，我们的心情也随着吴老师的心情而起伏。吴老师的教学方式与其他课堂上的大不同，她是以一种随堂练的形式来考察我们的，不仅让我们锻炼了我们的胆识，也让我们知道了如何地更好的与别人沟通。
其实，对于语文这门课，我们从小就开始接触了。最简单的语文，我们是从父母那里获得的，之后上了小学，初中，高中，甚至是大学，我们仍然要学习语文，因为它与我们的生活是息息相关的。其实，大学期间，我觉得学习语文是一种很枯燥的事情，每天面对着字音、字形、文言文、背诵等等细节方面让我备受煎熬。
但上了大学语文这门课之后，让我拥有了一种不一样的感受，我突然觉得语文其实并没有像以往的那种生搬硬套了，她不再要求我们为了考试而去循规蹈矩的学习了。反倒让我可以在愉悦的氛围中通过对她的接触和了解逐渐去感受语文的独特的文化魅力。在这个语文的课堂上，我完全是抱着一种享受的态度来学习的，因为在这里，我们可以用自己的思维去思考问题，不会有人评论你说的对错与否，你可以自由的发言，自由的与老师、同学交谈。
在大学语文的课堂上我学到了很多东西，比如如何用心的看待欣赏一篇文章，如何接受自己之前没有接触和了解的事物，如何乐观的生活。在这课堂上我感受到了古代文学的美，她优雅、含蓄、美好不失真实。人的成长，阅历的积累对于人生的思考理解也是对更多东西认识、理解、认同的基础。很多感受的共鸣，不同思想的碰撞才是作品的成功。
但在这个课堂我体悟最深得还是一定要多读书，多积累知识，扩展自己的思维，有了一定的文化积淀，厚积薄发才有机可谈啊，并且与别人交流起来才会很自如。丘吉尔生命中的最后一次演讲是演讲史上的经典之作，在整整二十分钟里，他只讲了两句话：“坚持到底！永不放弃！”丘吉尔用他穷极一生的学习经验告诉人们，学习的路上应该坚持到底永远不要放弃。学习语文，也是这样的，我们应该多读好书，名著等等书籍，虽然会有一定的枯燥，但是我们如果深深的读进去了，就会体会到她里面的内涵，我们一定不要放弃语文的学习，因为她带给我们更多的是生活道理，带给我们更多的是如何与其他人更好的交流。
大学语文的学习，是知识积累的平台，是经验收集的去处，是提高精神境界的良好地方，它带我们走进了真正的文学的天地，去与人类最优秀的心灵进行交流。
大学生语文论文 篇七
(一)必要性
人生观是指对于人生的总体看法，也是指对于生存的价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。人生观是社会发展到一定阶级产生的意识形态，是一定的社会历史条件的产物。人生观受人们自己生活经历和经验的影响。大学是我国未来人才的培养基地，大学生人生观影响着社会的发展。作为大学的一门必修课程，大学语文不仅仅是教学工具，也是学生素质培养和人格培养的教育课程，对学生人生观的培养有着巨大的作用。正确的人生观能够帮助学生了解人生的意义，进而获得成功。
(二)可行性
一方面，现在的世界发展迅速、发展多元化，一些不健康的思想侵蚀着大学生，在这种背景下，一些大学生的世界观和人生观发生了很大的变化，甚至有一部分大学生已经没有了梦想和目标。大学语文教材中有很多优秀课文，它们深刻地反映了历史和社会的发展，体现了积极向上的思想。学学语文，可以提高学生的历史使命感和树立远大的梦想，进而培养出正确的人生观。另一方面，大学时期正处于人生观不断形成的时期，大学生对于任何事物都充满好奇，同时对事情的对错有一定的辨别能力。大学语文的课文都是中外古今的历史名篇，蕴含着丰富的知识和伟大的民族精神，这些精神对培养大学生的人生观具有积极作用。
二、从教学内容培养大学生的人生观
诗人叶芝有一句名言，“教育不是注满一桶水，而是点燃一把火”。大学语文教学对于大学生人生观的培养不是单纯地给学生注入一些思想，而是给予学生一些启迪和教导。大学的语文教育是让大学生不知不觉地受到启发，潜移默化地领悟一些精神。最好的教育方式就是润物细无声，而最好的教学方法离不开教学内容。因此，教学内容一定要有利于大学生人生观的培养。
(一)详细地介绍作者
在初中和高中的语文教学中，遇到作者的问题，通常是简单地介绍一下作者的基本情况，无非是姓名，出生年月，称号和代表作等，学生对于作者的了解非常少。实际上，在很多大学语文的课题教学中，常常忽略教学的对象大学生，对于作者也只是粗略地介绍，这样的教学方法不能够适应新时代大学生对语文知识的渴求。同时，大学语文的课文都是精挑细选的，每一篇都有着强大的教育意义和哲理。因此，教师在教学过程中，如果对作者进行详细的介绍，交代出写作的背景和作者的生平，不仅仅能够让学生对课文了解得更加通透，还能够激发学生对于作者的兴趣，而这些作者的人格魅力对于大学生人生观和世界观都有着不同的影响，能够加深学生对于人生观的思考，构建正确的人生观。比如，在学习《史记•刺客列传》(节选)的时候，学生不仅能够学习这些被后世人们称为“侠”的感情与恩义，即忠于所托、其言必信、其行必果、轻生死、忘安危的精神，也能够了解作者司马迁的人生经历，他一生坎坷，遭遇不幸，但是始终坚定信念，忍受侮辱，背负重担，发奋图强，写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古著作。他不仅仅留给后世一部历史著作，也给后世留下了坚忍的精神。在大学的校园里，有一些穷苦人家的学生，他们感到自卑，容易自暴自弃，沉湎于游戏，不思进取，老师在教学的时候可以借此帮助他们树立正确的人生观，让他们明白自己的遭遇不过是小小的困难而已。像这样的作者还有很多，比如，屈原，苏轼等，每个作者的人生经历都是一部很好的人生观的教材。
(二)挖掘文章的意义
语文教育学家于漪对语文的人文性做过总结：学习语文就是学习如何做人。语文教材中的文章，尤其是一些古典的文章，是古人智慧的结晶，对当代大学生的人生观的形成有着很大的意义。在如今高速发展的时代，大学生的人生观受到一些外来因素的影响，而那些经典的文章中蕴含着的精神和意义有利于大学生正确人生观的培养。文学史上一些大家都遭遇过不幸，但是最后他们都战胜了困难，成为了文学史上的一颗明珠。比如，屈原的故事可以用来教育学生勇于面对困难和挫折。还有在学习《项羽本纪》的时候，学习项羽勇猛的精神，同时也通过学清照的“生当作人杰，死亦为鬼难”知道不能简单地以成功和失败来论英雄。
三、通过教学方式培养大学生的人生观
大学语文是培养大学生人生观的一个重要途径，大学语文的教学方法也要被注重起来，这也会对培养大学生正确的人生观产生影响。
(一)加强师生之间的互动和交流
在学习的过程中，每当学习一个单元之后，教师应该对学过的内容进行总结。大学生不同于初高中的学生，他们对社会接触比较多，了解的知识比较多，对于一些事情有着自己的想法，教师为了更好地培养学生的人生观，应该在这个阶段的教学过程中抽出一段时间，和学生进行交流和沟通，来了解学生的想法，给学生发言的机会，让学生表达出自己的观点和看法。学生们通过自己的知识和经历表达出来的观点正好能够反映出学生的人生观，教师可以乘机知道学生的人生观，发现思想偏激的学生可以及时地对其进行教育与引导。这也可以锻炼学生的表达能力和胆识。同时，可以通过学生之间的发言和辩论，扩大思想的影响，有利于学生正确人生观的培养。
(二)充分利用多媒体教学
在科技发达的时代，语文教学应该与时俱进，充分发挥出多媒体的作用。利用多媒体进行语文教学，可以增加学生对知识和观点的直观感受，也可以播放一些视频和音频，增加课堂的活跃性，减少课堂的枯燥性。还可以给学生推荐一些学习资料。
(三)鼓励学生主动表达
在大学语文的教学中，可以通过鼓励大学生表达来锻炼大学生树立正确的人生观的能力。第一，课前演讲。教师可以在每节上课的前五分钟，安排学生进行演讲，来阐述自己对于人生观的观点和看法。表达的方式不限，可以是一首歌曲，也可以是一首诗，或是一段话。学生和教师再根据学生表达的内容做出评价和讨论。这样可以在不知不觉中增加学生对人生观的了解，促进正确人生观的建立。第二，集体讨论。教师在课堂上，可以进行一些专题讨论，教师给出一些事例，让学生表达自己的看法，提高学生辨别是非的能力。第三，分组辩论。如果说集体讨论可以增加学生思想的宽度，辩论就可以增加学生对于事情具有双面性质的认知，来提高学生对于人生的认识。
四、结语
综上所述，大学语文教学是大学生培养正确人生观的一个重要途径，人生观的培养对于大学生来说是非常关键的。在大学语文的教学中，可以通过加强对教学内容的挖掘和对作者的介绍来增强对大学生正确人生观的培养。也可以通过加强师生之间的交流，利用多媒体，增强学生的表达能力来培养学生的人生观。
大学语文论文 篇八
一、说教材
我教的这门课程是根据国家高职高专教育发展的要求，从目前高职高专学生的实际需要出发，精选国内外的文学名篇，为学生提供阅读欣赏并进行素质教育，锻炼学生的读、写能力，增强高职高专的综合人文素养，提高我校学生的实际语文能力。
第一是适用性
当下的大学语文教材，有的过于简单，重复学习高三的语文课程；有的则拔得太高，是一种脱离课堂教学具体情况的课外阅读。针对这两种情况，我们优选了这本教材，在选录方面，侧重于全面提高学生的素质，促进高职语文教育的良性发展，优选具有高职特色的文章。做到选文经典、古今结合、中外兼顾。第二是创新性
前六个单元一改以往的“以史为线”或“以文体为线”，而是“以主题”为线索，按照篇章的主题思想进行章节的划分，主要围绕语言的应用，对生命的思考、对理想的探索、对社会的反思、真情的流露及智慧的整合。既富有广度和深度，又注重文章内容和社会生活相贴近，提高学生的素质、陶冶学生的情操。高职大学语文不能像普通高校大学语文那样，较为全面的学习教材中的知识，所以我们对教材进行了删减，选择与职业院校学生联系密切的课文，如《我的母亲》与《我们因你而骄傲》这两篇课文，针对现在的九零后一代不懂得感恩，我们就从儿子对母亲的感情与父亲对孩子的感情两个方面入手，学生通过学习改变了自己的情感维度。同时我们选拔了一些好的篇章，提供给学生，让其阅读。我们都知道一定的阅读是必须的，它虽不能改变命运，但是却能改变一个人的性格、丰富思想、提高认识。这门课就从这几个方面入手，全面提高我们职业院校学生的素质和能力。
二、说教学目标
大学语文课程是人文社会科学类课程综合性最强的课程，许多篇目集文、史、哲及艺术于一身。因此，大学语文理所当然地成为大学生文化素质培养的基础课程和重点课程。针对职业类院校的特点，我们改变以往大学语文作为辅助性工具的地位，而将我们的知识体系与专业课融合在一起，全面培养学生的素质，从而使我们学校的学生无论是在学校还是在工作岗位，都能成为第一流的人才。
（一）注重知识的传播（知识目标）
我们的学生在高中都极为系统的学过语文课，在语文课中识字、语法、词汇、修辞、与相应的文学知识都接触过，故在我们开设的这门语文课中，我们协助学生学习相应的古文、现当代文，以及教育意义极强的新篇章，让学生从人文角度掌握新的语文知识，在旧知识的基础上吸取新的养分。从人文素养进行单元划分，这显然无论是理解还是记忆都比大篇幅的学习诗歌、戏剧、现代文及按文学史进行梳理的方式更能调动学生的积极性。
(二)注重各种能力的培养（能力目标）
首先就鉴赏教学而言，“大学语文”绝不是中学语文阅读教学的继续。从提高学生的阅读能力来讲，必须注重鉴赏能力的培养和提高。学习理论的最终目的是为了运用。让学生将课堂中学到的语文知识自动自觉的应用到社会实践中，应用到生活中。
其次从写作能力的提高来看，高职大学生写作能力的提高，未必是欣赏类文章的创作，而是指针对专业、工作、生活需要的各种写作实践，如应用写作。写作能力是当今人才必须亟待加强的，大学写作应以立足于学生已基本具备的写作知识和写作能力，进一步拓展学生的写作理论知识以提高学生的写作能力，强化思维训练，提高学生对写作材料的搜集、处理能力；并从文体学角度把握不同文体特征，以具备常用实用文章的写作能力。大学生的写作能力，应体现在具有文体感的文章的写作上。
(三)注重高职大学语文的道德教育（情感目标）
高职院校是培养的人才，不是机械的只懂得课本知识，而不会实践操作的大学毕业生。我们这门课程具有无可替代的人文精神的传布、道德熏陶与思想教育的功能，这种功能不能靠空洞的说教，而要使学生在各个经典文章的感染教育下，促成思想境界的升华和健全人格的塑造，培养其爱国情感与高尚的道德情操。在课程中，这种功能从实现的途径来看有三种情况：第一是通过大学语文教材的内容以及在语文课程与教学中对它们做出的阐释、评价，或者说，是阅读什么、写什么、听什么、说什么中的“什么”来进行的。第二是通过语言本身，语言就是对“人的精神教育”，文即是道，语言本身内蕴着思想、人文、德育、态度。第三，技能中也包含着“德育”、“思想”、“人文”、“态度”。对于他人的作品，哪怕主张和自己相反，也能按照原意，公正无误地理解，养成这种包容的态度，就是国语教育中的思想教育。”
总之，大学语文课程所灌输的人文精神，所培养的各种能力都体现了职业教育对学生素养与能力培养的要求。
三、说课程实施
我主要从两大方面来讲解：
一是教法，由于高校的课程内容多，涉及面广，仅靠在有限的课时内学好语文是件困难的事，所以我在授课时注重因材施教。针对学生的具体情况，应该根据教学大纲和教材的要求，在同一个班内针对不同类型学生的接受能力设计不同的教学方法，提出不同程度的学习要求，给予各类学生不同形式的辅导，从而使各类学生分别在各自的起点上选择不同的速度，获取数量，层次不同的知识信息。（学情）在教学中，我力求彻底转变传统的教学观念，打破一成不变的教学模式。从某种意义上把“接受型教法”转变为“自主合作探究型学习”。密切联系实际生活，做到课堂中有生活，生活中有语文，从而真正落实语文即是生活的新理念。我校学生大部分都属于思维比较活跃的类型，枯燥无味的课堂只会让他们感到厌烦，老师一味的向他们灌输知识，往往会适得其反。因此在实际教学中必须根据素质教育和创新教育的精神，再结合课文的实际特点，确定能引起学生兴趣的教学方法。为此，我重点设置了以下几种教法：
情景设置法—激发兴趣，逐渐深入。
点拨法—展开联想，拓展思路。
其中点拨法是最基本的方法。这就要求教师能够在关键处，进行恰到好处的启发引导，让学生展开联想，拓展思路，把问题引向深入，高质量的完成课堂教学任务。
二是说学法：“一个差的老师只会奉献，而好的老师则教会学生发现真理。”
教会学生学会学习已经成为课堂教学的重要任务。学生获得知识有一个循序渐进的过程，在教学中我很重视让学生主动参与和互相学习，调动学生的多种感官与学习过程，强调一些学习习惯的养成，在兼容并举中力求最大限度的发挥学生的主动性、合作性、发展性和创造性，从而达到激发兴趣、理解陶情、启迪心智、感悟沉淀的四种境界。在学法上重点采用了：
讨论法—积极参与，总结规律
悬念法—带着问题，巩固提高
自主探究法—学生实践，巩固提高
其中，讨论法很重要，讨论的基本要求，是在教师的指导下，就教材的重点和疑难问题进行集体讨论以求明确，解决疑难。这种教学方法的最大特点是训练学生的思维能力，培养学生的口头表达能力。
四、关于《孔子论修身》这节课的教学设计
接下来我将从以下几个方面说《孔子论修身》这篇课文的教学，一说教材，二说教学目标，三说教学重难点，四说这节课的教法与学法，五说教学过程。
（一）说教材
（二）教学目标
我将教学目标具体分为三个
1.知识目标：整体把握文章内容，着重理解课文中关于修身养性的思想观点。
2.人文目标：准确理解课文中孔子关于修身养性的基本观点、主要内容和修身的方法，进一步了解孔子和儒家思想的精髓，加强自身在传统文化方面的修养。
3.情感目标：了解、借鉴课文中“内省”“忠恕”“诚信”“恭敬”等儒家思想，感受孔子安贫乐道、信念坚定、胸怀坦荡、注重自省的崇高风范，提高自我修养、道德完善的自觉性。
（三）为了充分发挥本教材的优势，教学重难点定为：
（四）教法与学法
1.教法
新课标指出，阅读教学过程中是学生精心读书、获得个性体验和独特感受的过程，是教师引导学生不断实现自我构建，学会阅读，促进表达的过程，美国教育家杜威曾经说过，教育不是一种告知和被告知的事情，而是一个学生主动性建造的过程，为此，我主要采纳以下教法：（幻灯片）朗读探究法
抓住重点词句品读感悟法。
同时将创设情境法、指导学生自学法、运用远程教育资源法及想象体验法作为辅助教学。
2.学法
我们的学生对古文的理解，已经具有一定的阅读能力，在阅读过程中，我放手让学生充分感知大学语文的培养目标，主要用了以下学法：（幻灯片）质疑提问法
自主合作探究法
朗读理解法
四）教学过程
让学生自己读课文，品味、感悟，达到教是为了不教的目的，让学生充分发挥自己的主观能动性。实现教学目标，突出重点、突出难点，教学程序我从以下几个方面着手：（幻灯片）
1.激情导入，诱发兴趣。
2.指导方法，协助理解。
3.讨论交流，重在激励。
4.直奔重点，集中理解。
5．品新内化，拓展延伸。
一是激情导入，诱发兴趣。在深入主题之前，为了激发学生的兴趣，做好知识的衔接，我先给学生看一段有关孔子的短片，“看与思”相结合，提出问题：“能谈谈你对孔子的理解吗？”从而自由进入学生讨论，进入了课文，再顺势而导，“谈谈你对《论语》中的某句话的理解”，让学生放开了讲，我适当的加以引导、点拨、提示。
二是指导方法，协助理解。苏霍姆林斯基曾说过，在人的心灵深处都有一种需要，那就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。学生这种需要尤为强烈。为此，在课堂上，我首先借助注释和工具书阅读课文，帮助学生疏通文句，初步理解课文内容，接着将进一步的翻译与理解交给学生，在这里，我只是辅助学生，把主动权教给学生。针对个别难理解的语句做重点的点拨。
三是讨论交流，重在激励。学生在初步理解课文的基础上进行系统的进行讨论、交流，进一步理解孔子关于修身养性的思想观点，引发学生的思考与感悟，提高完善个人道德的自觉性。这时教师参与其中，但不是直接告诉答案，而是重在激励、唤醒。之后把不能解决的问题提交全班讨论。这时老师要对问题做到心中有数，分步处理。
四是直奔重点，集中理解。在这个环节，充分发挥学生的能力，带领学生从以下几个方面着手。
1.我将课文划分为四个小节，要求学生用简短的语言概括每一节的主要内容，而概括主要内容可在若干同学发言的基础上形成比较准确、比较一致的意见。重点突出修身的方法—内省。孔子十分强调自省。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子以“仁”为最高道德规范，那么怎样实现“仁”呢？孔子说“为仁由己”。也就是说要实现“仁”，还得靠自己。修身的本质就是不断进行内心反省的过程，孔子称之为“内自省”、“内自讼”、“躬自厚”、“求诸己”等。
2.接着我要求学生用白话的形式将内省部分表述出来，从读到写，从写牵引，这样读写牵引法的运用，让学生对修身的方法理解的更加透彻了。
3.通过反复阅读挖掘修身的主要内容，这个层面师生共同交流，得出结论。新课标指出，阅读是学生个性化的行文，不应以教师的分析代替学生的时间，所以，一方面我鼓励学生自主选择教学内容，同时充分发挥教师的主导作用，让学生自己读课文，有深刻的体会，真正体现了学生的自主性，而共同探讨重点句子，如“君子泰而不骄，小人骄而不泰”“君子坦荡荡，小人长戚戚”，既有利于解决重难点，也体现了互动性。
五是品新内化，扩展延伸。
既然是内化就要对文章加以吸收，既然是延伸就要延伸到我们的课堂之外，为此，我设计了如下几个方面：
1.参照现代文中修身养性的描写，结合这节课的内容，写一篇500字左右的短文，谈谈你对加强个人修养的认识。
2.结合实际谈谈，在当今这个时代，孔子有关人格修养的这些论述今天是否还有借鉴的意义？谈谈你会做些什么，怎么做，加深学生对《论语》修身思想的认识及其现代价值探讨，从而让学生真正在生活中学语文，真正在生活中用语文，为了让学生更好的理解这节课的内容，板书设计上我力图遵循：简洁、美观、实用的原则。突出修身养性的重要性，孔子所说的修身，就是学习做人的道理，要人们修身、齐家、治国平天下、格物、致知、诚意和正心。修身为第一要。孔子说：欲齐其家者，先修其身；欲治其国者，先齐其家；欲平天下者，先治其国。而修身的先决条件是格物、致知、诚意和正心。要努力观察和研究事物，探究事物的发展规律，不断获取高深的知识和智慧。有了高深的学问和智慧，就能心诚意实，言行一致，即使无人在时，也照常遵守道德准则，保持情绪平稳，平常心，没有忧患，很好地修身。
大学语文论文2500字 篇九
论文摘要：长期以来，语文教学过于注重眼前显性成果却忽视隐性成果的获得，忽视了“培养人”的本质意义。很多教学活动仍然陷在单纯追求分数和升学率的功利圈中。很多时候，语文课堂还可以给予我们更多美的享受，我们要跳出功利圈，回归语文的本真，以期获得更多更长远的利益。
关键词：新课标 ; 语文之美 ; 功利
现行制度下，学生和老师都要面对一道难关，那便是高考。为了高考成绩这一功利性极强的单一目标，学生废寝忘食，衣带渐宽终不悔；老师绞尽脑汁，为伊消得人憔悴。
然而学生对语文产生了深度的厌倦。他们在语文课堂上找不到心灵的共鸣与人文的美感。当《红楼梦》这样的鸿篇巨制都无法让学生喜爱的时候，当学生在课堂上只记录答题技巧的时候，我们的功利心，已经毁掉了语文的美感，将其变成了一门知识性学科。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的人格魅力，学生再也无从理解；“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志豪情，学生再也无从触动。美，脱离了语文课堂，仅剩了可怜的功利目的。
“理想中的语文课堂，一定是以语言为要素、以语文为本位的课堂。”应绽放人文光彩，迸发智慧火花，蕴蓄精神滋养。作为教师，我们应该站得更高，看得更远，跳出功利圈，享受语美之美。
一、声音之美
朗读是一种把文字形式转化为有声语言的创造性活动。这种创造性的活动综合运用了多种感官，它由眼睛的视觉开始，到达脑部思考，再传至口腔，成为有声语言，再传至耳朵，最后再回归脑部思考。古人说“书读百遍其义自见”，而朗读的效果更佳，它有利于传达感情，促进思考，获得熏陶。在很多公开课上，都能听到学生们字正腔圆的朗读，他们的声音或忧伤或激昂，声情并茂。
可是在常态课上，我们听不到朗朗的读书声，只看到埋头苦读的身影，看到笔尖舞动，写着各种对或错的文字。我们用默读代替朗读，用当堂训练题代替诵读体会。语文课堂成了学习基础知识，提高应试能力的乏味课堂，我们有多久没有听到朗朗的读书声了？
书声琅琅在语文课堂上不可或缺。有的老师在组织学习《再别康桥》时，没有充分的让学生读文本就去分析诗歌内容，学生对这种程式化的分析并不感兴趣，缺乏见地，课堂气氛沉闷，而有的老师先组织学生充分朗读再来学习，学生发言则积极有效。若再辅以配乐，学生在柔和优美的音乐中，感情充沛地诵读，更有助于理解诗歌内容，语文素质也得到了提升。
二、文学之美
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，文学展现社会生活，叩问心灵，是重要的精神滋养。
但在实际的教学活动组织中，很多学校、老师教授诗歌、文言文、现代文只讲授技巧方法，而缺少文学之美的欣赏。为了一纸成绩，他们把一篇篇内涵丰富、发人深思的，或蕴含哲理，或优美生动的文章肢解为字音、字形、遣词造句、段意主旨、写作手法；把情感认知、文学鉴赏分解为一道一道的巩固强化习题，为每一类型的题总结出答题技巧；甚至有人提出要“把语文教成数学”
据统计，在现行的苏教版、人教版等各种版本中，文学性的篇目都占到60%以上，可见编者多么重视语文教学的文学性。《再别康桥》的诗意优美，《拿来主义》的深刻犀利，《登高》的沉郁顿挫，《梦游天姥吟留别》的豪迈与失意，《劝学》的善辩与哲理……这一切倘若淹没在无边的题海中该多么遗憾！
三、人情之美
什么是人情之美？人情之美就是通过文学作品来发掘人的生命中已然存在的真善美，表现人之本性、人之常情，展示本真之美、自由之美。“如果我们没有‘情’，我们便没有人生的出发点。情是生命的灵魂，星辰的光辉，音乐和诗歌的韵律，花草的欢欣，飞禽的羽毛，女人的艳色，学问的生命。”
但在实际教学过程中，很多老师为了眼前的功利目的，只讲解答案的来源，却没有真正的让学生去体会文章中的人情之美，人性之美，在急功近利中失却了心灵的共鸣。
语文与我们的情感密切相关。纯真温馨的人情之美无时不在，无处不有。沈从文的《边城》就是很好的一例。它将自然美与人情美紧紧融为一体，“那点正直、朴素的人情美” 堪称现代文学史上的经典。但很多时候我们因为其文章篇幅长，与高考联系密切的东西少就弃之不学。文学作品中最触动心灵的地方、最有分量的东西，其实就是一份至纯至暖的人情美。我们应该拿出时间，让学生却体会《雨霖铃》中的悲伤离别情，《十八岁》中的拳拳父母情，领会《陈情表》中深挚的祖孙情，感受《满江红》中的壮志报国情……让学生真切体会到弥漫于世俗生活中的人情之美。
四、人文之美
人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是，重视人，尊重人，关心人爱护人。这种美必会帮助学生正确的价值观、人生观和世界观，形成正确的价值选择，培养学生的社会责任感，帮助其树立远大理想。
但在实际的教学过程中，大多对此重视不足，敷衍了事。我们很少拿时间真正让学生去体会文本的精神内涵，更没有拿出时间结合现实生活的实际让学生用心领悟。我们用太过功利的眼光看待人文之美，只有在寥寥可数的公开课上才会设计这样的步骤。很多人没有意识到这才是语文教学的回归，却将之称为“表演”。
很多时候，语文教育追求先行成果却忽视隐性成果的获得，忽视“培养人”的本质意义。在教学过程中，我们应该加大人文教育，让学生的内心蓄满人文之美的感召和启迪。学《沁园春。长沙》，就要让学生领略“自信人生二百年，会当水击三千里”的豪迈自信；学《指南录后序》，就让学生钦佩“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的坚贞不屈；学《梦游天姥吟留别》，就让学生理解“安能摧眉折腰事权贵”的高洁傲岸；学苏轼《定风波》，就让学生懂得“竹杖芒鞋轻胜马”的乐观洒脱……
很多教师担心注重了语文之美，会导致成绩的下滑，损害师生的利益。然而“热爱是最好的老师，胜过一切责任感。”当很多老师在语文课堂上教育学生埋头苦读的时候，反而使学生消退了热爱之情，产生了逆反心理，长此以往，只能得不偿失。其实，享受语文之美，并不会降低成绩，反而有利于学习兴趣的激发和学生的成长。
语文课存在的“美”，绝不是浮华的东西，绝不是表演，语文有着不同于其他学科的优势和责任。面对高考成绩的诱惑，面对喧嚣的众说纷纭，我们要拿出自己勇气和智慧，勇于享受语文之美，勇于坚持语文本色，使之独具魅力，张扬生命的活力。
参考文献：
[1]陈超；理想中的语文课堂；中学语文教学参考；2015年10月。
[2]林语堂；生活的艺术；湖南文艺出版社；2012年1月。
大学语文论文700字 篇十
有青翠高大的松柏，有玲珑芬艳的野花，高与低、绿与红，点染完美的画卷；有如云朵飘飘的风帆，有如赤鳞翔浪的木船，枝与本，动与静，成就远航的轻骑。灿烂的阳光下，有“万类霜天竞自由”，也正是鱼与鸟、人与兽、雷与电、风与雨，补起乾坤中万象争荣的丽景。让参差咬合，长短互补，在竞争的天地间，让前进的齿轮运转！
上苍造就鸿蒙之初的太阳与星斗，于是我们有光明的白昼和灿烂的星空。大鹏飞过天际时，小小的雀在檐头嬉耍，因着小雀，我爱大鹏的凌云之志，因着大鹏，我爱小雀的温顺可人。竞争中没有永远的胜负，只是这充满意义的过程中，有许许多多的长长短短。时间为你记下，回首时，是紧紧咬合的齿轮。推进长与短的互补，闪烁着双赢的智慧。
时钟一下一下走过，每一步都有齿轮的转动，每一步都写下长与短的补合。爱因斯坦这科学之坛的巨匠，在太长的生命路途中，写下波尔的名字。也许是面红耳赤的唇枪舌战，也许是互不相让的据理力争。竞争中，两位科学家的长长短短补出了伟大的友谊，补出了人类世界的科学，补出了永远闪烁明光的智慧。双赢是合作的双手种下的果实，这果实属于双方，这果实又岂限于双方？牛顿与伽利略，开普勒与第谷，一对对智慧的星辰在相互映照下，照彻了整个的人类原本蒙昧、无知的夜。前进的齿轮，一次次长与短的咬合，推进着文明的脚步。
竞争中的双赢是和谐的表征。春花与秋月共同诠释的是古典文化的馨香；诗词与歌赋共同点缀了华夏青铜般的沧桑艺韵。鼓角与丝竹，各自有着不同音韵，然而各异的声响，不只为着其自身存在的价值，还应有合奏凤鸣凰吟般悠远乐曲的意义。竞争中的双赢，为着造一片共同的蓝天和一盘有力的齿轮。
有青松翠柏的高大挺拔，才有无名花草的别有馨香；有如云飞飘的风帆，于是更显似赤鳞翔浪的轻舟；喜翼可蔽空的大鹏，更爱檐头私语的麻雀；慕步行万里的风，更羡潇洒的雨。长短咬合，有一轮推进文明的齿轮！
